Autumn Rain 
引言
与神同工是多么荣耀的事。保罗得神拣选，成为神的仆人，他常深感不配，却是不住的感恩，积极地事奉，他说：「我原是使徒中最小的，不配称为使徒，因为我从前逼迫神的教会。然而，我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，并且祂所赐我的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦；这原不是我，乃是神的恩与我同在」（林前十五9-10）。
保罗越事奉，越体会神给他越多的恩典，他说：「我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因祂以我有忠心，派我服事祂」（提前一12）。
人怎么知道当下是与神同工呢？蒙神拣选的人，得到赦罪之恩以后，必然会领受应许的圣灵，这是真理的圣灵，能让人明白神的话，知道神所交托的工作，并且圣灵常住在人身上，让人有能力去完成所托付的圣工，经历神荣耀的作为，这时就能明白，自己的确是与神同工了。
一、与神同工时，常看到神荣耀的彰显
我们服事神，不是靠着自己的能力去完成神所托付的圣工，而是靠着圣灵的能力，经上说：「不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事」（亚四6）。所以要与神同工的人必须要先领受应许的圣灵，才有能力完成主托付的圣工，同时看到神荣耀的彰显。
1.与神同工的人必有圣灵的内住
圣灵让人明白自己的亏欠；当五旬节圣灵降临时，许多人领受圣灵，不但很容易明白彼得见证耶稣的确复活的事，也知道当接受基督的救恩，所以他们就对彼得和其余的使徒说：「弟兄们，我们当怎样行？」
彼得说：「你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的」（徒二38-39）。于是领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人。这就是神荣耀的彰显！
2.与神同工的人具有属灵的智慧，能看透魔鬼的诡计
有一个人，名叫亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇卖了田产，把价银私自留下几分，他的妻子也知道，其余的几分拿来放在使徒脚前。
彼得竟然知道他们暗中所做的事，就斥责他们说：「亚拿尼亚！为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几分呢？田地还没有卖，不是你自己的吗？既卖了，价银不是你作主吗？你怎么心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。」亚拿尼亚听见这话，就仆倒，断了气；听见的人都甚惧怕（徒五1-5）。这就是圣灵给彼得有属灵的智慧与权柄，所以全教会和听见这事的人都甚惧怕并且尊重他们。
3.与神同工的人顺服圣灵的指引
保罗在宣道旅行当中，虽有既定的计划，但是他明白计划常赶不上环境的变化，唯有不断祷告，求神的指引。结果圣灵禁止他们在亚西亚各城讲道，他们一直探索圣灵的旨意，后来看到了马其顿的异象，就知道圣灵的意思，他们就顺服圣灵的指引，往马其顿去了，福音也就在腓立比、帖撒罗尼迦等地被传开了（徒十六1-十七10）。
4.与神同工的人常经历神的权能
当彼得以主的大能叫瘸腿的人起来走路，吸引许多人信了主，引起祭司、官府、长老，和文士震惊，叫使徒站在当中，就问他们说：「你们用什么能力，奉谁的名做这事呢？」
那时彼得被圣灵充满，对他们说：「治民的官府和长老啊，倘若今日因为在残疾人身上所行的善事查问我们他是怎么得了痊愈，你们众人和以色列百姓都当知道，站在你们面前的这人得痊愈是因你们所钉十字架、神叫祂从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名」（徒四5-10）。
祭司、官府、长老，和文士看见那治好了的人和他们一同站着，就无话可驳。
二、与神同工时，为何反受神的责备？
主耶稣曾藉着约翰写了一封信责备撒狄教会：「你要警醒，坚固那剩下将要衰微（原文作死）的；因我见你的行为，在我神面前，没有一样是完全的」（启三2）。撒狄教会的使者原本是与神同工的，后来在牧养上失去警醒，教会就有了破口。
一般来说，教会的破口是什么？
1.瘦弱没有养壮：当教会没有提供健康的灵粮，信徒灵命瘦弱，无力行道。
2.有病没有医治：圣工人员一心想争为大，这种属灵的病阻碍教会发展。
3.受伤没有裹缠：夫妻失和、家庭破碎、孩子变坏，谁来关心？
4.流失的没有领回：信徒看重世界享乐，无形中因生活世俗化而流失了。
此时信徒的灵命如将残的灯火，将要衰微。这时主就责备这些牧者：「因我见你的行为，在我神面前，没有一样是完全的。」
为什么与神同工的人，被神责备了？通常是牧者缺乏祷告时，就看不到教会的破口。其实用心祷告，必能发现教会的破口；平常熟读圣经，就可以从圣经中找到解决问题的方法。
当圣灵让我们知道如何解决问题时，牧者忠心去做好计划，用心推动圣工，这时又会发现恶者的阻挡，这是常有的事，只要抓住神的应许：「我靠着那加给我力量的，凡事都能做」（腓四13）。只要信靠主，就能突破难关，在圣工上就能扭转颓势，反败为胜，兴旺教会。
三、与神同工时，必得神的指引
阿摩司先知说：「主耶和华若不将奥祕指示祂的仆人众先知，就一无所行」（摩三7）。与神同工时，要注意神的指引。
当撒狄教会将要衰微时，主指导牧者：「所以要回想你是怎样领受、怎样听见的、又要遵守，并要悔改。若不警醒，我必临到你那里，如同贼一样。我几时临到，你也决不能知道」（启三3）。
主提醒牧者：「要回想你是怎样领受」，我们领受救恩是因着神的爱，神的爱透过弟兄姐妹热心的关怀，让我们感受到爱心的温暖。
可见有爱心的教会让人看到希望，所以牧者当努力去营造一个爱的教会。
主又提醒牧者：「你是怎样听见的」，要明白信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。教会不单重视会堂的聚会，也要重视家庭查经聚会，更要重视家庭祭坛的建立；让信徒体验从起初原有的生命之道，是可以亲耳听见、亲眼看过、亲手摸过的（约壹一1）。
主再提醒牧者：「你要遵守，并要悔改。」牧者若是要与神同工，就要照上述主所指示的方法，落实在牧养当中，就能把迷羊找回来，把信仰传下去，把爱心带出来，把福音传出去。这时，就深深感受与神同工的果效，真是美好！
四、人人与神同工，必能经历神荣耀的彰显
不只是牧者能经历与神同工的好处，而是人人都可与神同工，经历神荣耀的彰显。
主再指导牧者：「然而在撒狄，你还有几名是未曾污秽自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的」（启三4）。
主指导牧者如何把衰微的教会兴旺起来？就是找出有几名是未曾污秽自己衣服的，他们在事奉上未必有经验，却是坚守信仰，未曾世俗化，这些就是复兴教会的核心分子。
牧者带领他们追求圣灵充满，给予基本训练，如同穿上白衣，然后提醒他们要与主同行，就是从祷告当中，明白神的旨意，知道教会是神的家，要以「主内一家」的精神，抓住事奉的方向。
然后在家庭小组当中，托付他们小组长的工作，从事奉中让人们看出他们与神同工的果效。他们把流失的信徒找回来，使软弱的信徒变为刚强，人人愿意参与事奉，聚会出席率提升，教会兴旺了，他们经历到神的荣耀，真是配得过神的同工。
五、与神同工，必深尝得胜的果实
主耶稣的应许：「凡得胜的必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名；且要在我父面前，和我父众使者面前，认他的名」（启三5）。
事奉本身就是一场属灵的争战，尤其是敌基督的团体在末日要发动一场空前绝后的大战争，就是攻击神的教会。那时信徒都被圣灵充满，言行一致，人人穿白衣，与神同工，成为极大的军队，一齐为神国争战（结三七10）。靠主必然常常得胜，主必不从生命册上涂抹他的名。
与神同工的人，生命有更新的见证，胜过酒色财气的迷惑，能吸引人归主，主耶稣在父面前必认他的名。
与神同工的人，也与同工同心的事奉，带来美好的果效，使教会发展；主也会在父众使者面前，肯定他工作的果效，这是人人有目共睹的。
结语
能与神同工是非常荣耀的事，与神同工时，必得主的指引；与神同工的人，常看到神荣耀的彰显。
人人都想与神同工，但是要常常自省，我配得过吗？我能谦卑与神同行吗？若是能常常反省，与神同工必能得到美好的果效，同享无比的荣耀！