Autumn Rain 
引言
玛拉基书第二章10—16节
A.当时娶外邦，希望得到地产，提高社会地位，获得更好的经济生活。
B.要以更慎重的态度看待婚姻问题，不要避而不说。
一、神看重同信仰的婚姻
A.理由
1.同信仰的婚姻要显明神的生命与恩典(10)
a.一位神、一位父—整体性，有同一个根源；约—永恒性
b.家庭健全—教会健全、社会健全，所以婚姻是维系社会连结与教会团契的基本单位(彼前三7一同承受生命之恩)
2.同信仰的婚姻可显出神的圣洁(11)：圣—分别，防备异教的涉入而引诱离开神(尼十三26)
3.嫁娶外邦会伤害健全基督化家庭的建立(林后六14；利十九19；申二十二10)
B.嫁娶外邦的原因
1.宗教因素。
a.教会教导权柄的衰落，造成信徒对持守信仰原则的热诚降低。
b.知识的发达促使人不愿以宗教来解决问题。
2.文化因素。
a.家庭维系力的松弛，造成年轻人愈来愈看婚姻纯为二人之间的事，父母只是被通知，不是被咨询的对象。
b.男女求学与就业机会均等，增加双方面的接触机会
c.二十来岁就在专业与学识上有所成就，易于令人轻视人生较深层次的问题，叫人更不相信自己不能胜过信仰不同所产生的困难。
3.心理因素。
a.研究婚姻问题的社会学家指出，混婚常是一种「逃避」的行为，逃避专横的双亲、宗教的制约，及文化和社会的要求。这种逃避行为有时亦是一种报复的行动，目的是要伤害曾施制约者。
b.新鲜感又被等同为吸引力，有人认为主内同灵无趣而走上混婚的不归路。
c.过早的恋爱与性关系带来的现实问题，不仅是越过他(她)那年纪的经验能应付，亦令他(她)无暇理会看来较抽象的宗教禁令。
二、神恨恶以诡诈手段来达离婚目的的人
A.先知反对的理由
1.婚姻要显明神的约(10)，离婚是背道而驰
a.圣经以立约的角度来看婚姻，犹如亚伯拉罕与神建立的信心盟约一样(14盟约的妻)
b.神可以为了约限制自己的能力，只是想换得人的忠实
c.婚姻是操练信实最好的实习工厂，藉婚姻体会神守约的精髓
2.使配偶叹息哭泣(13上)：
a.现代希伯来文「离婚」一词，字根是用在砍树或砍头，表示离婚是一种「截肢术」，无论谁对谁错，离婚都会造成双方的伤害
b.所以神恨恶以诡诈与暴力来制造离婚问题的人(16)，甚至不悦纳他们一切的宗教行为(13下)
3.违背神设立婚姻的原则：
a.婚姻要显明神的爱与希望(15)
b.造一人—得敬虔的后裔，因为单纯、专一才能用心经营，敬虔的后裔是自己蒙福的保障
B.现代的离婚问题
1.教会的离婚率和分居的情况，与教外人士同样是处于上升的趋势。守约与忠贞仍然是人冀求的，这些品格既具有社会和伦理的特性，亦具有丰富的神学含义，因此是选民责无旁贷的努力目标。
2.教会必须发展成为一个爱的团契，为信徒提供一块爱顾、支援与医治的绿洲。
a.积极方面，它能让成员从实际经验体会美满家庭的重要，可以帮助成员以解决困难的正面角度，来处理他们自己的问题，不会动辄就以离婚来解决问题。
b.消极方面，对婚姻已亮起红灯的男女，教会若是一个亲密的团契，人就比较容易找到支持，容易努力谋求谅解、饶恕、医治和恢复的途径。
3.破裂家庭的上升，显出教牧在辅导工作上应该加重。但有人婚姻已然破裂时，教会的责任首先是接纳，不是拒绝和定罪。教会应该表现出基督身体的特性︰对罪人的接纳，让他有悔改和重建的希望。