Autumn Rain 
回答：
有人因为这节经文而认为基督教是教人不孝的宗教，其实我们应当从这节经文认识：基督徒是多么重视属灵的事胜过属肉的事，多注重灵魂的生命胜于肉体的生命。因为人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？（太16：26）。可能主耶稣看到这个门徒，视属肉、属世的胜过属灵的事，而对于跟从耶稣踌躇不决；故予以如此较严厉的警告之言。国家危急存亡之际，将出征的战士岂能为埋葬父亲而回家？何况在属灵的战场上，岂能允许为属肉的事而耽误属灵的圣工？主耶稣也曾说：「人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹的自己的性命，就不能作我的门徒。」（路14：26）。凡欲做主之门徒的，必须有这种认识与决心才行。故当主呼召的时候，应当像彼得与约翰，毫无踌躇地立刻跟从主，才能做主的好门徒，（太4：18-22）。
「任凭死人埋葬他们的死人」中的头一个死人，是指属灵的死者——因自从始祖犯罪以后，人类的灵性已经死了（创2：17；罗5：12），故必须经过水灵二洗始能重生（约3：5；多3；弗2：1、5）；但是重生的人若在犯罪，或在罪中生活，仍算是死人（提前5：6；启3：1）。这个「死人」就是在他家中的未重生或虽然重生仍在罪中生活的人，就是不配做耶稣门徒的人。第二个死人，就是他死去的父亲，即指肉体之死的人。因主耶稣看他既立志要跟从主，却还要顾虑属肉的事，恐将影响令战士的圣工而加以如此教训；万不可视为教训人不孝之言是幸。
从「太8：18-22」这段经文，可以知道主耶稣是以为「因材施教」的教育家。他能看透人心，故对于没有坚定决心而轻易跟从住的文士，告以跟从主之因难而加以拒绝；对于已有决心要跟从主，却因顾虑属肉的事而在犹豫不决的人，就给予不同的教训。