Autumn Rain 
引言
「和平」是圣灵所结的第三个果子(加五22)，其原文与「平安」(Peace)同词，是神赐给人的礼物（民六24—26）。在旧约，得平安的条件是顺服；在新约，平安已在基督里实现；成为圣灵果子的积极意义是使人和睦（致修和）。
一、平安的意义
对希伯来而言，平安不是单纯的风平浪静、了无事故，它是代表一种「幸福存在」的每一方面，它永远充满着行动、事故、盼望与应许的积极性。它是指一种完全、圆满的存在，不只现在，也含括未来。
1.从救赎观点看：平安的建立是基于神的救赎(Redemption)（赛六十二1—2）
2.从末世观点看：真正的平安，只能在将来天国（Heavenly Kingdom）降临之日才能实现（参看赛六十五17—19）
3.从创造论观点：平安是神创造万物的原旨和目的（赛九6），现实世界一切的混乱（罪恶），被规范在特定时空内，当越过此时空时，就是神创造与救赎的原来旨意。
二、平安的涵构
在旧约中平安的意含，并非归因于人的努力，而是神的礼物与祝福（诗二十九11，八十五8；赛四十五７）
1.昌盛（参看诗七十三3）
2.健康（参看赛五十七19）
3.满足，含离开时（创二十六29）、躺下睡觉（诗四8）、享寿数（创十五15）
4.友好（参看王上五12）
三、平安应用的范围
1.个人—正直人，和平人必有好结局（诗三十七37；参看箴三2）
2.人与人之间—和睦者可同居住（创三十四21）
3.国与国之间—用和睦的话沟通（申二26—28）
4.人与神之间—听神的话享平安（诗八十五7）
四、平安在福音时代的意含
1.期待—期待耶稣如何将旧约的应许（路一79）带来给门徒（路二14）
2.礼物—留下平安给门徒（约十四27），赐平安与圣灵（约二十21—22）
3.救恩—耶稣所留下的平安，不代表社会不再有张力，国与国不再有战争，家庭中不再有冲突，肉体不再有患难（参看路十二51—53；约十四27，十六32—33；太十34—37）。这平安的主要精意是神、人得以和好（罗五1），在这恩典下，人与人得以和睦（弗二14—21）。因此，在新约中的平安是建构在救恩之下，参看保罗的见证（腓四7、9）及其信息（弗二13—14，六15；来七2）、彼得的见证（徒十36）
4.和睦—祂是我们的和睦（Peace）(弗二14)，神的救恩是透过基督完成「和好的工作」，称之为「赐平安的神」（腓四9；西三15）
五、属灵的教训—结出圣灵的果子
和平（平安）是神赐予的礼物，在新约里，给基督徒一个道德目标就是彼此和睦（来十二14），基督徒不仅领受平安（心灵），更须有责任去使人得平安（太五9）。
1.与神家里的人共处原则，是祝福代替咒诅（罗十二14），是与哀哭的同哭(罗十二15)
2.与外邦人共处原则，是尽力与众人和睦（罗十二18）
3.个人道德，是要追求和睦的事（罗十四17、19；提后二22）
结语
如果我们把平安与和平分别落在基督徒的道德责任上，那么我们应当：
1.体贴圣灵使个人的生命领受平安（罗八6）
2.致力使他人得平安（太五9）
3.致力社会祥和及国际和平
若能作到上述三项，就可称为真门徒。