Autumn Rain 
第一段引言（一1—9）
一、问安的话（一1—3）
1.发书人（一1）
2.受书人（一2）
3.祝祷（一3）
二、感恩的话（一4—9）
1.为神所赐的恩惠感谢（一4—5）
2.为现今运用之恩赐感谢（一5—7）
a.口才、知识（一5）
b.信仰纯正（一6）
c.恩赐长进（一7）
d.等候主来（一7）
3.为神将必赐下之恩感谢（一8—9）
a.保罗信心的内容（一8）
b.保罗信心的根据（一9）
第二段责备（一—六章）
一、责其分争结党（一10—17）
1.其责备的动机与根据（一10—11）
a.动机（一10）
b.根据（一11）
2.指出哥林多人的错误（一12—13）
a.高抬人过于主（一12）
b.不合一的质问（一13）
3.保罗的表白（一14—17）
a.表白他没有为许多人施洗（一14—17上）
b.表白他为什么不用智慧的言语（一17下）
二、责备他们不明白十字架的意义（一18—二5）
1.阐释十字架的道理（一18—25）
a.十字架的道理是神的大能（一18）
b.十字架的道理是神的智慧（一19—21）
c.十字架是保罗的信息（一22—25）
2.说明神拣选之恩的奇妙（一26—31）
3.见证自己对十字架的尽忠（二1—5）
a.不用高言大智（二1）
b.定意只传十字架（二2）
c.软弱、惧怕、战兢（二3）
d.靠圣灵的大能（二4）
e.目的（二5）
三、责备他们不明白属灵的智慧（二6—16）
1.属灵的智慧如何超越（二6—9）
a.属灵的智慧与属世智慧的不同（二6）
b.属灵的智慧是隐藏在神里面的（二7）
c.属灵的智慧是世人所不知道的（二8）
d.属灵的智慧是人心所没有想到的（二9）
2.怎样得着属灵的智慧（二10—12）
a.只能藉圣灵得着（二10—11）
b.只有已领受圣灵的人可以得着（二12）
3.属灵的智慧如何传讲（二13—16）
a.按圣灵的教导传讲（二13）
b.是属血气的人所不能明白（二14—15）
c.小结（二16）
四、责备他们对神的仆人有错误观念（三—四章）
1.哥林多教会属肉体的情形（三1—4）
a.在基督里为婴孩(三1)
b.只能吃奶(三2)
c.分争嫉妒(三3上)
d.效法世界(三3下—4)
2.工人和工作的关系（三5—9上）
a.都是神的执事（三5）
b.都在乎神的同工（三6—7）
c.都可以从神那里得赏赐（三8）
d.都是神的同工（三9上）
3.建造工程的比喻（三9下—17）
a.工人的工作和生活（三9下）
b.工人好像聪明的工头（三10）
c.工人建造工程的根基（三11）
d.工人建造工程的考验（三12—17）
4.哥林多人对神仆不当有的观念（三18—4:8）
a.不当凭属世智慧拿人夸口（三18—23）
b.不要随便论断神的仆人（四1—5）
c.不该过份效法人（四6—8）
5.保罗表白的话（四9—21）
a.他的见证（四9—10）
b.他的受苦（四11—13）
c.他的爱心（四14—17）
d.他的权柄（四18—21）
五、责备哥林多教会容纳罪恶（五章）
1.责与罚（五1—5）
a.责备信徒(五1—2)
b.责备教会中的领袖(五2)
c.保罗的「判断」(五3)
d.保罗的权柄(五4—5)
2.理由（五6—8）
a.容忍罪恶会影响全教会（五6）
b.除净面酵的比喻（五7）
c.解明逾越节的意义（五8）
3.解释（五9—13）
a.先前写的信（五9）
b.不可与淫乱的人相交（五10—11）
c.教外与教内的人（五2）
d.应当把恶人赶出去（五13）
六、责备他们不该向外人求审（六1—11）
1.岂可在不义的人面前求审（六1—6）
a.使教会失去福音的见证（六1）
b.忽略了信徒尊荣的地位（六2—3）
c.是教会极大的羞耻（六4—6）
2.为什么不情愿吃亏呢？（六7—8）
3.岂不知不义的人不能承受神的国么？（六9—11）
七、责备他们不避淫行（2—20）
1.信徒生活行事的原则（六12）
2.食物、淫乱、和身体的关系（六13）
3.身子与复活的关系（六14）
4.身子与基督的关系（六15—17）
a.我们已经是基督身上的肢体（六15—16）
b.我们已与基督联合（六17上）
c.我们已与主成为一灵（六17下）
5.淫乱的罪是得罪身子（六18）
6.身子与圣灵的关系（六19—20）
第三段答覆问题（七—十章）
一、婚姻的问题（七章）
1.夫妻的相待（七1—5）
a.「男不近女倒好」（七1）
b.「要免淫乱的事」（七2）
c.夫妻同居的生活（七3—5）
2.独身的问题（七6—9）
3.可否离婚（七10—16）
a.信主夫妻可否离婚（七10—11）
b.信徒可否与不信的丈夫或妻子离婚（七12—16）
4.守住原来的身份（七17—24）
a.照主的吩咐（七17）
b.以割礼为例（七18—20）
c.以奴仆为例（七21—24）
5.童身与再嫁（七25—40）
a.关于童身（七25—35）
b.关于父母对于未婚的女儿（七36—38）
c.关于寡妇再嫁的问题（七39—40）
二、禁戒祭偶像食物的问题（八章）
1.爱心与知识（八1—3）
a.知识叫人自高，爱心能造就人（八1）
b.知识是有限的，爱心是无穷的（八2）
c.爱神的人是神所知道的（八3）
2.知识与自由（八4—8）
a.万物都是属于基督的(八4—6)
b.人不都有这等知识（八7）
c.不吃无损，吃也无益(八8)
3.爱心与谨守（八9—13）
三、保罗的权利（九章）
1.保罗有什么权利（九1—14）
a.保罗作使徒的凭据（九1—3）
b.保罗享有使徒应有的权利（九4—14）
2.保罗为什么不享用他的权利（九15—27）
a.他不想用尽传福音的权柄（九15—18）
b.为要多得人归主（九19—22）
c.凡他所行的都是为福音的缘故（九23—27）
四、鉴戒与鬼筵（十章）
1.鉴戒（十1—13）
a.以色列人所蒙的恩典（十1—4）
b.使徒的警戒（十5—10）
c.信徒应有的警惕（十11—13）
2.鬼筵（十14—33）
a.不可参加鬼筵的理由（十14—22）
b.信徒行事的总则（十23—33）
第四段训勉（十一—十六章）
一、蒙头与擘饼（十一章）
1.妇女蒙头问题（十一1—16）
a.按教会的秩序来说女人应该蒙头（十一1—7）
b.按创造的先后说女人应顺服男人（十一8—12）
c.按当时的传统观念来说妇女应该蒙头（十一13—15）
d.小结：没有辩驳的规矩（十一16）
2.记念主的团契聚会（十一17—34）
a.责备其团契聚会之混乱（十一17—22）
b.记念主团契聚会（圣餐）的意义（十一23—26）
c.领受圣餐当谨慎（十一27—34）
二、圣灵的恩赐（十二章）
1.属灵的事（十二1—3）
2.恩赐的源头（十二4—11）
a.恩赐、职事、与功用（十二4—7）
b.恩赐皆神所赐（十二8—11）
3.身上肢体的比喻（十二12—26）
a.我们怎样成为基督身上的肢体（十二12—14）
b.我们不能凭自己脱离「身体」（十二15—16）
c.我们都是由神安排在身上作肢体的（十二17—20）
d.身上肢体必须互相依赖合作（十二21）
e.「俊美」的肢体不一定更受重视（十二22—25）
f.身上肢体理当同荣同辱（十二26）
4.恩赐的类别与职分（十二27—31）
三、爱的妙道（十三章）
1.爱的价值（十三1—3）
2.爱的定义（十三4—7）
3.爱的永存（十三8—13）
a.爱、先知讲道、说方言（十三8—10）
b.孩子的比喻（十三11）
c.镜子的比喻（十三12）
d.结论（十三13）
四、先知讲道与方言（十四章）
1.方言和先知讲道的比较（十四1—11）
a.三种恩赐的造就（十四1—2）
b.说方言和作先知讲道的分别（十四2—4）
c.保罗对这两种恩赐的态度（十四5）
d.举例（十四6—11）
2.应求造就教会的恩赐（十四12—20）
a.要求多得造就教会的恩赐（十四12—13）
b.方言檮告和悟性祷告（十四14—17）
c.保罗的见证（十四18—19）
d.在心志上应该作大人（十四20）
3.方言和先知讲道不同的功用（十四21—25）
a.方言是向不信的犹太人作证据（十四21—22）
b.都作先知讲道比都说方言强（十四23—25）
4.方言讲道在聚会中的应用（十四26—33）
a.聚会要以造就教会为原则（十四26）
b.在教会聚会中方言讲道的秩序（十四27—28）
c.作先知讲道的秩序（十四29—31）
d.结论（十四32—33）
5.妇女在聚会中要闭口不言（十四34—40）
五、论基督耶稣的复活（十五章）
1.基督复活的确据（十五1—11）
a.基督复活是福音的主要内容（十五1—4）
b.基督复活的显现（十五5—8）
c.保罗个人的见证（十五9—11）
2.死人复活与基督复活（十五12—19）
a.基督若没有复活，我们所信的就是枉然（十五14）
b.基督若没有复活，我们就是妄作见证（十五15—16）
c.基督若没有复活，我们仍在罪里（十五17）
d.基督若没有复活，那些信祂而死的人也必灭亡（十五18）
e.基督若没有复活，我们今天就比世人更可怜（十五19）
3.基督复活与信徒复活（十五20—58）
a.基督复活是初熟的果子（十五20—22）
b.复活的次序（十五23—24）
c.复活与作王（十五25—28）
d.复活与基督徒的人生观（十五29—34）
e.复活身体的荣光（十五35—49）
f.复活与身体改变（十五50—58）
六、爱心的吩咐（十六章）
1.捐献的原则（十六1—4）
2.保罗的行程（十六5—9）
3.提摩太与亚波罗（十六10—12）
4.司提反一家（十六13—18）
5.问安的话（十六19—24）