Autumn Rain 
引言
1.《利未记》的重点
2.节期在《利未记》中的位置：第二十三章
一、节期的形式
1.特征2.庆祝或纪念过程
a.神圣性a.悔罪
b群体的记忆b.洁净
c.节奏性c.更新
d.循环反覆d.欢呼
二、犹太民族的主要节日
1.算法：自神的创世年算起，以公元┼3760年，公元2002年是犹太历5762年
2.月份：分宗教年历与民间历法两类。宗教历法源自被掳以前，以第一、第二月方式计算，民间历法则由秋分开始计算第一月(约我们的阳历9—10月)，月份名多得自亚述、巴比伦与波斯文化。
民间年历 宗教年历 月名 现代阳历
一 七 Tishrei，另称以他念月(Ethanim，王上八2) 9—10月
二 八 Heshvan，另称布勒月(Bul，王上六38)雨季开始，本月中无任何节期。 10—11月
三 九 Kislev，基斯流月(亚七1；尼一1) 11—12月
四 十 Tevet，提别月(斯二16) 12—1月
五 十一 Shevat，细吧特月(亚一7) 1—2月
六 十二 Adar，亚达月(拉六15) 2—3月
七 一 Nisan，尼散月(尼2:1)，另称亚笔月(Abib，出十三4，二十三15，三十四18；申十六1) 3—4月
八 二 Iyyar，另称Ziv 4—5月
九 三 Sivan，西弯月(斯八9) 5—6月
十 四 Tammuz，搭模斯月(结八14) 6—7月
十一 五 Av 7—8月
十二 六 Elul，以禄月(尼六15) 8—9月
主要节期
节期名称 日期(依民间年历) 注
元旦(Rosh ha—shanah) 1—1
赎罪日(Yom kippur) 1—10 a.1—1—10：十天悔罪期
b.哀伤与欢欣
住棚节(Sukkot) 1—15—22
逾越节(Pesah—Passover) 7—15 例子：节庆仪式手册
(The Passover Haggadah)
五旬节(Shavuot—Pentecost) 逾越节后七周
重献圣殿节(Hanukkah) 3—15
普洱节(Purim) 6—14
大屠杀纪念日(Yam ha—Shoah) 8—5
三、《利未记》二十三章
1.安息日(3,7)
a.普遍恩典，纪念神的创造之功(出二十11)
b.安息、舒畅即是神圣(出二十三12)
c.所有日期记日之准绳
2.逾越节—无酵节(4—14)
a.特殊恩典，纪念神的救赎与解放(出十二1—20)
b.犹太人集体信仰的源头与基础，为宗教年历之始
c.逾越节与无酵节相连，急缓并存，期待与忍耐同时
d.无酵：洁净、寡欲、把握时间(太十六6；林前五7)
e.须朝圣，献上出熟的农产收成(出二十三14—15；申二十六5—10)
3.五旬节
a.逾越节后第五十天，故名五旬节
b.传统认为系神颁布十诫之日，进迦南地定居后为收割时节(六月份)
c.第二次朝圣(出二十三16)，仍须献初熟之物，表示感恩
d.收割时的怜恤行为，联想神的爱(22)
4.赎罪日(26—32)
a.新年之始吹角宣告(23—25)，先欢欣，后肃穆
b.准备九天，第十天即赎罪日
c.刻苦己心、悔罪、洁净、完全安息(利十六29—34)
d.重新调整好与神的关系后，方开始一年的生活
5.住棚节(33—36,39—43)
a.紧接着赎罪日之后，又名收割节，守节七天
b.第三次朝圣(出二十三16)，秋收准备冬藏以前，献土产感恩
c.野地搭篷居住，回想旷野流浪生活
四、意义讨论
1.神的救赎与人的感恩，神─人互动模式
2.神圣的空间与时间
3.「永恒回归」―信仰延续的基础
4.坚固的宗教社群感
5.严肃与轻松、哀伤与欢乐交集
结语
1.节期对我们的启示
a.异民族与异文化所呈现的不同情境
b.世俗化对我们的挑战
2.「属灵的犹太人」所代表的意义
3.在「救赎与感恩」中开创属灵的生命