Autumn Rain 
引言
创造天地万物的神用言语说出来，天地就一一出现。祂说，要有光，就有了光，神看光是好的，就把光暗分开，这是第一日。随后一天一天的创造，人类是最后完成的。神创造天地时不需要任何帮助，只有神的众子在旁边欢呼（伯三八7）。
同样的，在人类历史中，记录神所做的事，常常都是神独自完成，彰显神的无限能力；在人不能的，在神凡事都能（太十九26）。以色列人出埃及后，前面有红海阻隔，后面有埃及追兵，摩西叫百姓只管静默，不要作声，神必要为他们争战。然后，摩西向海伸杖，神就叫来自沙漠地区温度极高的大东风强力吹来，使海水一夜退去，水便分开，海就成了干地，以色列人下海中走干地，水在他们的左右作了墙垣。摩西伸杖的动作只是一种向神祈求的姿势，对于东风能不能吹来完全没有任何作用。这是神迹、神的作为。
但是神有时也会差遣某人去做某事，这个人就成为神的同工。
一、荣耀的福气
以色列人到达西乃山下，那时在山上有雷轰、闪电、密云，并且角声甚大，百姓尽都发颤，西乃全山冒烟，因为神在火中降于山上，山的烟气上腾，如烧窑一般，遍山大大的震动（出十九16-18）。此时百姓亲耳听见神说话，发布十条诫命，众百姓看见雷轰、闪电、角声、山上冒烟，就都发颤，远远的站立。百姓对摩西说：「求你和我们说话，我们必听；不要神和我们说话，恐怕我们死亡」（出二十18-19）。后来神体贴百姓的害怕，就不再直接对百姓说话，神的命令、典章都先告诉摩西，然后摩西再转达给百姓知道（出二四1-3）。摩西于是成为神的同工，在西乃山四十昼夜后，手里拿着两块写了十条诫命的法版，下西乃山的时候，不知道自己的面皮因为神和他说话就发了光（出三四29），百姓不敢靠近摩西，所以摩西就用帕子蒙上脸。与神同在，听神说话，分享神的荣耀光芒，反映在摩西脸上，这是一种荣耀的福气。
众先知领受神的话语，再转达给百姓知道成为一种神人互动的模式，神对先知默示，先知代替神说出神的话，然后写下来成为记录，这就是圣经的来源（提后三16）。唯有真先知才能被圣灵感动说出神的话来（彼后一19-21）。
二、崇拜的福气
百姓到圣殿对神崇拜与献祭，都需藉由祭司的服事同工才能完成。神特别拣选亚伦祭司和利未人来做同工，让亚伦及其子孙穿上以弗得的圣衣为华美，带胸牌、冠冕和腰带，分别为圣，为神供祭司的职分（出二八1-4）。祭司为百姓献赎罪祭，使罪得赦免，让百姓向神认罪悔改，而有新的信仰生活。献祭的仪式对百姓的造就很大，每年的赎罪日都是全国百姓重大的反省时刻，因为除去罪孽，才能与神更加亲近。
祭司献上平安祭，把牛羊的脂油在坛上焚烧，但是牛羊的胸和右腿要归给祭司，这是他们做神的同工，从以色列人中所永得的福分（利七28-34）。素祭、赎罪祭、赎愆祭都有一部分要归给祭司吃，且在圣处吃，就是在圣殿的院子里吃，这是崇拜后祭司所得的福气。
利未人组成唱诗班，分为二十四班次，轮流在圣殿里弹琴、鼓瑟、敲钹，唱诗赞美神，百姓聆听赞美诗歌，得到灵性的造就和感动，更能亲近神、寻求神、感谢神，欢喜快乐。
在天上神的宝座面前，有四活物、二十四位长老各拿着琴，唱新歌，又有许多天使的声音，千千万万的数目，大声赞美神的创造与救赎，十四万四千人也唱新歌，好像众水的声音，和大雷的声音。这些唱诗歌的人都是神的同工，带领崇拜进入神圣的高峰。
三、得胜的福气
在犹大王约沙法的时候，有摩押人、亚扪人和米乌尼人一同来攻击犹大国。约沙法定意寻求神，在犹大全地宣告禁食，神的灵感动先知雅哈悉，他对王和百姓说：「不要因这大军恐惧、惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎神。明日你们要下去迎敌。……，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救，不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在」（代下二十14-17）。约沙法设立歌唱的人，颂赞神，使他们穿上圣洁的礼服，走在军队前赞美神。众人正唱诗歌赞美的时候，神就派伏兵击杀敌人，犹大人来收拾敌人的财物就可以了。
然而，神有时也要百姓的军队出发参与战争，神有特别的目的，要造就与考验百姓的信心与灵性。
以色列人面对亚玛力人的争战，摩西吩咐约书亚选出军队，出去和亚玛力人争战，他自己和亚伦、户珥到山上祷告，摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚玛力人就得胜，亚伦和户珥帮助摩西的手举起稳住，直到日落的时候，约书亚就能用刀杀了亚玛力王和他的百姓。神说，要将亚玛力的名号从天下全然涂抹。这句话也要让约书亚知道，这场争战的得胜关键是在山上的祷告，但是约书亚率领军队出去打仗也是神的差遣与同工，这是人所该尽的本分与责任。以色列人必须制伏亚玛力的攻击，就像今天我们必须战胜魔鬼的试探与诱惑，患难与逼迫，不能给魔鬼留地步。要勇敢刚强起来，做基督耶稣的精兵（提后二1-3）。靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了（罗八37）。
像扫罗受差遣去击打亚玛力人，要灭尽他们所有的，不可怜惜。但是扫罗打胜仗，却没有听从神的话，怜惜亚玛力王亚甲，也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔、并一切的美物，不肯灭绝。以至于撒母耳先知来责备他说，神喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从祂的话呢？听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油，悖逆的罪与行邪术的罪相等，顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同（撒上十五1-23）。扫罗在这个与神同工的时候，显露自己的软弱，被神厌弃。
四、传福音的福气
主耶稣差遣七十个门徒，两个两个出去到各城各乡，医病赶鬼，收割庄稼。他们欢欢喜喜地回来向主报告说：「主啊！因祢的名，就是鬼也服了我们。」耶稣说：「我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们」（路十1-19）。神在传福音的事工上，叫门徒与祂同工是为了造就门徒的信心，在灵性上经历神的无限能力。同时，传福音是一件爱心的服事，也是责任。保罗说：「若不传福音，我便有祸了。我若甘心做这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了……。我虽是自由的，无人辖管；然而我甘心做了众人的仆人，为要多得人……。向什么样的人，我就做什么样的人。无论如何，总要救些人。凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处」（林前九16-23）。
结语
在福音的事工上与神同工，是我们的福气，可以看见慕道者信主的过程，有好多奇妙的见证，对自己的信仰很有帮助，将来还有天国的赏赐。
神是全能的，没有做不到的事。但是神却要我们与祂同工，共同完成祂的计划，不是神有缺少什么，而是为了我们才做的安排，我们只有感谢赞美，尽力与神同工，完成祂所托付的任务。