Autumn Rain 
引言
神是信实的，祂的诚实存到万代（诗一一九90），慈爱直到永远（诗八十九2、23），犹如父亲用杖责打儿子，慈爱永不离开（撒下七14、15）；人藉着神的慈爱，诚心悔改，神必赦免其罪；同时要求基督徒，在这弯曲不得变直的世界（传一15），应脱离虚谎。
一、神信实的表达
为表达神的慈爱，祂守约直到千代（申七9）；其对象是对爱神者守约，施行慈爱赦免人一切的罪（约壹一9），但对恶人则施行审判且绝不延迟（耶五十29），说明在慈爱与审判之间，成就了神的公义法度（诗一一九38）；所以用慈爱表达神爱世人的信实，也以审判代表慈爱中的公义。
二、信实在圣灵果子中的意涵
1.悔罪（忏悔认罪）
当大卫被情欲所胜犯罪后深感其苦，因而指出人类完全堕落的教义（诗五十一5），此时人只有被神赦罪，才能回复到欢乐和健康（诗五十一8），但神要消除人的罪，必须要人彻底的悔改（诗五十一16、17）。人因肉体软弱经常犯罪，时时求赦免，也是不对，故进一步指出犯罪得赦仅是消极的（人的肉体是败坏，无法得胜），积极的方法是要存清洁的心，正直的灵（诗五十一12），以致战胜罪恶。
2.神是信实，基督徒必须脱离虚谎
基于神赦免人罪的慈爱与信实，人必须承认自己的罪（约壹一9），正如箴言书中说：遮掩自己罪过，必不亨通（箴二十八13）。只依着神的意思忧愁才是属于神的旨意，按着世俗忧愁是以自己为中心（财利、名位、…），挂虑自己的得失，其结果是叫人死（参看传十二14）。
所以，信实反射至基督徒的行为，就是要持守诚信、远离虚谎（参看罗三4，约四24），但基督徒为何往往落在虚谎之中呢？
(1)专爱自己，不肯对付罪
旧约记着巴兰贪财的故事（民二十二—二十四），整个过程中可以看出巴兰的贪婪（专爱自己）以及神的教导，最后巴兰不得不承认“耶和华说什么，我就要说什么”（民二十四13），彼得引证巴兰，述说他的不义（彼后二14—21）。
(2)只追求属灵外表，不重视属灵内在
从神的「真实」来观看基督徒的「诚信」是很重要的，这个诚信即是追求属灵的内在，而不在于外在的华丽或虚伪的言论。例如法利赛人假意作很长的祷告，奉献十分之一，却对于最重要的「公义、怜悯、信实」反倒不行了（太二十三13—23）。
结语
进入真实（内在）的生命才能彰显圣灵的能力，今日欲脱离容易缠累人的罪，最重要的是要承认自己的罪孽，并因自己的罪忧愁（诗三十八18），这是罪人唯一的希望。如此，才能进入真实的生命，使自我的悔罪能达到神的面前，而蒙赦免，神是慈爱的，必因祂的信实，赦免我们的罪。当我们体验出神与我们同在，赦免我们的罪时，将会觉得月光不再凄凉，辰星不再暗淡，而是窗外有蓝天（参看传十二1、2）。
最后与大家共勉的是：基督徒生活中的目标是享受欢乐和健康，不是每天都在悔过中过日子；否则人生就太悲情了，失去了神创造人的意旨。