Autumn Rain 
引言
A.从利未记八—十章论及如何按立祭司来执行神所交代的任务
B.出埃及记会幕的建造—硬件的建置
1.二十五章至三十章主要是论到会幕的构造和装饰，也包括了祭司圣衣的制作和承接圣职的法则（二十八—二十九）；
2.三十五—三十九章论到会幕建造训示的实行，祭司圣衣和用具也完成；
3.四十章便提到会幕的竖立以及被神接纳。
C.利未记献祭制度与祭司制度的设立—软件的建置
一、按立过程的概说
A.膏立亚伦和他的儿子—第一日（八章）
1.会集的预备(1—5)：这是一公开的仪式，神向摩西私下的启示，必须向会众公开印证神拣选的旨意，这次连续七天的全会众聚集，更加显示膏立祭司的重要和会众承认的地位。
2.摩西为他们行洗濯之礼(6)：在会幕里有一个铜造的洗濯盆（出三十八8），在工作时祭司可以清洗自己（十六24；出二十八42）。用水洗身（6节）在利未记中是洁净的象征（十一28、40，十四8，十五7，十六23等），旧约多次用洗净、洗手身体表示净化内心灵性常与洁净心灵相题并论（诗二十四4、来十22）
3.亚伦穿上大祭司的制服(7—9)：制服一方面显示那人的身份，另一方面制服显示人的任务，使任务能有效地执行。其中包括：内袍、腰带、外袍、以弗得、胸牌、冠冕
4.摩西成为临时大祭司，
a.行膏膏之礼(10—12)：摩西用膏油抹会幕和其中所有的，唯独燔祭坛，不只抹油，更用膏油向它弹七次，弹血回应西乃山立约仪式。膏抹祭司并不表示亚伦热诚奉献自己或灵程高深，只是显示神主动拣选亚伦，喜悦他作自己的仆人，神藉膏油使他成圣。
b.献上赎罪祭(14—17)、燔祭(18—21)、献承接圣职之祭(22—30)。
5.住在会幕门口七天(33—36)
B.膏立亚伦第八日：亚伦首次献祭蒙悦纳（九章）
1.摩西吩咐亚伦执行献祭之事(1—7)
2.亚伦第一次献祭
a.为自己献赎罪祭、燔祭(8—14)
b.为百姓现赎罪祭、燔祭、素祭、平安祭(15—22)
3.摩西、亚伦同进会幕，出来后祝福百姓(23a)
4.神的反应(23b—24)
C.亚伦儿子的献祭被拒绝（十章）
1.亚伦的儿子献凡火(1—2)：祭司进到神面前烧香必须从祭坛上引火(十六12)
a.被神击打的原因(3)
b.摩西吩咐人将尸体处理好(4—5)
c.摩西吩咐亚伦与剩余的二子该如何面对(6—7)
2.神第一次晓谕亚伦(8—11)：进会幕时不能喝酒
3.摩西劝诫亚伦与其二子(12—15)：谨慎享受他们当得的分
4.亚伦献上应得的赎罪祭物(16—20)
二、谁是祭司？
A.祭司的意义
1.字根是，坚定、直立，表示祭司乃在神面前站立服侍的仆役。动词「供祭司职分」（七35）意义是事奉或服侍的意思，也就是作祭司来为耶和华办事的意思，所以祭司也称为神的仆役（赛六十一6）。
2.新约的祭司不再是圣职人员等少数人，是每一个人(彼前二9)，因为无须透过人来献祭。
B、祭司的蒙召：
1.摩西的角色：为何神不直接教亚伦，还要透过摩西担任临时大祭司？可见摩西是神和新设的祭司制度之间的中保，在整个膏立祭司的过程中，摩西是主礼人，带领整个礼仪程序，除了献上赎罪祭和燔祭外，也领受祭司才可享受的平安祭中的摇祭（29节），更用油和血使亚伦和儿子成为分别为圣的祭司。耶稣也是我们人类的大祭司，使我们能成为祭司，能与神和好(来十19—22)
2.亚伦是被动的带来，可见亚伦的大祭司的职份，并不是自己争取的(来五1、4)；我们也是蒙神的拣选(罗九11)
C.祭司的责任：(申三十三8—11)
1.求问神旨(8)：提到土明和乌陵这两样物品未敢确定用法，但用途却毫无疑问是遇到极大疑难时，由祭司运用土明和乌陵求问神的指示。寻求神的旨意也是我们的本分(罗十二2)
2.教导律法(10)：旧约多次强调祭司讲解律法的职责，律法书交给祭司保管（申三十一9），在利未记中，神说明要祭司分别为圣的原因，是使他们可以教训以色列人律法（十11,代下十七9,耶十八18）。旧约少见祭司传讲律法的记载，显然许多祭司失职而遭先知责备（弥三11,何四1、6）。
3.烧香献祭(10)：在会幕或圣殿的燔祭坛烧香献祭是亚伦直系祭司的特权（民十六40，来五1，八3）。身为新约祭司的我们更要时常献以下的祭：活祭(罗十二1)、祷告的祭(启八3)、捐输行善之祭(来十三16)、颂赞(来十三5)
4.保管圣物：在旷野飘流时，各支派分配固定方向，围绕会幕扎营，唯独亚伦和他儿子看守圣所（民三38）。当约柜前行时，祭司除了看守全帐幕与其中所有的，并圣所和圣所的器具（民四16），祭司还要抬约柜（书三6，六4）。新约的祭司需要好好照管神的家(彼前五2,林前六19—20)
5.公义判决：既然遇到极大疑难，祭司可用乌陵和土明求神指示实情，作为神发言人的祭司，自然成为判决的权威（申十七9、12，十九17，二十一5；代下十九8—11；结四十四24）。新约的祭司本有神的话作断事的依据，甚至将来要审判万人与天使(林前六1—3)。
6.招聚圣会：每遇特别事情，祭司就吹号招聚百姓，或是起行，或与敌人打仗，或守节期，都招聚百姓到会幕门口，以便行动（民十1—10，三十一6）。新约的祭司要吹属灵的号角，要规劝万人信主归真(徒一8)
7.为人祝福：虽然祝福并不是祭司的专利，但为人祝福是祭司的一主要任务（民六22—27；代上二十三13）。当然说造就人的好话，更是新约祭司的特征(弗四29)。