Autumn Rain 
引言
腓一27—二11
一、腓立比教会有失和的现象
A.这也是为什么保罗会谈到他如何面对反对他的人
B.保罗勉励他们「行事要与基督的福音相称」(一27)：字面之意「只要做与福音相称的公民」，公民的身份不单享权利，更要进一步尽义务。
C.失和的教会如何面对虎视眈眈的敌人(27—28)
1.所以要他们「同一心志、站立得稳、齐心为福音努力」像保罗为大局着想一样(27)
2.心志：心思、是感觉、欲望、感情之所在，不是表面上应付一下。
3.并要有受苦的心志与准备(29)，而且认清是为所信的受苦，因此保罗用体育格斗的字眼形容「并肩作战的重要」例：绿岛特攻队收拾残破的教会
二、如何合一
A.任何美善之事必须要在共同的最终目标上建立共识(1—2)
B.去除影响合一的负面因素(3—4)
1.结党：雄心大志却因为变质而成了自私的野心，企图以壮大声势来达成目的，因过份的愿望抢夺主为教会元首的地位。
2.虚荣：心中充满优越感情结，被许多幻象所主导。因为过份贪求别人的尊重，使今生骄傲的欲望主导生命的一切，以致于汲汲于他人的眼光，生命尽是被「遮掩」与「凸显」的思念左右之间，看不见真实的自我(撒上十五9、12、30)
3.自我中心：这是虚荣之后的产物，因为眼光太习惯在「虚拟的自我膨胀」之上，以虚拟的自我为中心的人，必会产生一种淘汰别人的念头，这种人生的目的决不会帮助别人。他们只会抑压别人、忽略别人。
C.学习主的样式—以基督的心为心(5—11)
1.本质是谦卑的灵(6)：「本有神的形象」：耶稣的本质就是神，但祂却不会紧抱着「与神同等」的身份，一味凸显自己的神性，用优越感来吸引人(6)，而抢夺神的荣耀(路四9)
2.谦卑的外在表现：甘愿成奴仆服事人(7)，虚己—限制自己神性的彰显，不用权柄改变人的本性跟随祂，而是服事人爱人吸引人亲近神
3.检测是否谦卑的方法：顺服(8)。例：约十八5—6
4.谦卑的代价(9—11)：被神升为至高，耶稣的名超乎一切
D.顺服的真谛：行出基督的心
1.顺服的情境必须一致(12)，恐惧战竞的顺服，不是当有人控制监督的场合，而是在当自我的本性随意流露之时
2.顺服的动力，应该是神在内心运行时，所立的决志(13)
3.顺服的表露是宁静与肯定(14)，「发怨言」是用低沉，威胁和不满的喃喃自语，不信赖共识而站在一个叛变的边缘；「起争论」是指发脾气的争论和怀疑。但基督徒的生活应该是宁静和肯定──就是完全的确信与完全的倚靠。
4.顺服的表露是禁得起时间与空间的考验(15)
a.外在行为：禁得起众人的质疑—「无所指摘」
b.内在思念：禁得起独处的考验—「诚实无伪」
c.大环境的考验：禁得起「弯曲悖谬世代的考验」
E.结论：合一之道(15b—18)
1.对团体来说：可成为社会的一股清流、暗中之光
2.对各人来说：就是生命之道的表明
3.对牧者来说：生命的付出有代价、对事奉之路是正面的激励
三、合一的例子
A.保罗差提摩太来腓立比教会这事
1.保罗放弃一个在他身边的好同工(22)
a.因为只有提摩太与腓立比教会有特殊的情谊(20)
b.他身边目前所剩下的同工，就以提摩太比较能够为主的工放弃自己(21—22)
c.即使他与提摩太如同父子，为了教会，他宁可放弃一个能贴心照顾他的人
2.提摩太顺服保罗到腓立比去
a.他本身的特质获得长辈青睐
b.顺服保罗的差派，使这事能速速成行，使教会问题能提早化解
c.他不会运用与保罗的关系来挑选他想要做的工
B.以巴弗提顺服教会、顺服保罗
1.一个没没无名的信徒，即便他不是站在第一线也必蒙记念。
2.他为了顺服教会送供给保罗的物资而生病了(25—27)
3.保罗顺服基督的心情愿放弃以巴弗提的服事：「一起做工」「一起当兵」是指以巴弗提是腓立比教会差遣长期服事保罗的同工
4.以巴弗提顺服保罗病一好赶紧出发，以免教会担心(28)