Autumn Rain 
奉主耶稣基督圣名作见证：
妈妈已经八十六岁了，她自民国四十九年四月受洗归主，也已有三十六年了，她努力不懈的奔走天国路，注重灵修，数十年如一日，成为全家人最敬佩的长者，谨就所见所知述说她个人在信仰方面所下的工夫，聊供同灵参考，彼此切磋，互相勉励，荣耀归主名。
一、殷勤迫切的祷告
每天早上如走过妈妈的房间，就会听到妈妈恒切的祷告声。数十年来，妈妈每天必作的功课，就是早祷和晚祷，她说祷告是人与神属灵的交通，早祷是凡事靠主，求主眷顾，晚祷是诸事平安，谢主鸿恩。
妈妈在信主后的第五年（民国五十三年）对祷告的功效，有一番深刻的印象。
那年四月中，有一天妈妈突然罹患急性黄疸病，一夜醒来，全身发黄，病况相当严重，经送台中市大医院治疗，两个月后，病况依然严重，毫无起色，妈妈及家人乃决心靠主，毅然退出病院，摒除药物，回虎尾老家，专心祷告，祈主医治，在家人及众信徒迫切的祷告下，果然蒙主垂怜，一个月后就渐渐恢复正常，不久，很奇妙地就痊愈了，神恩大爱，令妈妈及家人感念不已，妈妈因此更大发热心，虔诚事主，凡事藉着祷告、祈求和感谢将所要的告诉神，每次她都体验到，神必赐出人意外的平安（腓四7）。
二、排除万难为读经
1.学习汉字
妈妈生于民国前一年，日据时代的台湾省嘉义市，那时的生活水平低，教育不普及，社会上又重男轻女，所以妈妈只念完公学校后（相当于小学毕业），就没有再升学，因此只粗通日文，对于汉文仅止于略微识字而已。
民国三十四年，台湾光复以后，国语文取代了日本语文，妈妈才开始接触国语，不过也仅止于报纸，是爸爸说给她听的，书信是家人念给她听的，她一点也没有识字（汉字）不多的困扰。
刚信主的时候，因为要查经、读经，她开始觉得有点不方便，因为有很多字，她不认识也不知道意思，不过，讲道者总会解释经文的涵意，那时，她的信仰仅止于听道而已，所以困扰也不大。
民国五十三年，妈妈大病蒙主医治，她开始更渴慕追求一切属灵的恩典，包括自己读经，以了解更多属灵的知识，那时，爸爸便成了她的义务读经教师，不到几年，她用台语读经已没有太大困难。
民国七十年左右，教会普遍实施家庭查经聚会，每次聚会前，她必与爸爸互相先熟读经文，了解字义，聚会时与同灵依序大声朗读经文，从不推拖，感谢主，直到现在，八十六高龄的妈妈，也依然戴着厚厚的老花眼镜，慢慢地照念不误。
2.学习国语
台湾雷厉推行国语的结果，造成了一些怪现象，例如在台湾土生土长的人，居然不会说台语，不会用台语读经，这些「新新人类」越来越多（包括她的孙子、曾孙辈），每次都用妈妈听不懂的国语跟她讲话，或读经，让她觉得无法沟通，重新觉得很困扰。
民国七十六年夏天，她为了进一步了解「新新人类」的国语读经与讲国语，她毅然以七七高龄每天到景美国小，参加补习教育，学习说「国语」与「注音符号」，三、四个月后，她对「新新人类」的读经与读的国语，了解程度，居然大有进步。
二、耐心治愈痼疾
妈妈五十几岁以后有染发的习惯，不料染发剂却慢慢伤了她的颜面神经，到她七十多岁时，情况更严重了，她左眼附近会不停的一眨一眨，无法控制，影响到视力无法集中，妨害了看书及读经，她觉得很不方便，虽然找过医生诊治，也常常为此祷告、祈求主医治，却一直未蒙主施恩。
民国八十年夏天，有一天清早，爸、妈到附近公园散步，巧遇一位善心的婆婆，告诉她：「每天吃一个苹果，可以治疗这种病，因我就是连续吃了一、两年，才治愈这种老毛病。」
从那天以后，妈妈每天很有耐性，从不间断地吃苹果，一年后眨眼的次数少多了，两年多以后竟然痊愈了，从此，她又可以专心看书、读经了，感谢主，主藉着这种奇妙的方式治愈她的病。
三、感人的赞美歌声
妈妈没有学过声乐，也不晓得怎么唱歌，记得从小到大，从来就没有听过妈妈唱歌，即使是儿歌，也从未唱给她的众子女（七子二女）听过。
可是自从爸妈信主以后，家里慢慢有了一些音乐的气息了，爸、妈是五音不佳，荒腔走调很「惬意」的唱，妈妈是用她听惯的歌仔戏的方式在唱，每次两人合唱，真是绝配，令我们兄弟姐妹躲在一旁，暗笑不已。
爸妈从不藏拙，每次聚会唱诗，都是满大声地用他们独特的歌声在唱，有时候，想劝劝他们小声一点，却又怕伤了两老的自尊心，只好心里默祷，求同灵多包涵多忍耐了。
景美教会成立了长青团契以后，妈妈当然成了团员之一，每次有同灵来访或特别聚会时，总会敬老尊贤地安排长青们献诗，妈妈总是很突出的一位，因为她都是很勇敢地大声唱出她的歌声，歌声虽然不是很动听，但是，我听得出来，妈妈的歌声表达出，她是那么的敬虔与爱主，因为她是尽性、尽意、尽力用歌声在赞美主，服事主，对我而言，她的歌声是动人心弦的。
四、关心子孙的信仰
妈妈一生勤苦，光是抚育七子二女，就够她辛苦半辈子了，信主以前，关心子女的健康、学业及导入正途，避免误入歧途，已是不易。信主以后，她认为有责任要引导子女归主，子女们又都受过相当的教育，凭她的能力，却是不易做到，可是她倚靠主，不住的祷告，很有耐性地费尽苦心地带领，却也达到了她的目的。
全家人是分批归主的，先是祖母、爸爸、妈妈、妹妹及姪儿超雄五人，在阿姨、姨丈多年的带领下，于民国四十九年四月受洗信主。
次年（民国五十年）八月间，四哥、我及七弟，在爸妈一再的鼓励下，参加在民雄教会举开的学生灵恩会，在会中三兄弟先后领受圣灵明白真道，乃接受洗礼。
民国五十二年，六弟离开浸信会，在本会接受洗礼。同年，三哥自军中退伍，亦在妈妈不断的带领下，归入本会。
带领大哥一家人信主，更是费了二十年的苦心，大哥一直在台糖彰化县的农场作事，因地处偏僻，附近又没有教会，聚会不易，很难带领，直至民国七十年左右，大哥被调派溪湖农场服务，爸妈乃趁此良机，特地到溪湖与大哥一家人同住，带领到溪湖教会聚会，直至受洗后，再回虎尾居住。
目前尚有二哥及大姐一家人未归入本会。二哥一直固执己见，不肯接受真道。大姐因在爸妈信主前，就已在长老会受洗，认为没有必要再更动，引导二家人归主仍成为妈妈平常祷告的一件大事。
弟兄姐妹陆续成家以后，分别散居在台北、台中、虎尾、台南等地，二十年来，爸爸妈妈每年都会拨空到各地去住一段时间，「巡牧」子孙的信仰，勉励要发起热心。目前她有子女、媳婿十八人，孙子女二十五人，曾孙十五人，全家族共五十九人，妈妈博闻强记，不居然更以十二生肖的归类方式，记住各人的年岁，甚至生日，对每人的个性、喜好，她有相当了解，她认为这是她平日多关心、多观察的结果。
民国七十九年春节，家族为双亲召集的钻石婚纪念日，是一个令人难忘而愉快的夜晚，那天有五十多人聚集在东势兴隆山庄，子孙满堂，全家族享受在主里的属灵之乐，整个集会洋溢着感恩与赞美主的气氛，两老很欣慰子孙都能恪遵主训，持守信仰，我们也都深感两老平常含泪播种耕耘，如今已有了收割的欢乐。
五、关怀同灵
先父在民国六十年结束经商以后，即加入为主作工的行列，有时也到各地教会去协助圣工，尤以民国七十二年以后担任婚介主任委员的几年任期中，更是跑遍各地，每次总是妈妈跟着随行服侍。
妈妈记性良好，与人交往几次以后，总会用心记得同灵的名字，与同灵分享主里的喜乐，又肯倾听别人的诉苦，分担他们的愁烦，每次总会劝勉人仰望神，靠主得胜。她平易近人的相处之道，使她各地都有熟识的同灵。
同灵的婚丧喜庆，妈妈也总会拨空参加，与人同乐同悲。尤其是丧礼，她深信往遭丧的家去，胜过往宴乐的家去，安慰遗族总是美事一桩，有时，家人认为妈妈年纪大了，不适合到那种场合去，怕她触景伤情，影响她的健康，但是，每次她总是坚持要去，认为生命在神，凡事都有神美好的旨意，人何必因为肉体日日毁坏而丧胆呢﹖
六、感谢与所求
「强壮乃少年的荣耀，白发为老年人的尊荣。」（箴二十29）。妈妈满头银色的白发，非常亮丽，十分耀眼，成为人人羡慕与赞美的对象，感谢主，真是神所恩赐的尊荣，但在众子女的眼中，这丝丝的白发，却飘逸着她几十年无限的慈爱与属灵智慧的光泽，带给子孙丰厚的信仰资产，衷心感谢赞美神，愿神继续眷顾仰赖神、信仰老而瀰坚的妈妈，一切荣耀归主名，阿们！