Autumn Rain 
引言
玛拉基书第一章6—14节
一、神的指控说祭司藐视神的名(6下，12)
A.「尊你的名为圣」是很抽象的观念，它有分别的意味，表达这名背后特殊的情怀。
B.对什么愈投入，就能以名字来分别其中的差异。
C.当对神的名不再产生特殊情愫，自然会在拜神的事上看出破绽来。
二、藐视献给神的祭物
A.在献祭的事上露出破绽，将污秽的祭物献上(7—8)
1.污秽的食物(8)：指瘸腿的、有病的。摩西律法规定「不能用有残疾的动物作为祭牲献给神」(申十五21；利二十二20)
2.抢夺来的(13)：指被野兽掠夺吞吃的，这种垂死或已死的牲畜，吃了都不洁净，更不能拿来奉献(出二十二31；利十七15)；甚至是来路不明的祭物，偷、抢更是不可。
B,祭司为何藐视之：百姓献不好的祭物，他们无奈地承受这些祭物，因为食物的质量太差，当分享平安祭时(利七15—17)，就只能享用劣质的祭物，自然就鄙视之
C.神不能忍受
1.我们对尊贵的人岂敢如此(8)
a.看情面：抬起头来，表明接受的意思。
b.肮脏的礼物破坏了整个献礼物的目的。如果祭司献他们的二等或三等的东西给神，为什么他们期望从神那里有较好的回报呢(9)？
2.神指出「倒不如把圣殿的门锁上、献祭的火不要点燃」(10)，在旧约关殿的门，停止一切崇拜会受咒诅，但神竟然说这样反而比冒充作真正的献祭继续进行还好(弥六11—15)。
D.思想我们在事奉、唱诗、祷告、行善、献活祭时的心态如何？
三、藐视献祭的仪式
A.藐视神的桌子、神的祭物(12)：神的桌子指祭坛或圣所摆设陈设饼之用之桌子
B.献祭的本身是针对神，但在祭司的眼中整个仪式是件繁琐的事(13)，而非一件服事全能神荣耀的工作，不作不行、草草了事。
C.敬拜要有特别的形式，这样对神的认识才可以逐渐在生活中表现出来。但是规律的形式都很容易流于为保持固有传统而去参加敬拜。内心却不把敬拜看为重要，用次等的祭物进行崇拜的仪式后，敬拜就不被当作一回事。
D.真正与神保持正常关系中的人，要以心灵和诚实敬拜祂，而有涌出活泉的生命力。