Autumn Rain 
答：
(1)乌利亚事件是大卫直接违背“不可奸淫”的诫命，并用心设计安排陷害人；点数百姓之事是因为：“耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人”（撒下24：1）。二者性质不同，应区别看待：前者是犯奸淫，得罪自己的身体，正如林前6：18所说：“你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外；惟有行淫的，是得罪自己的身子”，而后者是因以色列人犯罪所引起。
(2)核点人数的事本有先例，神就曾经让摩西点数以色列人，为了作好战争准备。一是在民数记1：2-3中：“你要按以色列全会众的家室、宗族、人名的数目，计算所有的男丁。凡以色列中，从二十岁以外能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点”；二是在民数记26：2中，耶和华晓谕摩西和祭司亚伦的儿子以利亚撒说：“你们要将以色列全会众，按他们的宗族，凡以色列中从二十岁以外能出去打仗的，计算总数。“可见，问题主要在于点数的动机：当大卫年幼时，他仅仅手持一个掷石器就敢面对巨人歌利亚，又能以四百战士迎击亚玛力大军，因为大卫能全心全意地信靠神。但到了大卫王朝时，四境平安、百姓臣服，就产生了骄傲的态度，为着自己在军事上的成就，子民和税项众多而沾沾自喜，并愈来愈仗赖人力和物质方面的资源。全国点数共花了九个月又二十天，点数目的是要宣传以色列民多、武力强大而夸耀能力、显示武力，这可能激起内部支派间的对比、妒忌和矛盾，连元帅约押也觉得不妥，劝说：“愿耶和华使他的百姓比现在加增百倍。我主我王啊，他们不都是你的仆人吗？我主为何行这事，为何使以色列人陷在罪里呢？”（代上21：3；参撒下24：2-4）。这是神透过约押的口向大卫作警告。点数结果是光拿刀的勇士就有一百三十万人（撒下24：8-9），这是神讨厌的行为。最终大卫也痛悔：“大卫数点百姓以后，就心中自责，祷告耶和华说：‘我行这事大有罪7。耶和华啊，求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。’“我犯了罪，行了恶；但这群羊做了什么呢？愿你的手攻击我和我的父家”（撤下24：10，17；代上21：17），求神责罚自己，不愿别人因他而受苦。
(3)关于点数的起因：代上21：1记载撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们；撒下24：1记载耶和华向以色列人发怒，就激动大卫点数。这两节圣经似乎起因不同，其实因果相连，因为世俗的世界属于撒但，它无孔不入，对于神所喜爱之人，只有在神允许的情况下，撒但才有可能加害，就像试炼约伯一样（伯2：3-7）；而试炼是出于神，祂爱世人而拣选、磨练人，试炼的目的是要使子民能够在自己的信仰生活中体验患难的美意，加添信徒的信心，最终得享天堂的喜乐（罗5：3-4；彼前4：13-14）。所以，经得起试炼的人有福了，“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠”（雅1:2-4）。但“试探”是出于撤但和人的私欲引诱，试探的目的是要“吞吃”信徒（彼前5：8），令他永远落入绝望的境地。同理，能够忍受和经得起试探的人也有福，“因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。人被试探，不可说：我是被神试探，因为神不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来”（雅1：12-15）。神为试炼约伯而允许撒但试探他，二者如同钱币的两面并不矛盾。在神的创世救人计划中，第一位亚当（人类的始祖）在试探的诱惑中堕落，第二位亚当（基督）在旷野的三度试探中完全胜过。这正是雅各书中所写的：“我亲爱的弟兄，不要看错了”，神“按自己的旨意，用真道生了我们”，成为“初熟的果子”的真意（雅1：16-18）。仔细体味和理解，就会帮助和引导我们在信仰的道路上立于不败之地。