Autumn Rain 
引言
哥林多前书第二章
在当时「每条街道必遇圣贤」的罗马帝国第四大城—哥林多城，是个商业、文学、美术、哲学…十分发达的大都市。这里的信徒受到大环境的影响将保罗所传的十字架救恩看为肤浅，因此在这一章他特别向哥林多教会的信徒纠正什么是「真正的智慧」。
一、保罗说明为何以前只传十字架的道理
A.让他们就算不知道别的，也要知道十字架的事(2)
B.将他们的信心建立在神之大能上，而不是人的智慧上(5)，彷彿需要某某人来背书才能得到认同，或是要有一个有水平的思想体系才行的通，神的救恩是不吃这套的。
C.保罗不用「高言大智」，也就是他放弃将福音包装成符合当地的胃口的策略，将福音是否具有说服力的企图抛开，以救恩的原貌展现在大家的面前，然后由讲到听之间的变化，就交由圣灵去运行，这包括「圣灵」与「大能的明证」(4)。
二、真正属灵的智慧
A.不是世上的智慧
B.是过去所隐藏的(7a)，是神奥秘的智慧，这智慧的精髓就是：「神在万世以前，豫定我们得荣耀」的智慧(7b)
1.这种属灵的经验是超乎人的理智、经验、情感(9)。(赛六十四4)
2.人的灵知道人的事，唯有神的灵才能知道神的事(11)
a.能知道神开恩赐给我们的事(12,弗一17—23)
b.会用属灵的观念、属灵的价值核心来诠释事情(13)，这样的方式反倒让人觉得愚拙、被人轻视(14)，
c.能用主的心，也就是主的眼光来看待事情，成为我们行事为人与生命态度的原则(16)。
3.可以参透万事(10,15)，「参透」是指「渗入」，也就是深入万事最深最密之处。所谓的万事当然是包括从天文地理到国际情势…等人类种种知识领域，既然这些都在神能力范围之下，圣灵参透之有何困难？问题是「神藉着圣灵向我们显明」的是「神为爱的人所预备的」福音，也就神的事；而不是各样种种的学问知识，这些是要扎扎实实地学习而来。因此，我们别妄想藉着祷告就会成为博学之士，这是误解圣灵的作为。
4.至于属灵的人能看透万事，「看透」原意是判断，也就是属灵的人能准确地分辨出世俗事物和属灵事物的价值，就好像一个音乐鉴赏家可不一定是作曲家、演奏家、指挥家…。因为属灵的人能用圣灵的意念来建构正确的道德标准，来评定各样事物的价值。