Autumn Rain 
引言
在那些奔行天路，并有属天目标的人身上，最明显的记号就是喜乐；这是命令而不是建议，每个奔向标竿的人都要喜乐，这是成熟的标记。《Devern Fomke（萧宁馨译），〈赞美〉P.171，校园书房》
1.喜乐是神赐给你生存的目的，也是渴望之事（伊甸园为例），世人犯罪沈沦，耶稣舍命为世人赎罪，为要对世人找回喜乐。
2.人都害怕、闭塞，用许多困难或空间将自己陷住，祈克果：感叹人毕生购置豪宅，却仍住在狗屋内；本人约翰也说：大多数悲哀的人物，是将自己锁在暗室中央的鸟笼里。人欲喜乐必须走出狗屋，脱离笼子，意即告诉基督徒必须脱离慌恐、恐惧、仇恨、不安……等损及灵性的黑暗面（参看加五19—21）。
一、喜乐来自于两个向度的体验
1.来自于属天的喜乐（心灵）
耶稣为世人舍命，使人能再次获得救恩，是金钱买不到的。如大卫说：「你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒的人」。主耶稣阐述人要活在主的爱里，祂的喜乐要存在我们心里，并叫我们的喜乐得以满足（约十五10—12）。
2.来自于属世生活的感恩
人从神领受救恩，一方面要能领悟神的旨意，另方面则需依靠主赐我们智慧，来解释人生。属天的喜乐，是依靠神的灵引导，容易持守；但属地的生活则千变万化，包括情感、人际、平安、压力、环境、工作……等事物，很难用「圣灵充满」、「凡事依靠主」一句话就可将上述问题解决。所以必须用心思考，以主的智慧解释人生，才能从属世的生活中，发出感恩的心。
二、走出心灵枷锁，舒解身心压力
1.面对—在不安的世代，有时不想发愁也困难
面临生态恶化、环境污染疾病增多；工作不安、人际关系疏离；两代关系不良；心灵空虚……等。于是许多人得了「压力症候群」，学名称为「适应障碍症」，亦即身心无法再接受挑战，以至忧郁或自杀。基督徒活在这种环境背景下，虽然努力追求属天之乐，但肉体难免有些牵挂，当如何走出心灵的枷锁呢？
2.体认—患难与喜乐两样并列
〈传道书七14〉说：「遇亨通的日子，你当喜乐；遭患难的日子你当思想，因为神使这两样并列。」有许多信徒误以为获得属天喜乐后，属世的一切必蒙完全祝福，好像神必在他家四面圈上篱笆围护他，保护一切他所有的（参看伯一10）。但〈传道书八14〉却明白告诉我们说：「世上有一件虚空的事就是义人所遭遇的，反照恶人所行的」。另，<九2——又说：「凡临到众人的事都是一样，义人和恶人遭遇一样的事……」。因为患难与喜乐两样并列，保罗才以诸般患难为荣（林后十一23—30），并以肉体的软弱，作为耶稣能力覆庇的条件（林后十二5—11）。
3.学习—以宽容的心看待自己
a.不把重担一肩挑—看诸事须合乎中道，不看自己过于所当看的(罗十二3)
b.不追求表面的完美—看诸事不沈迷于幻想中，也不看风望云(传十一4—5)
c.不杞人忧天—处事不把自己置于惊慌失措之中（诗四十二11）。
d.不怨天尤人—莲娜爱丽丝故事为例，宽容对待自己(林后十二9—10）。
4.修补—缺口填平才能饮于喜乐之泉
基督徒活在世界是荣神（属天的敬拜）益人（属地的成就），属天的喜乐是主的爱所赐予的，这是恩典，人当珍惜；属地的喜乐是人活在主的保守下，尽本分努力得来的，不是一句「感谢主，交托给主」，就可以得到，要用心思考「感谢」什么？「交托」什么？人生活在这世界历程，难免有些失误，造成人生的不完美，当然人生不可能完美，总有些缺陷，是在缺陷中求美，这样才能体会恩典够我用之精义。问题在于缺陷过大产生裂痕，会造成身心伤害，不喜乐的缘由即由此产生，因此欲饮于喜乐之泉，必须将裂痕（缺口）修平。
三、从交托以至于努力修补缺口
1.将人无法掌管的完全交托主，求主保守。
诸如生命的安全，危险处境中的平安，疾病的医治…等，人是无法掌管，将这些挂虑卸下，完全交托主，交托是积极的行为，非宿命行为。
2.将人当尽的本分，努力营造修补缺口
a.找出让你烦心的事物（一一列举）；
b.找出这些事物形成的原因；
c.检视自己的问题；
d.下定决心解决问题；
e.恒切祷告，求主施恩怜悯与力量赐与。
扪心自问，你喜乐吗？若不喜乐，你愿意追求喜乐吗？若愿意，应该有所行动，主说：你们祈求就给你们，寻找就寻见；叩门，就给你们开门（太七7—8；参看约十四13—14）。
结语
基督徒首先应享受属天的喜乐（罗八2），藉着属天的喜乐，泰然处理现在的苦楚，因现在所受的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了（罗八18）。但若回想基督徒必须在世界发光的责任（太五13—16），就必须有所行动，改变现状。但人是软弱的，常常无力改变现状，故必须依靠主，主说：凡常在主里面的，要叫他们的喜乐可以满足（约十五11）。以下列两段经节作为勉励：（箴言十五3）心中喜乐，面带笑容；心里忧愁，灵被损伤；（箴言十七22）喜乐的心乃是良药；忧伤的灵使骨枯干。