Autumn Rain 
一、寻求真神
代下十四1-8
亚撒即位后就除掉偶像，寻求神，遵行律法，蒙神赐他国中太平，又造了坚固城。就如许多信徒信主后，照真理而行，在各方面蒙神赐福。
二、信心训练
代下十四9-15
在数年的平安后，古实王率大军来袭，兵力是他的两倍，在打仗前，他恳求神的帮助，不要让人胜过他，果然神帮助他打胜仗，得了许多战利品。我们也是一样，信主后在短暂的平安后，接下来试炼就陆续来到，虽然我们并不希望有试炼，但试炼一样是要来，既然来到，不得已只好靠神祷告去得胜，如果我们有遵守真理，又懂得向神求，一般来说，神都会帮助，有试炼，信心才会进步，没有试炼，信心就无法长进，信心都是在火炉中炼出来的。
每一场试炼，当你得胜后，各方面都蒙神赐恩典；反过来说，如果失败，在各方面都会蒙受亏损，随着灵性的长进，试炼越大，所需等候神的时间也愈久，有时也等了好几个月、好几年才得到，不是一求立刻就有。
三、勉励向善
代下十五1-7
亚撒打胜仗回来，先知迎接他，告诉他亲近神就蒙福，远离神就有祸，离弃神结果就是动荡不安，互相攻击，自相残杀；反过来说，如果寻求神必得善报。同样的，神带领我们，不是只有用试炼而已，另一方面，祂也在真理上教导我们，启发我们慈悲怜悯的心肠，用天国的福气来激励我们。
四、努力向前
代下十五8-15
先知勉励他以后，他就拿出勇气来，一方面除灭国内的偶像，重修神的坛，一方面招聚百姓到耶路撒冷，奉献牛羊，与神立约要尽心尽力的来爱神，凡不遵守律法的要被治死。当时有许多以色列人也来跟从他，因为看见神与他同在，赐福给他。我们也是一样，一个人当他重病得愈，或是注重自己的灵修，一方面热心作见证，访问信徒，带领慕道者，下定决心要一生一世遵行真理，努力奔跑天国路，得到永远的福气。许多他身边的人，看他这么热心，这么有体验，这么蒙神眷顾，也都心中暗暗羡慕，也都来跟随他。
五、分别为圣
代下十五16-19
亚撒贬了他祖母的位，因她造偶像，另外将分别为圣的金银、器皿奉到神的殿。一个人灵性逐渐长进，就慢慢的照真理而行，不徇私、不看人情面，乐意做一个分别为圣的人，为主而活，过圣洁的日子。
六、信心考试
代下十六1
以色列王上来攻击犹大，修筑拉玛，阻碍耶路撒冷对外的交通，危害犹大国的安全，当时亚撒与以色列王打了许多仗，没有明显效果（列上十五16）。信心的考试，必然临到每一个有心追求真理的人，你遵行真理，神赐福给你，天下有谁不信耶稣呢？（参：伯一8-11）神要知道当祂没有赐你属世的平安、福气，甚至你为了遵行真理，必须受苦、受辱、受冤枉；那时你抛弃真理，还是继续行在正路上？如果你叛逆祂，还算是一个真正的基督徒吗？
当肉体、感情、家庭、事业、财富……考验同时来到（伯一、二章），你祷告了老半天，但神没有半点反应、安慰，你忍不住怀疑神的存在，真的有神吗？为什么神都不看顾我？我的问题这么大，神有办法解决吗？神如果真的慈爱，祂为什么忍心看我这样受苦？为何我照真理而行反而受苦，别人不遵守真理反而幸福快乐？不是说信耶稣，今生有平安，来世有永生吗？不是说祷告祈求，无论求什么，只要信，就必得着吗？
七、软弱倒退
代下十六2-6
亚撒等了又等，眼看着神没有半点动静，想想也许并没有神，以前打败亚实王是自己运气好，并不是神的帮助，还是靠自己比较保险，于是将王宫及神的殿中分别为圣的金银拿出来，送给亚兰王，请他帮忙攻击以色列王，结果效果显著，立刻解围了。
我们也是一样，当身体病痛时，祷告了半天，神都没有回应，去看医生，病痛很快减轻了，月底结算时，发现这个月医药费还不少，这笔多出来的开销，还是从什一捐扣出吧，反正神没有尽祂保护的责任，没有保护怎么可以收保护费？（关于〈信心与医药〉请参考《青年团契》1997.3月号）不只是病痛，在其他方面也是类似的情形，久而久之，信心就退步了。
亚撒的问题出在那里呢？他对神的认识是：「我们既寻求祂，祂就赐我们四境平安。」（代下十四7）。他到神面前所要的是属世的平安，并不是真理，当神赐他平安时，祂就努力追求，当神没有赐他平安，他就觉得信错了。他的看法，也正是目前许多信徒的看法，不止是信徒，有些领会者也是如此，你在教会里，常会听到讲道的人提到某某人因为热心服事神，神赐福给他事业顺利、儿孙发达……。
无形中，在信徒心里，属世的福气与神的赐福划上了等号，结果每个信徒都去追求属世福气了，得到这些就表示他照真理而行，蒙神悦纳；没有得到这些，就表示他犯罪、得罪神，神不喜悦他。这种看法与真理相差何等遥远，这么说来，使徒们岂不是最受神诅咒了吗？事实上，有些信徒热心爱主，为主、为真理的缘故受了不少苦，旁边的人，不但不帮助、不安慰，反而冷讽热讽，指责他一定是犯了什么大罪，真是世风日子，真理不彰，荆棘嘲笑葡萄树。
我并不是反对属世的福气，一个人如果学好了真理，得到这些，对他、对别人都有好处，他会正确的使用，造福整个社会；一个人如果没有学好真理，就得到这些，结果害人害己，因为他会放纵自己，危害他人及社会。
八、不知反省
代下十六7-12
先知来见他，责备他为何靠亚兰王，不倚靠神，以前古实王不是比今日的以色列王更强大吗？当日神帮助他，难道今日不能帮助他吗？同时告诉他将来必另有争战。可惜亚撒不但不听先知的责备，更将先知关起来。
实际上，每一场试炼都有一定的时候，时候还没到，虽然拼命祷告，紧闭着的门并不因此而打开，提前打开会半途而废，就如同饭煮一半没有熟一样，勉强用自己的方法去打开，结果试炼的目的没有达成，到头来还须再来一次，就如同考试不及格重考一样，所以在试炼中惟一的方法就是祷告、忍耐等候。
虽然我们所面对的问题似乎很难解决，可是仔细一想，我们初信的时候，或是在别人的见证中，更大的难听神都解决了，难道今日比较小的事情，神反而解决不了吗？正如先知所说：「耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人」，这句话，每一个在试炼中的人都须记住，用自己的方法去解决问题，不倚靠神的正是「行为愚昧，此后必有争战的事。」
九、虎头蛇尾
大下十六11-14
亚撒晚年脚上有病，而且甚重，病的时候，不求神只求医生，正如我们所说过的，得胜试炼的，在各方面都蒙恩，灵性长进；被试炼打垮的，在各方面都受亏损，信心倒退。亚撒晚年信心丢光光，枉费他早年的一番轰轰烈烈。
结语
亚撒的一生，正是某些信徒的写照。有些人从一开始就很热心，正如马拉松长跑，在前、中、中后段都一马当先，自信满满，不料到了后段，竟整个人软趴趴的倒下去，出乎众人意料。亚撒的问题出在过分注重属世的平安，不明白我们到神面所当追求的是真理，而不是肉体的平安，每个过分注重今生福气的，都免不了像亚撒一样，有始无终，如果你想跑完这场马拉松，你必须把患难、试炼当做家常便饭，多吃几顿，就会愈跑愈有劲，「我要回天家，十字架领导路，此外方法皆错误」，难道不明白背十字架就是经历试炼、患难吗？
有个人很爱神、爱人，常常帮助信徒，他一向身体健康，晚年得了一场病，他很忧伤，他并不担心得救，那个对他来说不是问题，他只是想：「难道我对神、对人的服事还不够吗？为什么神不悦纳我呢？」他把属世的平安与神的悦纳划上了等号，自己想不开，他如果明白什么叫做十字架，他就不会忧伤了！记住，凡不背着自己十字架跟从主的，不能作主的门徒（太十六24；路十四27）。