Autumn Rain 
一、教会的定义
教会本来的意思是“被召出来的集会”,说详细点:教会是神由世界中,用他的宝血所选召出来,分别为圣,作为属神子民的一种团体(徒20:28,启5:9-10)说明教会和属世的团体不同,乃是主耶稣用他的宝血救赎出来的,属神的尊贵团体(彼前2:9-10)
二、教会的本质
1.教会是属神的(林后1:1,加1:13),也是属主耶稣的(太16:18)
2.教会是属灵的团体,是与世界的步调完全不同的超凡的集会,因为教会是以敬拜真神,明白道理,推行圣工为主要目的.所以教会并不是一种社交性的集团,也不是一个变相的政体.
3.教会不受时间和空间的限制,也没有种族上和阶级上的区别,不论在何时何地，凡是受洗归入主名下的人都已经加入在这个团体了，都被称为弟兄姐妹了（加3：27-28,太18:20）
4.教会中的信徒,无论人数多少,无论多么特殊的情况,都必须敬拜同一位主,抱着同一个指望,坚持同一种信仰,接受同一样的浸礼,并且在教会中不问信仰时间的长短,或灵性的高低,都没有任何阶级的差异,虽有长老，执事，传道的称呼，却不是阶级上的标志，也不是为要辖制，而是为要成全圣徒，各尽其职，藉以建立基督的身体而设立的（彼前5:1-4,弗4:11-13）.
三、教会的由来
最原始的时候,首先被神召出来的就是亚伯拉罕(创12:1)那时他和他的父家都生活在拜偶像的罪恶里(书24:2)后来,亚伯拉罕的子孙在埃及寄居400年,神听见他们痛苦的声音,就吩咐摩西,将他们从埃及地召出来(徒7:6,34-36)使他们归神为圣,成为与万民 有分别的子民.为了让以色列人能敬神守道,成为真正特选的子民，神就吩咐他们造会幕（出25：8-9）使他们有拜神的地方，知道神与会幕同在，这会幕就是预表今日的教会。后来，随着以色列人的立王、建国，所罗门王时又建造圣殿（王上6：），神也照样住在圣殿当中好象神与教会同在一样，这圣殿也是教会的预表。
主耶稣道成肉身之后，来到世间，就宣布旧约的结束及新约的开始（太11：13；可1：15；约4：23），并且亲自从世界上选召门徒出来跟随他，归神做属灵的集团（约15：19）这就是新约教会建设的先声（约15：16，19；太16：18）。
主耶稣复活升天后，五旬节那一天圣灵大大降临，门徒大得能力，传扬真道，勇敢见证，约有三千人悔改归主，于是，教会正式出现于世界（徒2：）。这就是新约教会的诞生。
四、教会应有的条件
1.有耶稣的灵——圣灵同在
耶稣的灵即圣灵，教会有圣灵是教会与一般集会不同的关键。因为教会既是与基督同一体，就应该有基督的生命运行在其中，而基督的生命就是圣灵，这圣灵是要赐人得灵的生命（约6：63；罗8：2），保罗说：“人若没有基督的灵，就不是属基督的”（罗8：9）。这家就是永生神的教会，圣徒在教会内联络的合式，成为主的圣殿，作神借着圣灵居住的所在（弗2：20-22）。所以原始教会的产生，完全出于圣灵的亲自建设，与现代许多凭着人意所建设的属世的教会，在本质上有很大的差别。
圣灵来了，为要在一切事上替主作见证（约15：26），教会如果没有圣灵，洗礼就不能发生赦罪的功效。因为赦罪的权柄在乎圣灵（约20：22-23），是水、血、圣灵的见证（约壹5：8）。教会如果没有圣灵，圣餐就不能使人与主的应许发生关系（约6：53-58）。所以，教会当被圣灵充满，不仅能使圣礼发生果效也能帮助信徒治死肉体的情欲，结出圣灵佳果，活出更丰盛的生命。
2.说耶稣的话——传全备福音
我的身体说我的话，表达我的思想；你的身体说你的话，表达你的思想。与此同理，教会既然是基督的身体，就该说基督的话，传达基督的信息给万人。由此可以鉴定，任何教会，如果所传所信的不是基督的话，那就不是基督的身体了。
所谓“基督的话”，就是除了基督在世之时的口述以外（太28：20），也应该包括使徒所传来自基督的启示（加1：11-12）。所以圣经说，教会的建造是以使徒为根基，并以基督为房角石（弗2：19-20）主耶稣说：“真理的圣灵”（约16：13），约翰说：“圣灵的就是真理”（约一5：7）。可见圣灵和真理，彼此有不可分离的关系，有圣灵的教会，必体现出合乎圣经的真理。
创世记6：33记载，挪亚造方舟，神怎么吩咐他就怎么作。当时在造会幕的时候，圣经这样说：“照耶和华吩咐”来建造，这话反反复复出现共有十八次之多为什么要强调重复这样多，乃是告诉我们神怎么说就当怎样做，而且是将人完完全全的引到神面前。
3.显出耶稣的能力——行神迹奇事
圣经说，有一个女人，患了十二年的血漏症。她看过许多医生，但一点也不见好，反倒更加恶化。她听见主耶稣能治病的见证，就从后头来，杂在众人中间，伸出信心的手来摸主的衣裳。于是，主耶稣顿时觉得有“能力”从自己身上出去，就转过身来看摸他的是谁；同时，那女人的血漏的源头立刻干了，她便觉得身上的灾病好了（可5：25-34）。主耶稣满身都是“能力”，无论是谁，只要伸出信心的手来摸他，能力便从他身上出来，治好她的病（太14：35-36；路6：19）。
教会既然是基督的身体，必满有基督的能力，时常显出神迹奇事来，证实所传的道（可16：19-20；来2：4），使外邦人顺服（罗15：18），并使同灵的信心越发坚固（徒20：9-12；雅5：14-16）。
圣经指示我们极宝贵的真理，就是主耶稣是真神，他到世上来，起名为 “耶稣”，这名是为救人出罪恶的名（太1：21）是真神亲自所起的（赛62：2）。“耶稣”就是主拯救的意思，所以圣经上说：“凡求告主名的人，都必得救”（徒2：21，罗10：13）。又说“天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救”（徒4：12）。
教会既是耶稣的身体，在地上表现耶稣，使人可以靠着而得救，就是应许要有主耶稣的名。主耶稣虽然升天了，但在地上还有称为主名的教会的存在，在继续的为主做拯救的工作，如果教会说我是属耶稣，却不高举主的圣名，而照人意所起的名称呼，则必被主所弃掉（诗49：11）
古时的帐幕和圣殿，都是教会的预表，所以都有主的圣名，叫人到这有主名的地方敬拜才能蒙福（申12：5，16：2，出20：24，代下6：33，20：9）。现在的教会，就更当如此，也应该凡事高举耶稣的名，奉耶稣的名传道，奉耶稣的名赶鬼，奉耶稣的名行异能奇事，这样，教会才可以说是奉主名来的。