Autumn Rain 
引言
神本为善（诗一一九68）；祂乐意饶恕人（诗八十六5）；求祂引我到平坦之地（诗一四三10）；主说：只有神是良善的（太十九17）。
良善除了道德质量外，另一层圣经上的意义是自从始祖亚当犯罪后，世人都陷在罪里，因此良善离开人（罗七12—21），说明罪由亚当而来，但当耶稣舍己救人后，恩已由基督而得（罗五12—19），这个恩典代表神的恩慈（罗二4；十一22），所以良善因着圣灵运行，又植入人心，成为圣灵的重要果子。
一、从旧约的观点看良善
1.神的创造是美善的
神所造的何其多，都是祂用智慧造成，不单是创造，并按时赐给生物所需的食物（诗一百零四24—31），祂手所作的任何工作都是美的，劝勉人不可听信荒渺无凭的话语（提前四4）
2.神本为善的
祂不仅是道德完美，并且宽宏大量的饶恕人的罪恶，所以祂的慈爱存到永远，祂的信实存到万代（诗一百5）
3.神所赐的礼物是美善的
由于神的宽容，对于能接受神教诲，肯诲改者，神就将幸福赐给他们（诗一四五9）。因此，以赛亚先知说：要报佳音、传平安及报好信息给接受救恩者（赛五十二7）
4.神的典章律例是美善的
诗人求神将律例指教他（诗一一九33、39）
二、从新约的观点看良善
旧约许多观点所述说神的作为，至新约时，则希望基督徒能藉着圣灵的感动，将神的良善转换为信仰的力量，将它执行出来。
1.从神赐给人宽容的礼物，看出最大的礼物是将耶稣一次献上自己，成为永远赎罪的祭（来九11、十1；参看罗八32；帖前五15），所以耶稣也赐给凡向祂祈求的人（太七11）。
2.神的律例是美善的，至新约时虽然已脱离律法的束缚，但仍然要门徒留心作正经事业（多三1、8）
3.神造万物的美善，在新约中又比喻为：主命日光照好人也照歹人（太五45、七11），叫我们不可单爱那爱我们的人（五46），转换为爱仇敌、善待人（路六35；参看罗十二20—21）。
4.神本为善，在新约中强调『善』存在于人的内心，善恶存在意念中，再由意念表现于行为，有好的意念才能作出好事；以树木为例，好树必定结好果子(路六43—45），所以门徒必须行为端正（林后十三7）
结语
良善是圣灵所结的果子之一（加五22），基督徒必须将神的良善转换为行事的准则，最后以良善的观点，说明今日基督徒该省思的有如下三点：
1.人必须以圣经作为生活的基准（提后三16）
2.人必须从信心、爱心、盼望提出一个正确的行事动机（帖前一3；来六10）
3.人必须体验是用重价赎回，正确旨意是必须在身子上荣耀神（林前六20；太五16；彼前二12）