Autumn Rain 
引言
校园民歌中，齐豫唱红了一首〈橄榄树〉，歌词为：「不要问我从哪里来，我的故乡在远方。为什么流浪？流浪远方、流浪。……为了梦中的橄榄树、橄榄树。……为了我梦中的橄榄树。」
有一次，她到了西班牙南部的安达鲁西亚（Andalusia），看见满山遍野的橄榄树，思乡之情油然而生，于是写下这首橄榄树。同样的，在地中海地区的以色列，也充满着橄榄树。
《圣经》中是否有记载橄榄树？橄榄树有何用途？有何象征的意涵？有何属灵的教训？以下拟探讨此问题。
一、橄榄树的重要性
橄榄树是《圣经》中经常提起的植物之一。〈创世记〉中第一次提到橄榄树，是神用洪水毁灭世界，当水消退后，挪亚放出一只鸽子，牠嘴里叼着橄榄叶子飞回方舟（创八11）。
所有的生物都淹没在洪水中，但橄榄树仍然存活下来，可见其生命力的强韧。从此，橄榄叶就被用来象征灾难的结束以及和平的到来。今日许多团体的徽章，甚至国家的国徽中，都绘上了橄榄树叶，是表达对「和平」的重视。
在巴勒斯坦地区，橄榄树到处都有；不论在岩石地、山坡旁，甚至旷野干旱之地，它都能照样生存。橄榄树生长的速度很缓慢，若不遭受损害，可以存活数百年。
树身若被砍下，新芽又从根部再长出，因此约伯感叹说：人死亡就消灭了；但树若被砍下，还可以指望发芽（伯十四7-10）。
橄榄树的用途很多，兹略述如下：1
1.果肉
新鲜或腌制过的橄榄，是古代巴勒斯坦地区人民的重要食物之一。今日叙利亚也食用橄榄饼，类似苏格兰的麦片奶粥。
2.树材
所罗门建造圣殿时，用橄榄木作两个基路伯；又用橄榄木制造内殿的门扇、门楣、门框，以及制造外殿的门框（王上六23、31-33）。
今日在巴勒斯坦地区，仍有木匠使用橄榄木制造橱柜。此外，在住棚节时，橄榄树的枝子可以用来搭建帐棚（尼八15-16）；树枝也可以作为燃烧的材料。
3.橄榄油
在《旧约圣经》中，「油」最普遍出现的希伯来文字是emen，大多数是指「橄榄油」。
橄榄油的用途如下：
a.烹煮用
橄榄油的用途相当广泛，在吃的方面，它取代了奶油；在烹调食物方面，它取代了动物油（王上十七12）。在古代，橄榄油、面粉和蜂蜜是当地人的三样主要食物（结十六13）。
b.点灯用
古代没有电灯，一般家庭使用油灯，是用橄榄油作燃料。例如耶稣说到「十个童女的比喻」，其中五个愚拙的童女拿着灯，却不预备油；五个聪明的童女拿着灯，又预备油在器皿里（太二十五1-13）。
圣所中金灯台的灯要时常点着，使圣所中常有亮光。祭司要轮班点灯，使灯火终日不灭。要将清橄榄油拿来放在灯中，使灯能常常点着（出二十七20-21）。「清橄榄油」是将橄榄放在臼中捣出来的油，是最好的橄榄油。
c.医疗用
橄榄油具有医疗用途，可以作为外科手术的药油。耶稣在「好撒马利亚人的比喻」中，说到有一个撒马利亚人看到有人受伤，就上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他（路十34）。有时为病人祷告时，教会中的长老会奉主的名抹油在病人身上，代表神的临在和医治病人的意义（雅五14）。
d.保养用
橄榄油可以作为保养品，保护头发和皮肤。在古代当国王要诏选美女为后时，女子要用没药油、香料等洁净身体（斯二12）。此外，头上擦橄榄油，也可以滋润头发（传九8）。
e.献祭用
以色列百姓每天要献两只一岁的羊羔为燔祭；早晨要献这一只，黄昏的时候要献那一只。和这一只羊羔同献的是素祭，要用细面伊法十分之一与捣成的油一欣四分之一调和，又用酒一欣四分之一作为奠祭。那一只羊羔要在黄昏的时候献上，照着早晨的素祭和奠祭的礼办理，作为献给耶和华馨香的火祭（出二十九38-41）。
f.宗教仪式中使用
橄榄油可以制作成圣膏油，是圣化所使用的膏油。神吩咐摩西说：要用上品的香料加上橄榄油，做成圣膏油。要用这膏油抹会幕和法柜，桌子与桌子的一切器具，灯台和灯台的器具，并香坛、燔祭坛，和坛的一切器具，洗濯盆和盆座，要使这些物成为圣。
这膏油是圣的，所以不可倒在别人的身上，也不可按这方法做与此相似的膏油。违反此一规定的人，要从民中剪除（出三十22-33）。
在犹太人的宗教仪式中，也有膏油的典礼，当要任命君王、祭司和先知等职务时，要举行膏油典礼的仪式（撒上十1；出二十九1-6；王上十九16），表示他们完全属于神。
二、橄榄树的象征意涵
《圣经》中橄榄树的象征意涵很多，兹略举几项说明于下：
1.象征神的祝福与咒诅
在旧约的农业社会时期，神的福祸都用地上的牲畜、土产表达。倘若你听从神的话话，谨守遵行祂的一切诫命律例，祝福就必临到你身上：你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福，神要在所给你的地上赐福与你。
神要领你进入美地，那地有河，有泉，有源，从山谷中流出水来。那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树和蜜。你在那地不缺食物，一无所缺（申二十八1-14，八1-10；珥二19、24）。
倘若你不听从神的话话，不谨守遵行祂的一切诫命律例，咒诅必临到你身上：你身所生的，地所产的，以及牛犊、羊羔，都必受咒诅。你出也受咒诅，入也受咒诅，直到祂将你从所进去得为业的地上灭绝。
你全境有橄榄树，却不得其油抹身，因为树上的橄榄不熟自落了。田荒凉，地悲哀；因为五谷毁坏，新酒干竭，油也缺乏（申二十八15-42；珥一10）。
2.象征对神的坚定不移
恶人常是狂妄自夸，舌头诡诈，爱说谎话，只倚仗他丰富的财物，在邪恶上坚立自己，其结局是遭神毁灭，直到永远。但义人就像神殿中的青橄榄树，永永远远倚靠神的慈爱（诗五二1-9）。
无论环境如何险恶，可能遭逢炎热、干旱、严寒、岩石地，长青的橄榄树仍然能够生存，并且结实纍纍。
甚至将树烧掉，或树干锯掉，新芽依然从老根中长出。基督徒生活在世上也会遭遇苦难，但因着对神完全的信靠，使我们像橄榄树一样，能够产生力量坚定不移，能因着神的同在而欢欣、喜乐（哈三17-19）。
3.象征要照顾弱势族群
按照旧约律法的规定，人们应该要照顾孤儿寡妇。当你在田间收割庄稼，若忘下一捆，不可回去再取，要留给寄居的与孤儿寡妇。你打橄榄树，枝上剩下的，不可再打；要留给寄居的与孤儿寡妇。
你摘葡萄园的葡萄，所剩下的，不可再摘；要留给寄居的与孤儿寡妇。这样，神必在你手里所办的一切事上赐福与你（申二十四19-21）。使徒保罗也勉励我们：要施舍钱财，賙济贫穷，其仁义将存到永远。办这供给的事，不但能帮补圣徒的缺乏，而且叫许多人越发感谢神（林后九7-14）。
最近欧盟各国开始采用共同货币──欧元，而各会员国的旧货币只能使用到2001年底；一般人为了怕蒙受损失，都争着去兑换成欧元。这时有人呼吁如旧货币不多，干脆捐赠给慈善机关。
同样的，在不少国际机场的出境大厅，常设有捐献箱，请旅客把各国货币的零钱捐给慈善机关；台湾的7-ELEVEN也设有捐献箱，呼吁人们捐出可以对奖的统一发票，帮助慈善团体。这个义举和旧约中「不要摘取剩下的橄榄」的规定，在意义上是相同的，都是为了救助穷人。
4.象征圣灵
膏油是一种宗教仪式，具有分别为圣受职的意思。表示受膏者愿意完全依靠神的力量，接受神的领导，完全属于神。膏油象征受圣灵，表示神的临在；当撒母耳先知用膏油膏了大卫，从那日起，神的灵就大大感动大卫（撒上十六13）。
在旧约时期，要设立祭司、君王、先知时，就把膏油倒在他头上膏他（出二十九1-6；撒上十1；王上十九16）。今日神赐圣灵给我们，等于神用油膏我们（林后一22、23），赐给我们祭司、君王、先知的职分（彼前二9；启五10；林前十31）。
神也用喜乐油膏我们（来一9），喜乐油象征圣灵（赛六一1-3）。圣灵所结的果子包括喜乐（加五22），当人被圣灵充满时，可以除去一切的忧愁，带来心中的欢乐。
5.象征世界的光
橄榄油是最普遍使用的燃料。一般家中的灯台，是用橄榄油作燃料点燃的；圣殿中的灯台，是永不熄灭的，也是用橄榄油点燃。灯火的光明，象征神的同在，祂将照亮全世界；而制造燃油的橄榄树，将为黑暗的世界带来光明。
耶稣说：「我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。」（约八12）。受膏的弥赛亚耶稣，祂是世界的光；我们被祂用圣灵膏抹的人，也应该成为世界的光（太五14）。
所以我们在外邦人中，应当品行端正，叫那些毁谤我们是作恶的，因看见我们的好行为，便在鉴察的日子归荣耀给神（彼前二12）。
三、橄榄树的比喻
《圣经》中橄榄树的比喻很多，兹略举三个说明于下：
1.约坦的比喻
亚比米勒的母亲是士师基甸的妾，她是示剑人。当基甸死后，亚比米勒和他的众母舅劝示剑人让他为王。示剑人不但拥护他为王，而且还从巴力‧比利土的庙中取了七十舍客勒银子给亚比米勒。
亚比米勒就雇用匪徒跟随他，到俄弗拉他父亲的家，将他弟兄七十人都杀在一块磐石上；只剩下耶路‧巴力的小儿子约坦，因为他躲藏了。
当示剑人和米罗人都拥戴亚比米勒为王时，约坦站在基利心山顶上，向众人大声喊叫，说了一个比喻：「有一时树木要膏一树为王，管理他们，就去对橄榄树说：『请你作我们的王。』
橄榄树回答说：『我岂肯止住供奉神和尊重人的油，飘颻在众树之上呢？』树木对无花果树说：『请你来作我们的王。』无花果树回答说：『我岂肯止住所结甜美的果子，飘颻在众树之上呢？』树木对葡萄树说：『请你来作我们的王。』
葡萄树回答说：『我岂肯止住使神和人喜乐的新酒，飘颻在众树之上呢。』众树对荆棘说：『请你来作我们的王。』荆棘回答说：『你们若诚诚实实地膏我为王，就要投在我的荫下；不然，愿火从荆棘里出来，烧灭黎巴嫩的香柏树。』」（士九8-15）。
约坦用珍贵的橄榄树、无花果树和葡萄树来比方基甸和他的儿子们，当众人拥戴他们为王时，他们拒绝了；他用无用的荆棘来比方亚比米勒，当众人拥戴他为王时，他接受了。
约坦虽然不是先知，但神却藉由其口中说出预言：「现在你们立亚比米勒为王，若按诚实正直善待耶路‧巴力和他的全家，这就是酬他的劳。
从前我父冒死为你们争战，救了你们脱离米甸人的手。你们如今起来攻击我的父家，将他众子七十人杀在一块磐石上，又立他婢女所生的儿子亚比米勒为示剑人的王；他原是你们的弟兄。
你们如今若按诚实正直待耶路‧巴力和他的家，就可因亚比米勒得欢乐，他也可因你们得欢乐；不然，愿火从亚比米勒发出，烧灭示剑人和米罗众人，又愿火从示剑人和米罗人中出来，烧灭亚比米勒。」（士九16-20）
三年后，神的审判临到示剑人与亚比米勒。神使恶魔降在他们中间，他们就以诡诈相待。示剑人反叛亚比米勒，他就起来击杀示剑人，并将城拆毁。
当亚比米勒攻打提备斯时，有一妇人将一块磨石抛在他头上，他就身亡而死。神的预言一定会实现，做恶的亚比米勒与示剑人最后都遭到神的报应（士九22-57）。
2.青橄榄树的比喻
在旧约时期，神与以色列百姓立约，是有条件的，双方要信守承诺。百姓要遵行神的道，神要看护、赐福百姓；倘若百姓心里偏离，不肯听从神的道，被勾引去敬拜事奉别神，他们必要灭亡。
《圣经》中常用橄榄树的比喻，来形容祂与选民的关系。神栽培选民，就像农夫种植青橄榄树一样，希望它能生长得华美又结好果子，但他们所结的果子竟然是向巴力烧香，惹神发怒，神只好将他们砍下（耶十一16-17）。但对神忠心的选民，神不会离弃他们，他们将从被砍的树干中再长出新的枝条。
3.野橄榄的比喻
野生的橄榄树其果子是细小而无价值的，但却有坚韧的生命力。一般的农民会将栽培的橄榄树枝子，接到野橄榄树的树根，可以增强其抵抗力来度过恶劣的天候。
使徒保罗却将这现象倒过来做比喻，2他说以色列民是神所栽种的橄榄树，因为不信，有几根枝子被折下来，神就将相信祂的外邦人这野橄榄枝子接在其中，倘若外邦人不结果，也要被砍下来（罗十一16-24）。
橄榄树是神所栽种的，象征神对以色列民所立的约与应许。橄榄树的根是指弥赛亚，枝子是指以色列民。以色列民因为不相信弥赛亚，枝子就被折断；救恩就临到外邦人，野橄榄枝子被接在原有枝子上，一同得着橄榄根的肥汁。
美丽的橄榄树提醒我们，耶稣是我们生命的源头，祂希望我们能多多结出圣灵的果子来。
结语
我们都是神所栽种的橄榄树，神希望我们能结实纍纍，但我们却经常让神失望。我们常贪爱世界，专爱自己，无法先求神国神义。倘若我们一直不冷也不热，将会被神从口中把我们吐出去（启三16）。
生活在世界上，将会遭逢苦难，但一定要切记，耶稣是我们生命的源头，只要将橄榄树的枝子连结在树根上，一定会同得橄榄根的肥汁，可以得到力量与安慰。