Autumn Rain 
答：
⑴路加福音11:23背景是耶稣赶出哑巴鬼，有人不承认耶稣赶鬼是神迹，要将这种从神来的能力说成是靠鬼王别西卜赶鬼。耶稣指出：“我若靠着神的能力赶鬼，这就是神的国临到你们了”（路1 1:14-20）。神与魔鬼的征战是针锋相对的，因此本节指出：“不与我结合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的”，不同主一起收聚主的“羊群”，“羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃走。狼抓住羊，赶散了羊群”（约10：12）。人在这场灵界的征战中不可能处在中立、模棱两可的立场，如果将神的能力赶鬼诬蔑为邪灵的工作，大小鬼王的争斗，就是犯了亵渎之罪。
（2）路9：49-50记载：“约翰说：‘夫子，我们看见一个人奉你的名赶鬼，我们就禁止他，因为他不与我们一同跟从你。‘耶稣说：‘不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们的。‘“从经文中可看出，那人是奉主的名赶鬼，可见这人是信主的，否则未必肯奉主的名。门徒要禁止人奉耶稣的名赶鬼的原因是：“因为他不与我们一同跟从你”。民数记中记载了如下的一个史实：在以色列百姓出埃及途中，有两个人没有到会幕那里去。灵却停在他们身上，他们就说预言。摩西的帮手约书亚说：“请我主摩西禁止他们。“摩西对他说：“你为我的缘故嫉妒人吗？惟愿耶和华的百姓都受感说话，愿耶和华把他的灵降在他们身上”（民1 1：26-29）。保罗在腓立比书1:15、18节中写道：“有的传基督是出于嫉妒纷争，也有的是出于好意“、“这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开T。为此，我就欢喜，并且还要欢喜”。路加福音9：49-50中，主耶稣教导门徒：不敌挡真道的人也会间接地帮助圣工。因此，在传福音中要在“属灵的智慧悟性上满心知道神的旨意”，应“凡事欢欢喜喜的忍耐宽容”，帮助众人在圣工和“善事上结果子，渐渐的多知道神”（西1：9-11）。
⑶路加福音11：23与9：50两段经文之间其实并不互相冲突。因为，路加福音11：23讲述的是神的国度与撒但的国度的对抗，真道和魔鬼的斗争，其间没有中间路线。基于这背境，耶稣才说：“不与我相合的，就是敌我的。“百姓若不归入基督就必委身于撒但，他们的灵命必然会走向灭亡。
而路加福音9：50是论及未进入门徒一群的其他信徒，他们的信仰经历、信主动机和相信程度可能各有不同。应如何看待他们？主耶稣的回答是：
“不要禁止他，因为不敌挡你们的，就是帮助你们的”。这意味着：纵然那赶鬼的人并不在十二门徒圈子之内，但仍应被视为是帮助门徒的，是应被接受的。该意见也在路加福音9：48中写得明明白白：“凡为我名接待这小孩子的，就是接待我；凡接待我的，就是接待那差我来的。“