Autumn Rain 
引言
哥林多前书第四章
一、不论谁都只是基督的执事
A.本段是承接第三章谈到哥林多教会对事奉观念的偏差，成为教会分裂的因子之一
B.保罗对自己、亚波罗、几法…等圣工人员的定位是执事、仆人、管家，这些身份第一重要的是忠心。
C.对别人论断的态度(3—5)：不怕别人论断
1.什么是论断：原意是「考验」之后所的作出的结果评断。换句话说会因一个人的目前的工作成果来作出最决断性赞赏与斥责，甚至把人的缺点当作污点来看。
2.自己不论断自己是什么意思？这不是说不要检讨自己，检讨是对这事的得失与原因以及如何改进的检视；而论断是一试定江山，以成败来论英雄。
3.判断权是主人，不是仆人
a.神虽然只到我们的内心世界，但祂会藉着很多的机会来显明人内心的隐情
b.这些成为奖赏(或审判)的最佳证据
二、保罗指责他们内心骄傲造成对人的排挤
A.不可以超过圣经所记的程度的欣赏神的工人，什么是「过于圣经所记」？就是近乎到偶像化的程度。
B.恩赐、与众不同都是神所赐的
1.何必自高自大？何必过度重视或轻藐别人
2.何必以为恩赐是自己的呢？
3.别有了一点，就想要作王呢？(8)这句是保罗讽刺的话，也顺便提醒他们，这些工人才不是作王而是可怜的囚犯。
C.其实这些使徒作工是付出很大的代价(9—13)
1.看似作王，其实却好像竞技场的压轴，受尽屈辱。观众包括天使与众人
2.为了主的缘故，保罗被世人看做愚拙、卑贱的，第一线的工作是充满着危险与无奈：
a.要面对基本需要缺乏的威胁(11)
b.要面对经济的威胁(12a)
c.要面对人冷眼、轻藐、无理的态度(12—13)「渣滓」原意是污秽、垃圾
三、再一次警戒他们(14—21)
A.因为哥林多教会是保罗用福音生的(14—16)：师傅与父亲是有差别的，所以保罗愿意以真性情表达心中的话。
B.他也差提摩太去哥林多教导他们(17)，不是只有言教，更包括身教。
C.主若许他，他会再去哥林多的(18—21)，到时他到要看看那些只动嘴的人，有何权柄能证明主的同在(19)。
「用刑杖」是用权柄来责备或管教之意。