Autumn Rain 
答：
⑴创2：17记载的神说：“只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死“这段经文，是神在创始造人之时，对人类定下的“天字第一号”的律法。神造人是“照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女”（创1:27），可见神给人的“定命”是不死。同时，神对亚当、夏娃颁布了该“天字第一号”的律法，要人必须遵守，违法的行为就是罪，罪带给人的就是最可怕的“死”（雅1：15）。圣经中有三种类型的死亡：
一是灵性的死，始祖违背该律法，所面临的惩罚，便是这种死亡。亚当与夏娃犯罪后，神寻找他们时，“那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面”（创3：8）。由此可见，因为他们毁坏了与神所立的约，心灵上也知道自己与神分离、与神隔绝了。因此，他们受到诅咒：我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇°女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。又对女人说：“我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。又对亚当说：“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和羡藜来，你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。“并将他们逐出伊甸园（创3：15-19，23-24）。这就成了“定命”，但却是由人“自选自定”的，该自选的“定命“与死相连，是人因肉身私欲自选“犯法“所受的诅咒和惩罚。
二是肉体的死，指人的魂与身体分开后，就肉体而言，人与兽“气息都是一样，人不能强于兽”，身体“都归于一处，都是出于尘土，也都归于尘土”（传3：18-20），“尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神”（传12：7）。
三是永远的死，启示录20：14指这种死亡为“第二次死亡”。在新约圣经中，主耶稣指出善人及恶人都会复活：“你们不要把这事看作希奇，时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。行善复活得生，作恶的复活定罪”（约5：28-29）；并有最后的审判和人人必须经历的“第二次的死”（启20：12-15）。.“信他的人，不被定罪，不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名”（约3:18）。
⑵经文中的“分别善恶树”是属灵实体的象征和“分别为圣”的标志，对人来说是检验人是否忠诚，是否顺服的试金石，是考验人的属灵道德的过滤器，每个人都将因祂在肉身上经受属善与属恶的体验，属生和属死的试炼与试探，*行善的，复活得生；作恶的，复活定罪”（约5：29）。
⑶创3：22-24记载，神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶，现在恐怕他伸手又摘生命树上的果子吃，就永远活着……”，神将亚当、夏娃逐出伊甸园，因此罪从一人入了世界，亚当成了后来之人的预表，人常因受引诱越过了善与恶的界线，“死“就在人的生命中作王，“于是死就临到众人，因为众人都犯了罪”（罗5：12-14）。正因为罪恶的后果和死亡的可怕，才更体现救恩的宝贵，神道成肉身并藉十字架的宝血成就了救恩，使神的义加给一切相信的人，恩典也藉着义作王（罗5：18-21；3：22-26），使罪人得到重生与复活的机会，“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样”（罗6：3-4）。