Autumn Rain 
引言
你这人哪！你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱神的审判么？还是你藐视祂丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得祂的恩慈是领你悔改呢？（罗二3—4）
恩慈（Goodness or Kindness）是圣灵所结的第五个果子（加五22），恩慈在旧约的叙述中，通常是指神赐给人类不配得的仁慈，因人始终违反神的诫命，所以神在十诫说：爱我守我诫命的，我必向他们发出慈爱，直到千代（出二十6）；但是神吩咐摩西重写石版时，又宣告说：为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，但神决不容许有罪的不加惩罚，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代（出三十四7）。
一、恩慈在旧约中的解释
旧约（律法时代）是以遵守神的诫命为主旨，强调遵守诫命（爱神的）必向他发出慈爱，虽然以色列民犯罪离弃神，遭至亡国流离失所，但弥迦先知仍然认为，神丰富的慈爱必赦免余民的罪过（弥七18）；以赛亚先知也提起神的慈爱及对以色列民所施的大恩（赛六十三7）；耶利米先知也述说神的话语，人不要以智慧、勇力及财富（知识、权力、财富是现代人追求的三大内容）夸口，该夸口的是他有聪明认识神，并了解神喜悦在世上施行慈爱、公义与和平（耶九23—24）。神虽如母鹰照顾幼鹰，但以色列百姓，却去拜那些从未帮助亦无力帮助他们的偶像（申三十二11—12、21、29）。
二、恩慈在新约中的意义
在新约中是以主的救恩为主题，强调「因信称义」，所以在恩典时代，主的恩慈是拯救世上的罪人。
1.世界上虽有许多行为良善者，但对神却是一无所知，对真理更是愚昧（罗三11—12），此节引用＜诗十四1＞所说：「愚顽人的心里说：没有神，心存邪恶，没有人行善」。
2.主的道德标准很高，其目的是让人反省羞愧（林前十五33），但是新的秩序（救恩）与旧的律法不相称（路五36），所以主说：没有喝了陈酒又想喝新酒的（路五39），也说明了犹太人拒绝救恩的缘由。
3.主说：我的担子是轻省的，因祂的爱，亲近主是容易的（太十一30），所以主的恩典是领你悔改信主（认识救恩）（罗二4），并说明因祂的恩慈宽容世人（彼后三9、15），其恩慈是恩待那未曾认识主，且忘恩和作恶的（路六35），并以迷羊、失钱、浪子回头的比喻证明之（路十五章）。
4.主既以如此大的恩慈对待世人，但那始终硬心不信的，主对他们是严厉的（罗十一22），包括犹太人与外邦人。
三、基督徒对恩慈的积极意义
基督的拯救是基于祂的恩慈（弗二7），恩慈又是圣灵所结的第五个果子（加五22），对我们已信主的人，其积极意义分两项说明：
1.弟兄姊妹应以恩慈相对待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样（弗四32）
2.先前有益的，因基督的恩慈当作有损的（腓三7）。保罗在未信主前，以律法的义来看是无可指摘的（腓三6），但在基督的救恩相较之下，自觉自己是罪魁（提前一15）；以此让我们反省，在主恩的前提下，过度争竞于世界事务，是否伤及灵命。
结语
主的恩慈是奇妙的，除了拯救你的灵命外，祂更藉着对信徒的试炼，给予诸多患难，其目的是让你反省，洗涤内在杂质，让你以更纯净的心来敬拜主。所以圣经说：凡我所疼爱的，我就责备管教他（启三19）。以一个俘虏的祷告为例（A Captive’s Prayer）说：求你叫我能服从你的旨意，求你叫我能爱你所给的我的十字架。求你给我那最能叫你满足的恩赐，好叫你在我身上按照你自己的旨意，荣耀你的名。