Autumn Rain 
一、人的三种需求
公元65年，使徒保罗最后一次入监，知道自己即将面临极刑，他还是以平常心向提摩太要求三样日用品：「我在特罗亚留于加布的那件外衣，你来的时候可以带来，那些书也要带来，更要紧的是那些皮卷」（提后四13）。这三样物品：外衣、书与皮卷（旧约圣经），恰巧代表人的三种需求：肉体、精神与灵魂的需求。我把它诠释为三楼理论。一楼的生活，我们满足肉体的需求；二楼的生活，我们满足精神的需求；三楼的生活，我们满足灵魂的需求。
我们最熟悉肉体的需求，就是吃得饱、穿得暖，还有其他肉体欲望的满足。而精神的需求就是安与乐。乐，就是得到想要的：「所愿意的临到，却是生命树」（箴十三12）；安，就是没有得到不想要的，请看约伯的不安：「因我所恐惧的临到我身，我所惧怕的迎我而来」（伯三25）。
孝顺父母，除了肉体的奉养，更重要的，是满足父母精神的需求：「管教你的儿子，他就使你得安息，也必使你心里喜乐」（箴二九17）。孝顺父母，积极来说，就是使父母得喜乐：「你要使父母欢喜，使生你的快乐」（箴二三25），成为父母的开心果。孝顺父母，消极来说，就是不要使父母不安。常常出车祸的人显然是不孝之辈，因为每次他出门，父母就心里不安。至于年轻人自杀，那是极大的不孝，因为他把父母下半辈子的安与乐完全摧毁殆尽。
神创造人，与创造其他动物有别，多了一道加工程序：「耶和华神用地上的尘土造人，将生命之气吹进他的鼻孔，这人就成了有灵的活人」（创二7，修订版）。因此人渴望永生，这就是灵魂的需求：「神造万物，各按其时成为美好，又将永生（原文是永远）安置在世人心里」（传三11）。工业革命之后，科技蓬勃发展的结果，人的生活水平大大提升。人用自己的力量，找到自己的幸福，好像不再需要神的眷顾与帮助。那时许多人乐观预测，各种宗教必渐渐失去市场，甚至消失。结果与预测相反，各种宗教继续蓬勃发展，这是人有灵魂的需求──追求永生的最大证据。
二、一楼的生活
满足肉体的需求，有其正面的意义：「邦国啊，你的王若是贵冑之子，你的群臣按时吃喝，为要补力，不为酒醉，你就有福了！」（传十17）。我们做任何事，都需要精神与体力，为神吃喝，维持精神与体力，乃是美事。因此，仁慈的人善待自己（箴十一17），让自己有充足的营养、睡眠与适当的运动，乃是在一楼生活当尽的本分。
财富能满足肉体的需求，因此金钱有其特殊的魅力：「钱能叫万事应心」（传十19）。追求金钱，成为人生最大的地雷区。因此圣经提醒穷人，有衣有食当知足（提前六6-8），并且不要误入魔鬼的网罗，就是发财的陷阱：「但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了」（提前六9-10）。
而圣经对富人的建言是二「不」二「要」：「你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人」（提前六17-18）。钱能解决的，都是小事，唯有神能解决大事，即使已经发财，唯有神是真正的依靠。藉着行善，把财富转化为价值，才是真正富足的人生。
肉体需求的满足，有其限制，就是产生边际效应：满足感快速消退。吃喝玩乐之后，还是感觉虚空的虚空，这就是一楼生活的限制。因此人的本能驱策人走上二楼，追求精神的满足。
三、二楼的生活──对「乐」的追求
「神赐人赀财丰富，使他能以吃用，能取自己的分，在他劳碌中喜乐，这乃是神的恩赐」（传五19），这「自己的分」，显然包含在兴趣的追求中得到精神的满足。
我个人的两大兴趣就是钓鱼与读书，这些带给我丰盛的精神生活。大自然这本大书，让我赞叹神创造的大能；海钓的过程，让我体会到大鱼的力与美。单单面临大海，就觉得身心舒畅，大自然本身有疗愈心灵的功能。
阅读好书的重要性，就是透过别人的经历，扩大自己的视角，充实生命内容，得以发挥生命的潜力。好书把三层楼的生活整合为一体，往上整合三楼的信仰生活，让神学情境化，使真理的诠释，更有深度与影响力；往下整合一楼的肉体需求，譬如实践《怦然心动的人生整理魔法》这本书的指导，室内环境质量大大提升，能使人真正的享受人生。
而日光之下最大的精神满足，就是拥有美好的人际关系，享受天伦之乐：「在你一生虚空的年日，就是神赐你在日光之下虚空的年日，当同你所爱的妻，快活度日，因为那是你生前在日光之下劳碌的事上所得的分」（传九9）。
四、二楼的生活──对「安」的追求
人的精神需求就是安与乐。如果被迫只能二选一，多数人会选择「安」而割舍「乐」，因为平安是无价之宝。创伤事件造成的伤害，常常是人承担不起的轭。想拥有平安，要先尽人的本分。譬如开车时，不酒驾、不超速，并保持安全距离。又譬如，节制消费欲望，支出不能大于收入，尽理财的本分。又譬如，在投资领域，不玩融资等金融杠杆游戏，自然能避免风险造成的不安。
在家庭经营方面，在儿女成长的黄金时期陪伴他们，透过生命的影响力，使儿女拥有美好的信仰与成熟的人格，最终使儿女成为父母喜乐与平安的泉源。但是，人生是否平安的关键是神：「若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒」（诗一二七1）。藉着赦罪的洗礼，脱离魔鬼黑暗的权势，是人生平安的根源。在日常生活中，神的慈爱与怜悯，才是平安真正的保障：「保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生」（犹21）。
五、三楼的生活
人性奇妙之处，不是享受一、二楼的幸福就能满足，因为人有灵魂的需求，渴慕永生。因此即使已经拥有荣华富贵，本能也会驱策人往三楼走。但是很多人终生停留在二楼，因为他们找不到通往三楼的门。而教会就是神的殿，就是通天的门：「这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的殿，也是天的门」（创二八17）。今日信徒被神拣选，藉着教会顺利走上三楼，真是神的大恩！
在三楼，人最高层次的需求得到满足。信徒领受圣灵，如同见到神的面：「祢已将生命的道路指示我，必叫我因见祢的面，得着满足的快乐」（徒二28）。三楼的日常生活，就是在灵里祷告，藉着圣灵的更新，终能提升生命的价值。
接着最奇妙的变化，是三楼生活影响二楼生活。二楼从三楼带回真正的喜乐：「因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐」（罗十四17）。圣灵的果子让人拥有美好的人格特质，催化了人与人生命交流的喜乐：「圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止」（加五22-23）。
二楼也从三楼带回真正的平安，除了神所赐意外的平安，更重要的，最终神带领信徒进入神的安息：「但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐」（诗三七11），让信徒得以天天享受自己的生命。最奇妙的是，一楼肉体需求问题的解决，竟然是从三楼下手：「所以，不要忧虑说，吃甚么？喝甚么？穿甚么？这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了」（太六31-33）。在三楼生活的美好果效，祷告这种看似无生产力的行为，印证了庄子的哲学：「无用之用，是为大用。」
六、三个楼层生活的融合
我曾多次在文化中心聆听神剧「弥赛亚」，享受音乐带来的精神满足，也享受灵魂的满足，因为每句歌词都带着圣经经文永恒的呼唤，这是二楼与三楼生活的完美融合。当信徒结出圣灵之果，产生这些人格特质：仁爱、喜乐、和平、恩慈、良善、信实，不仅仅是享受人际关系中的平安与喜乐，也带来灵魂的满足，因为这些圣灵之果的价值是永恒的。2001年的暑假，我在铜门教会实习的时候，在传道房捡到一张《中央日报》的副刊，其中的一篇的文章〈水波中的云影──人文与科学的邂逅〉，让我灵光一闪，催生我日后的毕业论文，多写了一篇〈模型论与特别释经学〉，这是文学影响神学、二楼影响三楼，奇妙的生活体验。体会三个楼层生活的融合，是神奇异的恩典。
结语
一楼吃喝的生活，当然无法满足人心，因为：「人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话」（申八3）。人会向往二楼的生活，追求精神的满足。但是这满足，需要真理的带领与神的成全：「耶和华所赐的福使人富足，并不加上忧虑」（箴十22）。最重要的，人必须走上三楼，得到终极的满足，活出生命的价值，最终无憾的离开人间：「我听见从天上有声音说：『你要写下：从今以后，在主里面而死的人有福了！』圣灵说：『是的，他们息了自己的劳苦，做工的果效也随着他们』」（启十四13）。愿神祝福每位信徒，整合、享受三个楼层的生活，活出丰盛的人生：「亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样」（约叁2）。