Autumn Rain 
答：
⑴哥林多前书11：5中讲到：“凡女人祷告或是讲道“要蒙头，又与第15节中写道：“女人有长头发……是作她的盖头”，可见保罗允许女人讲道。哥林多前书14：34讲到：‘妇女在会中要闭口不言”，是针对该节上文中所指出的哥林多教会聚会时在讲道、说方言和翻方言时出现混乱现象和失去聚会秩序的问题而提出的批评（林前14：23-33）；批评一些妇女造成哥林多教会聚会混乱、不安静，显得不成体统，要她们闭口，以免“不信的人进来，岂不说你们癫狂了幺”，岂能“造就别人”（林前14：23，17）。在讲到“妇女在会中要闭口不言”，保罗又一次指出维持聚会秩序的重要性，“凡事都要规规矩矩地按着次序行”（林前14：40）。可见，本章的要点仍是强调要保持教会聚会的秩序。该要点在保罗的其它书信中反复提到，如歌罗西书2：5中说：“我身子虽与你们相离，心却与你们同在，.见你们循规蹈矩，信基督的心也坚固，我就欢喜了”；又如在提摩太后书2：5中说：“人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕”；保罗还在哥林多前书11：17-34中专门批评了哥林多教会信徒混乱圣餐秩序和“分门结党“之问题，并对圣餐礼程序做了规范。可见保罗始终关注维护教会秩序的重要性。
⑵在旧约、新约和真耶稣教会中也有大量女人蒙神拣选说预言、作异梦、见异象、为神作见证的实例（珥2：28-29）。如诗篇68：11写道：“主发命令，传好信息的妇女成了大群”。保罗书信中有关女人讲道的例子：例一，哥林多前书11：5中讲到：“凡女人祷告或是讲道”；例二，哥林多前书12：11中指出恩赐是“圣灵所运行，随己意分给各人（包括女人）的”；例三，哥林多前书14：1节指出“你们”（包括女人）“更要羡慕的是作先知讲道”；例四，哥林多前书14：31节写道：“你们（包括女人）都可以一个一个作先知讲道，叫众人学道理，叫众人得劝勉”。
提摩太前书2：12“我不许女人讲道，也不许她管辖男人”，吕振中译本是“我不准女人教训人，也不许她以权威压男人”。这里的注重点是不许女人站在辖管男人的地位上教训男人。这对应了上文提摩太前书2：9-11的观点：“又愿女人廉耻自守“、“女人要沉静学道，一味地顺服”，这里的“不准女人教训人“显然不是单指讲道。保罗并不是一概地反对女人讲道，而是要求女人在教会中要按规矩、守秩序、沉静学道，不可辖管、以权威压男人。
(3)以赛亚书34：16指出：神的话语“无一缺少，无一没有伴偶，因为我的口已经吩咐，祂的灵将他们聚集”。以经解经是查考圣经的要诀之一，如孤立地对照有些经节似乎是互相矛盾的，其实它们不是互相矛盾乃是互相补充的。因为“圣经都是神所默示的”(提后3：16)，记载着神国的奥秘。我们学经有如盲人摸象：大象的鼻子、大腿和身躯的形态各不相同，它们不是互相矛盾，而是互为肢体。查考圣经各章节也是这样，需全面查证，综合领悟，方能真知道所“默示“之“奥秘”。千万不要把不同的经节，分隔开来思考，得出互相矛盾的结论。
圣经有如晶光闪耀的钻石，贵重的标准圆钻有57或58面，站在不同角度的人都能感受到祂耀眼的光辉。这正是圣经的神奇和魅力的所在；沉静学经、以经查经能帮助我们了解其奥秘所在，以免一惊一乍，疑惑动摇。