Autumn Rain 
一、贪爱世界
代下十三１-３
亚比雅在世时常与耶罗波安争战，平安快乐的日子不过，为何打来打去，自寻苦恼呢？只因为爱做领袖，统治别人，贪爱属世的荣华富贵。我们也是一样，如果我们照真理而行，规规矩矩的上班、工作，神给我们的都够用；然而人的欲望无穷，贪得无厌，拼命追求属世的荣华富贵，为自己惹来无穷的苦恼，没有时间可以静下来享受神所赐的美好人生。
二、歪曲事实，只听吉言
代下十三４-８
亚比雅要与耶罗波安争战之前先心战喊话，大意是神将国位赐给大卫子孙，耶罗波安起来叛变，当时罗波安年幼，无法抵挡。实际上，他是歪曲事实，神固然将国位赐给大卫子孙，但所罗门犯罪后，神已将十个支派赐给耶罗波安（王上十一29-36），而且当时是耶罗波安无力与罗波安争战，全赖神的保守（代下十一1-4）。
另一方面，他只听吉言，对他有利之言，他就接受，对他不利之言，他就不相信。同样的，一个贪爱世界的信徒，也会歪曲真理，只听吉言，对他有利的话，他就抓住，相信「信而受洗，必然得救」，「圣灵是得天国基业的凭据」（我已经受洗，已得圣灵，我已经得救了），所以不需追求长进，可以尽量的去贪爱世界。
至于对他不利的话：「不要爱世界和世界上的事，人若爱世界，爱父的心就不在他里面了」，「我们进入神的国，必须经历许多艰难」，「我们受患难原是命定的」，他就塞住耳朵，咬牙切齿，心里痛骂，一脚踢开。
三、利用真神
代下十三９-12
亚比雅指责北部的以色列人离弃真神，不像他们南部的犹大人，多么敬拜神，又是献祭，又是烧香，又是点灯。难道亚比雅真的那么敬畏神吗？不，他只是做表面工夫，如果他敬畏神，他就会遵守神的命令，不与北部的以色列人打仗；如果他敬畏神，他就不会歪曲事实。他只是利用神，以神为招牌，对北部的以色列人作心理战，「以色列人哪，不要与耶和华你们列祖的神争战，因你们必不能亨通」。
事实上，一个贪爱世界的人，敬拜神就像在拜偶像，怎么说呢？一个拜偶像的人捐献十万元香油钱，要偶像祝福他，大家乐赚一百万，如果灵验，他会回来答谢，不然就把偶像断头断脚。一个信徒奉献什一捐，做一点圣工，他要神让他事业顺利，如果神应允，他就满口感谢、赞美，如果神不答应，他就发怨言，离弃神。前者与偶像做买卖，后者与真神做买卖，对象不同，本质却一样。
神绝不做买卖，你要真理，这里有，你要做买卖，请到别处。所以每个有心服事神的人，神都让他与耶稣同担苦难，在患难中证明你是爱真理，而不是做买卖的人。你要福气，有，在天上，不在地上。如果你想利用神来得到属世福气，趁早忘了吧，神就是神，不为人所利用，不为人所驱使。
四、埋伏暗算
代下十三13-14
亚比雅虽然能言善道，善用孙子兵法（攻心为上，攻城为下，不战而屈人之兵为上），可是耶罗波安姜是老的辣，在亚比雅前后设下埋伏，打算一网打尽。同样的，一个贪爱世界的人，常常对自己的聪明很有自信，自认可以在世上闯出一片天下，没想到当他踏入世界后，才发现处处都是陷阱、阴谋、诡计，防不胜防，当他知道时，已经无法逃跑了。
五、依然看顾
代下十三15-22
在生死的关头，犹大人高声呼求神，神就帮助他们战胜耶罗波安。同样的，有些信徒一方面爱神，一方面爱世界，当他遇到困难，如果懂得呼求神，神多少也会帮助。并不是神愿意信徒贪爱世界，而是神的宽容、忍耐，他知道我们的软弱，一下子要求太高，很多信徒会跌倒，所以他照着我们长进的情形，一步一步的带领我们不再贪爱世界。
结语
亚比雅与罗波安有许多相似之处，也有不同的地方。他们都只是外表上敬拜神，但内心并没有爱真理，就像目前某部分的信徒一样。当然两者都是自私、贪爱世界，但程度上有所不同，有的人虽然贪爱世界，但不至于太自私，多少还会顾虑到别人；有的人不但爱世界，而且非常自私，毫不考虑别人的利益。
人的本性大都如此，但神是慈悲、怜悯的神，祂不厌其烦，再三地将人从这罪恶渊薮中救出，只要人愿意顺服。一个贪爱世界的人，不要太自信，世上处处都是陷阱，还是趁早回头吧！