Autumn Rain 
一、报考神学班
依据当时的规定，教员若要在上学期辞职，必须在六月底以前提出辞职书。我遵照规定办理，很快的就获准，所以7月份的薪水只领了半个月，8月份则没有薪水。刚好总会（当时叫台湾省会）正招收神学生，第一年是训练，第二年实习，共修两年，这是第一届神学班。我毫不犹豫，实时报名。这件事，我既没有通知家母，也未曾与岳父母商量过。我所以如此决定，乃因此事既然出于神的旨意，便不容再踌躇，也不能为他人所拦阻；与其和他们商议而受反对，不如事后才让他们知道为妙。果然不出所料，当他们知道这消息之时，都反对这件事；理由是，孩子还小，而且内人的身体也有一点虚弱。
八月初，往省会去参加考试。笔试后，还有短篇讲道，最后是口试。口试的时候，省会十五位理监事都聚集在办公室，理事长简益真长老问我：「来读神学班的第一年，每个月只有200元的生活费，这样够吗？」我想，够不够，还用问吗？又想，我若说不够，他一定会叫我回去，而我已经没有后路了，所以我只好说：「神会安排的。」我如此回答，并不是说经济上另有什么来源，也许是圣灵感动我这样说的吧！理事林从道执事受了感动，大声喊：「哈利路亚！」好象是在为我打气。
从前我当教员，每个月的薪水是500元，还加上米、油、盐、煤炭等配给品，生活虽然不算富裕，却还可以维持；但来就读神学班，一个月只有200元，不到原来的半额，而且没有任何配给品，还要奉献十分之一的20元给虎尾教会。那时我有三个女儿，最小的孩子只有九个月大，一个月只有180元的生活费，怎么够用呢？但感谢神，靠着祂的恩典，还是熬过来了。因为我知道，神必安排。
二、凡事都有定期
经上记着说：「凡事都有定期，天下万务都有定时；生有时，死有时；栽种有时，拔出栽种的也有时；杀戮有时，医治有时；拆毁有时，建造有时；哭有时，笑有时；哀恸有时，跳舞有时；……撕裂有时，缝补有时；静默有时，言语有时。」（传三1～8）。回顾往日的信仰历程，这段圣言对我是最合适无比的了。就辞退南师而言，若早些，则大姊尚未信主，不会引导我入信；若迟些，则大姊的信仰已经冷淡，怎么肯向我宣讲福音呢？就忆起许愿来说，若早些，则总会尚未开办神学班；若迟些，则五年后才举开第二届，但招生对象是原住民。试想，当初我对圣经只是一知半解，对牧养方面更缺乏专业知识，若不进入神学班受训练，如何能胜任传道的圣职呢？
关于以色列人愿意出埃及的动机，和能如愿以偿的原因，圣经记着说：「以色列人因作苦工，就叹息哀求，他们的哀声达于神。耶和华说：『我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声,我也听见了；我原知道他们的痛苦。我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好宽阔流奶与蜜之地，……。』」（出二23，三7～8）。约瑟的黄金时代所带来的余荫若一直延续至永远，使以色列人到处受厚待，他们必贪恋这美福，死也不肯放弃；但神的旨意却要引导他们出埃及，赐给他们流奶与蜜的美地，以实现祂向亚伯拉罕的应许。因此，神首先任凭埃及人百般迫害他们，又任凭他们哀声冲天,藉以增强他们出埃及的意志，然后垂听他们的呼求，伸手拯救他们。
我起初之所以决心离开东势，后来又决心离开教育界，以及能一一如愿以偿的原因，正与以色列人出埃及的情形遥遥相映；使我每当忆起此事，必从心里高呼「哈利路亚」，惊叹神的经纶的奇妙。我想，我既往居于东势那段期间，若始终平安无事，我必不肯迁来虎尾；那么，久而久之，我必放纵情欲，任意妄为，甚至完全放弃信仰了。再者，迁来虎尾之后，神若实时垂听我的呼求，治愈次女的病，虽然会叫我感激一时，却不会令我想起初信时所许的愿；那么，我必不肯离开教育界和甜蜜的家庭，进入神学班去受训，终究或许会庸庸碌碌的度此残生了。「我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。」（诗一一九71）。「我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。」（罗八28）。这两段经文，为我曾经走过的这条路作了最好的诠释。感谢主！
三、主恩够我用
当时我家里养了13只鸡，其中有11只母鸡，2只公鸡。我读神学班开始，牠们每天都生下13个蛋。大家不要以为公鸡也会下蛋，公鸡是绝对不会下蛋的；神要行神迹，也不能太离谱吧？是因为其中有2只母鸡每天早晚各生一个蛋，所以共有13个蛋。养鸡者如果有80%的生蛋率，那肯定会赚钱；而我家的鸡，生蛋率是超过100%。内人就拿那些蛋去饲料店换饲料，剩下的就是赚的了。饲料店的老板听我内人说11只鸡生了13个蛋，就说：「怎么可能有这种事呢？」这段期间，除了偶尔歇一天之外，几乎每天都如此。老板告诉我内人说：「你这些蛋当菜蛋卖太可惜了，要当种蛋来卖，种蛋是菜蛋的两三倍价钱。」又说第一个月怕孵化率不高，所以要先当菜蛋卖，第二个月再当种蛋卖。我内人不知道其中有诈，就相信他。
后来老板才告诉我内人说，他买下了第一个月的蛋，都拿去当种蛋孵，结果孵化率是100%。他说他从未见过此事，通常孵化率是80%，总是会有一些孵不出小鸡的。后来他帮我们宣传，大家都知道11只母鸡生了13个蛋，而且每个蛋都会孵出小鸡。因此，每天都有很多人要来我家买种蛋。然而，每天只有13个蛋，无法满足每一个客户的需求，只好让他们挂号，依序供应了。有一个蛋是畸形的，我内人想留下来当菜蛋吃，但有一位来我家买蛋的空军军官说：「那太可惜了，当种蛋卖给我吧！我会为牠接生的。如果难产，小鸡孵不出来，我就帮牠擘开蛋壳，接牠出来，再调整牠的筋骨，这就是接生。」11只母鸡，每天生13个蛋，这是第四件神迹。孵化率100%，是第五件神迹。
四、少许油用多日
每逢阴历新年，我们都习惯吃年糕。有一年要吃年糕时，总会还未寄生活费来，家里的油只剩下一点点。那一点点油，要煎年糕、鱼，还要炒菜，一定很快就用完了。为了省油，内人说年糕（萝卜糕）不要煎太久，但孩子们却说煎久一点才好吃啊！于是每次要煎萝卜糕或煎鱼的时候，内人就说「哈利路亚」，孩子们也跟着说「哈利路亚」！结果，油就源源而出。直到总会寄生活费来，那一点点油才用完。这是第六件神迹。
这件事使我想到亚哈王的时代，以色列国有三年半的旱灾，遍地饥荒。神叫以利亚先知去请一个寡妇供养他，那寡妇家中只剩下一把面粉和一点油。以利亚对她说，先做一个小饼来给我吃，剩下的再做给你和你儿子吃。这样，你的面粉必不减少，油也必不缺短，直到神使雨降在地上的日子。这寡妇很有爱心，也很有信心，而顺服地照先知所说的去做。奇妙的事发生了，油和面粉果然一点都未减少，直到饥荒结束为止，正如神借着以利亚所说的话（王上十七8～16）。我家的神迹虽然没有这么大，却有类似的性质。
五、献身后的几件琐事
1954年10月1日（星期五），下午放学后，我回家去探望妻女。那一天距出门虽然只有一个月，但在从来未曾远离过家门的我来说，却觉得似乎已逾许多岁月一般的悠久哩！当我入门之时，内人正在屋后清除水沟的淤泥。我以为她一看见了我回来，必喜溢眉梢的欢迎我，但出乎我意料之外，她竟如受尽百般的委屈似的饮泣吞声，以致令我心里十分难过。我不敢问她到底发生什么事呢？其实，不用问我也是知道的。我想，我若问她什么事令她如此伤心？她必放声大哭。因此，我只好假装没有察觉这件事，就溜出去了。次日黄昏，满怀一种心如刀割的情绪，我依依惜别妻女，又折返台中来受训了。因为那时候一年的神学课程排得很紧凑，除了安息日之外，每天都要上课；而且一个月只能回家一次，才可以申请车费。临走时，心里虽有千言万语，却一时不知从何谈起，那种苦衷简直是够受的了。
1955年8月23日，为期一年的神学班结训。九月初，我受差派跟随杨约翰执事去花莲县作实习传道的圣工；为了得以在主的工作上有分，我非常喜乐。9月8日，当我路经花莲市之时，因为二姊一家人都住在那里，乃顺便去探访她们。二姊一见我远道来访，甚为惊奇；其雀跃拊掌之状，几乎与幼童无异，实在可爱。她问：「你为何而来？」我说：「我已经离开教育界，献身为传道者了。我这次来东部，为的是要作实习传道的工作，大概要三个月后才能回去西部吧！」她实时显出大惑不解的神色，且忧且怒的责备我：「你为什么变得如此轻浮呢？你不体贴妻女的软弱，不知她们如何需要你留在家里，而离乡背井去传道，万一家里发生了什么意外，你要叫她们如何应付呢？你为什么不尽为人丈夫和父亲当尽的责任呢？我真不懂！」我说：「就从前的我而言，你的话是对的；但就现在的我来说，却是错了。因为我现在已经有神同在，神若庇佑我，虽然不在家里，也必平安无事；祂若离弃我，则虽然留在家里，也是难保无事的。如今由于信仰的帮助，我已经将万事都交托神，求祂看顾一切了。所以我虽然远离家庭，心里却有不可言喻的喜乐，是你无论如何也想象不到的。」她看我泰然自若，充分的显出了内在的平安，认为说也无济于事，便说：「你们信耶稣的人，开口是神，闭口也是神，真是没办法。」于是我们都笑了，一团严肃的气氛也因此而打破了。
献身不久，有一次我离家约逾两个月才回去，长女正在右邻陈执事的院子玩耍，却一时认不出我是谁；直至次女提醒她说：「那是爸爸呀！」才恍然大悟的高喊：「爸爸！」我的心里实时浮显了许多许多的感想。
又有一次，当我一入门，三女便急切的问我：「爸爸，您要在我家住几天？您什么时候才要回去？」我说：「这里就是我的家呀！」她却大不以为然的说：「不，这里是妈妈的家，您的家在台中！」似此天真的问话，以后还发生过几次；直至后来稍大一点，她才渐渐地明白自己的错呢。于是我自言自语的说：「自从献身之后，我的家已由固定性变成移动性的了；我往那里去传道，那里就是我的家了。」那一种感受是，「处处都是家，处处不是家」。
献身八年后，内人在一个偶然的机会，向我吐露了一个我从未听过和想过的秘密，她说：「过去你在神学班受训的期间中，每个月只领二百元的生活费，还要奉献十一捐给虎尾教会，所以我们母女的生活，一直都是非常困苦，……。」我无话可答，只在心里默想：我何尝不愿意为妻女图谋福乐呢？这样的话若早在受训中听见了，我不知道将觉得如何痛苦呢？感谢主，祂竟然始终保守内人的信心，使她能忍耐到底，数年来未曾为此发过怨言；否则，我必多一种精神上的负担了。感谢主，赐给我一位如此贤慧、如此坚强的妻子，使我无内顾之忧，能专心为主工作。
诸如此类的琐事，都很自然的会提醒我想起主耶稣的教训来，祂说：「人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姊妹，和自己的生命，就不能作我的门徒。凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。」（路十四26～27）。但愿主的灵不断的运行在我里头，加倍赏赐我从上头来的能力，使我能更深切的领悟主的教训，并且一心一意遵行到底。阿们。
六、内人咳血
1962年春季，我受总会差派去驻牧嘉义和内埔教会的期间，蒙神施恩，一连发生两件神迹，引导两家来信主，信徒开始热心起来，我也很高兴。只因失去儆醒，所以给魔鬼留下了破坏的机会（太廿六41）。8月18日（安息日）下午，我正在内埔教会带领崇拜聚会的时候，发现嘉义教会的教务负责人高德风执事骑摩托车来内埔教会。聚会后，他告诉我：「传道娘生病了，是你的邻居陈执事打电话到嘉义教会来通知我们的。」然后，他骑摩托车载我到嘉义火车站搭火车，又转搭客运汽车到虎尾。一进门，看见内人躺在床上，一动也不动，而且不敢讲话。我问孩子：「妈怎么了？」孩子说：「妈咳血，什么病不知道。」后来我带她去看医生，照Ｘ光，才知道她两边的肺部都有破洞，是很严重的肺结核病。为什么会这样呢？当然是魔鬼的工作，施展「调虎离山计」。其次是因为孩子多（当时有5个小孩，在病中又生了1个，共6个），无法充分休息，加上她很节俭，营养不够所造成的。
这一病大约有七年多。我经常不在家，她如果咳血，就会躺在床上休息两三天，等血止了，又起来工作，所以病状越来越严重。这期间我常到各地教会去协助灵恩布道会，每次讲到神迹，我就想到家里有一个病人。告诉别人说，生病祷告会好，但自己的内人却是祷告再祷告，仍然毫无功效。每次讲到这里，我的心就冷下来；潜意识里，总觉得好象在骗人。
在这段期间，曾有三次，我想辞掉传道工作。第一次是，当我接到内人生病的消息，回家照顾她两三天后，回到嘉义教会时，我把最小的儿子（五岁）一同带去。我在传道房收拾行李时，住在教会隔壁的林悟真长老听说我回来了，就来看我。我一边流泪，一边告诉他说，我这次把行李拿回去，就不再回来了。他问：「为什么？」我说：「您当医生，应该知道，我内人的病需要充分休息，不能操劳，而且我的孩子还小，也需要我照顾。我很不甘心辞去这工作，却不得不如此决定。」他只告诉我：「你不要这样，你要祷告、交托。」因为他这样说，我就不敢坚持了。这是我第一次想辞去传道工作。
有一次，我要去台南主持布道会，路过虎尾，我想回去看看她。因为她怕耽误我的工作，生病都不会告诉我。一回到家才知道，她病在床上已经两三天了。我跟孩子说：「爸爸要去台南主持布道会，我们一起帮妈妈祷告。」祷告后，我拿起行李，沿路一边走一边哭。过几天，她恢复了，又开始操劳了。很久以后才知道，内人生病无法起床烧饭那一段期间，前后三天，儿女们餐餐都以饼干充饥。有一次，到了第四天，长女对她妈妈说：「妈妈，这样下去，我们会饿死呢！」后来，我为她禁食祷告三天，第四天至大同教会参加灵恩会，遇到简益真长老。我告诉他说：「我为我内人禁食祷告三天，今天是第四天。如果神再不医治她，我就要辞职了。」简长老问：「为什么？」我说：「我到处主持灵恩布道会，见证医病赶鬼的神迹，但内人的病却无法得医治，我怎么能再当传道呢？」简长老说：「万事都有神的时候，你怎么可以强迫神呢？神的时候一到，祂必医治她；如果时候未到，你这次的祷告也是无效的。」我想这话确实有道理，祷告要有耐性，若没有功效，也不要灰心；因为神的时候到了，问题就会解决。我想辞掉传道工作，这是第二次。
内人的病越来越严重，我便去找台南师范学校的同学，他在虎尾附近的乡下当校长。我说：「我想再回学校当教员，请你帮忙。」他说：「你不是说当传道很好，才辞掉教职吗？为什么又要回来当教员呢？」我不敢说内人生病。我说：「当传道虽然很好，但因为常常不在家，无法照顾家人，所以想辞去传道的工作，回学校教书。」他说：「你离开教职已经很久了，现在想要复职，是很难的；除非你愿意去偏僻，别人不想去的地方，在那里任职几年，有机会再出来。这样安排，可以吗？」我说：「好啊！」他答应帮忙。
此时内人又生病，躺在床上，我把这个好消息告诉她。她问：「为什么？」我说：「因为你一直生病，孩子们又小，所以我想辞去传道工作，当教员，这样才能照顾你们。」她说：「不可以如此，我生病是我和神的关系，你当传道是你和神的关系，这两样不能混为一谈。」我心里很受感动，她的信心竟然比我更刚强。是她在生病，不是我在生病；她在受苦，不是我在受苦。因为她的反对，我也不敢坚持。感谢主的怜悯，赐给内人经得起考验的信心。这是第三次，我想辞掉传道工作。
七、内人魂离躯壳
最严重那一次是，一连七天不停的咳血。既往她大约休息两三天就会止血，但这次却不一样。我听长辈说：病人的小腿若没有肌肉，大姆指和食指之间的肉凹下去，就是已经瘦到底了。那时候，内人的情形正是如此。于是我实时打电话通知岳母说，这次与往常不同，大概没有希望了。岳母赶到我的家，一进门就大哭。我说：「妈妈，请您到后面去哭吧！我也想哭，而不敢哭呀！」她还是忍不住，一直大声哭。
我便上床，面向墙壁，帮助内人祷告，眼泪滴湿了床。祷告中，我看到内人穿著与躺在床上的她一样的衣服，从自己的身体走出来，头也不回的一直向前走。我心想这样一走，若不回来，不是到那边去了吗？这怎么可以！此时我哭得更厉害。我说：「主啊！不要这样，我的孩子还小，又这么多，需要妈妈照顾，怎么可以带她走？」祷告后，她的眼睛已经睁开，血也止住了。感谢主的怜悯。
1995年2月25～26日，我至日月潭参加神学生家属联谊会，我内人也跟我同去。26日早祷灵修会时，我做这个见证，内人也在台下听。神学院的办事员黄容龄姊妹坐在她旁边，看见她在流泪。聚会后，内人告诉黄姊妹说，那次我帮她祷告时，她好象昏过去了，多久她不知道。感谢主，留下她的生命。
八、内人重病痊愈
有一次，林悟真长老告诉我说：「你最好将传道娘送去肺结核疗养院，安静疗养三年，孩子们则雇用一个可靠的人去照顾他们。如此安排，传道娘既能接受更完善的治疗，又有充分的时间可以休息；并且你也无须顾虑孩子们的生活，而可以专心做圣工。可以说，一举三得。否则，传道娘要恢复身体的健康，是极其困难的。」林长老是资深的医生，他的高见不但正确，而且考虑得很周到；对他出于爱心的关怀，我非常感激。但就现实的生活来说，我却是做不到。第一、将内人送去疗养院住院三年，加上雇用一个人三年，费用必非常可观，我绝对负担不起。第二、父母都不在家，而雇用一个人来照顾六个幼童，我和内人都必寝食难安。事实如此，内人怎能放心疗养？我怎能专心做圣工？后来，我告诉内人说，这样拖下去不好。我决定从明天开始，每天早上为你禁食祷告，她说她也要禁食祷告。我说：「你不要禁食，因为你很虚弱，要多吃一点才有体力，我为你禁食祷告就好。」她说：「你为我禁食祷告，我自己怎么可以不禁食呢？」我说：「好，如果你有这种信心，同心禁食祷告更好。」从那一天开始，每天早晨，我们都同心禁食祷告。第一年还咳血几次，第二年只有一次而已，第三年就没有了，就这样得到了医治。只因怕她会复发，所以我每天早上继续为她禁食祷告，前后七年半。但她从那时候一直到2000年11月，每天早上仍然禁食祷告，已经三十多年了。
内人患了重病七年多，中西医师都束手无策，身体日益虚弱，令我感受面临绝境之恐惧。值此最软弱无助之际，神终于伸出了慈爱的手，医治了内人的病，使我再一次体会「天无绝人之路」、「人的尽头是神的起头」这两句话，真是至理名言！也使我更深刻的领悟，神保护我们这些选民，确实「如同保护眼中的瞳人（小心照顾）。又如鹰搅动巢窝（使小鹰惶恐万分），在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上（母鹰并没有离开，牠就在身边，紧紧盯着小鹰，以便随时展翅救援）。」（申卅二10～11）。
有一次她感冒，虎尾教会的老弟兄黄医师为她看病。之后，黄医师告诉我说：「传道娘的肺结核病已经钙化了。」我问：「您怎么知道呢？」他说：「因为她的肺部没有杂音了。」后来，经照Ｘ光的结果，证实真的已经钙化了。感谢主施恩医治。这是第七件神迹。
内人被重病折磨了七年多，身心所感受的痛苦，主知道；六个儿女无辜受罪，丧失原该拥有的「快乐童年之回忆」，主知道；尤其是长女代替母亲做家事，影响学业，主必知道；我被逼到进退维谷，三次想辞去传道工作，主也知道。主什么都知道，祂必纪念，也必补偿。我相信。
九、失眠症不药而愈
1965年11月15日，我受总会差派去新竹教会驻牧三个星期。原因是，新竹教会遭受新约教会的扰乱，不少信心软弱的信徒受迷惑，必须劝导他们早日醒悟过来。结果，蒙神怜悯，受迷不深的信徒虽然回头，但到新约教会去受洗的信徒却有10个。可能是心理负担过重，也可能是魔鬼的工作，我终于患了失眠症，每天都要到深夜两三点才能睡着，睡一下又醒过来；中午休息时间很短，根本无法入眠。不但如此，又有耳鸣、目眩、小便白浊等并发症。这种情形持续了两年之久，身体日渐虚弱。
台中教会郭明钦叔父是一位资深的中医师，我便上他府上去求医。他吩咐我明天把起床后的第一次小便装在瓶子里，拿去给他看。第二天，我再去拜访他。他看见瓶子里的尿液，有一半以上是白浊的沉淀物。然后，他说：「这种病难以治好，尤其是失眠症。不过，我可以为你查查看，有没有什么药方可用。」过了几天，我第三次去拜访他。他说：「还没有找到药方。」
第四次,我再去找他。他没有说有没有找到药方,却向我作了一个见证。他说：「我们台中教会有一个弟兄叫王来,有一天来找我，说：『我患病已经四个月,全身都是病，看了很多医生都治不好，我也不知该从何说起我的病。现在我只提一件,我已经四个月没有睡觉了。请你为我开一个药方,让我今晚能睡着,明天睡不着也无妨。』我告诉他说，没有这种药。他一听，非常失望。我又说,虽然没有药，却有一个方法。他一听有方法，心中又燃起了希望。我说，这方法就是祷告。他说：『我每天都有祷告，但仍无功效。』我说：你祷告的方法不对，你祷告的时候不必说太多话，只要说：『主啊，求你让我睡得着！』这样就好了。他问：『要祷告多久呢？』我说：不限制，半小时或五分钟都可以；祷告到想睡，你就睡吧！他又问：『如果躺下去，还是睡不着，怎么办？』我说：那就再起来祷告啊！他说：『这样我不是整晚都不能睡觉了吗？那明天怎么办呢？』我说：你还有明天吗？你四个月没有睡觉,岂不是天天都是今天吗？四个月没睡还能活着，再加一天没睡有什么关系？他想想,说的也是。当晚他祷告约5分钟，认为可以，就躺下来睡；但眼睛一直看着天花板,就是睡不着。他就起来，再向神祷告说：『神啊,求你可怜我吧！我已经四个月没睡觉了,如果你不医治我,我就会死掉了。』没想到，他真的睡着了！第二晚，信心更强。就寝前,他向神祷告说：『神啊！昨天我祷告了两次,你就叫我睡着，今晚求你使我祷告一次就睡着吧！』真奇妙，他果然很快就睡着了！并且连其它的病，也都蒙神治好了。」
郭叔父讲完了这件神迹，就不再说什么，只是注视着我，似乎要从我的表情读出我的感受一般。我知道，他所以要向我作这个见证，就是希望我借着祷告，求神医治，而不要倚赖医药。因此，我便下定决心，开始禁食祷告，求神怜悯医治我。没多久，患了两年的失眠症、耳鸣、目眩和小便白浊等，便都得着医治了。这是第八件神迹。
十、三女鼻白喉得治
1967年1月，我的第三个女儿就读初二上学期，正逢「期末考」的时候，突然发觉鼻子开始溃烂，语音不清楚。当晚吃过晚餐，内人实时带她去看耳鼻喉科医生。医生从她的鼻孔里抽出两条黄色、发出恶臭的硬物。医生说，我的女儿患的是鼻白喉，要打一支血清，但需要经过12小时以后才会见效；万一时间未到，发生了意外，也不可怪他。因为几天前有一个女孩子也是患了鼻白喉，他为她打了血清；结果，在尚未发生疗效之前,她就不幸丧命了。医生又说，明天这个时候，如果症状没有恶化，要再去打一支血清。
我接到了这个消息，即刻寄「限时信」给内人说，现在这里的工作甚忙，无法回家；不过，我今晚可以为她祷告到天亮，求神怜悯，施恩医治。当天晚上，内人也是祷告到天亮。我的女儿半夜醒来，看见妈妈不断地迫切祷告着，就自我安慰说「我不会死」，而又放心睡着了。第二天上学参加「期末考」时，她的鼻孔还一直流出黄色有恶臭的鼻涕来。放学回家，吃过晚餐后，因为症状未见恶化，就依照医生所吩咐的，再去打一支血清。前后一星期，就痊愈了。
这次三女患了鼻白喉，虽然是经医生的诊治才恢复健康，但我却仍然认为这是我和内人同心祷告到天亮，蒙神垂听的果效。因为医生说得很清楚，注射血清要经过12小时以后，才会发生功效。几天前有一个女孩子患了同样的病，虽然打了血清，却在尚未发生疗效之前，症状恶化而丧命了。所以如果发生意外，也不要怪他。可见我的女儿究竟能不能得着医治，医生是毫无把握的。因此，我相信三女的症状没有恶化，使血清得以发生药效，而保住了她的生命，也是一种神迹。这是第九件神迹。
十一、内人蒙主治好膀胱结石及子宫瘤
1968年11月，我去澎湖布道两个星期。回来才听我内人作见证说，我去澎湖时，她因为下腹痛，去看郑外科（我内人的堂哥）。医生说：「这是膀胱结石，要多喝水，若石子小就会排出来；如果排不出来，就要准备开刀了。」她喝了好多的水，但下腹仍然会痛，医生叫她准备开刀。她想，如果去开刀，孩子就没人照顾，所以她就开始祷告，求主医治。有一天晚上，她作梦，梦见她起来小便，听见咚一声，好象石子排出来的声音。隔天一早，她起来看便器，竟然没有小便，也没有石子，才想起昨晚并没有起来小便。但从此她的肚子就不疼，真的得着医治了。这是第十件神迹。
1970年代某日,内人觉得肚子痛,我就陪她去看妇产科医生。检查结果,发现子宫内长瘤,医生说要开刀拿掉。她不想开刀，就开始禁食祷告,前后二星期。这二星期中,有时一天只吃一餐,有时整天都没吃。感谢主的怜悯,使她从体内排出很多污秽的东西，肚子就不再痛了。这是第十一件神迹。
十二、主耶稣能
1976年，日本有一位青年来台湾神学院受训。7月26日中午下课，我要到地下室的餐厅去吃饭。那几天下过雨，雨水从玻璃窗渗进了地下室。由于楼梯的光线不足的缘故，不小心踏了阶梯上的水而滑倒，右边的膝盖重重地撞了地板，痛得几乎要昏过去。于是，张瑞哲传道（当时驻牧台中教会）、日本青年和另一位神学生，三个人合力托着我的背、腰和腿，把我举高，到了地面上。然后开车送我去下田尾，看接骨医师。那位医师说，我的膝盖破裂为六块，要留在他那里治疗。治疗了40天，才回来台中。经过了一年，虽然可以走路，却无法跪下来祷告，也不能蹲。牛挑弯吴柄茂弟兄是一位高明的接骨师，有一天来台中教会。我请教他说：「我右边的膝盖破裂成六块，接受治疗已经一年，为什么不能跪下来祷告，也不能蹲呢？」他摸一摸我的膝盖，然后说：「没有接合好，能走路，算很幸运了，怎能跪呢？」我问：「我该怎么办呢？」他说：「时日已经超过了一年，我也无能为力了。现在只有一个方法，就是去看骨科医师，请他开刀，重新接合。」我想，这样不是又要住院几十天吗？我的工作很忙，那里有那么多时间住院呢？于是，我再问他：「如果不开刀，会怎么样？」他说：「如果不开刀，你就永远保持现状，能走路，但不能跪，也不能蹲了。」我说：「这样，我不是变成残废了吗？」他拍拍我的肩膀说：「主耶稣能！」我想，主耶稣能，还用你说吗？我不是每天都向信徒说，「主耶稣能」吗？
他回去之后，我一直思考这句话──主耶稣能！没错，我常常向信徒说「主耶稣能」。问题是，我究竟信了多少？我只是理论上认同呢？或是真的深信不疑呢？他所以会说「主耶稣能」，岂不是在提醒我说，若不想开刀就该专心祷告吗？因此，我就开始禁食祷告，求主怜悯，伸手医治我。没多久，我觉得右边膝盖的筋骨比较松，行动比较灵活；慢慢地就可以跪着祷告，也可以蹲下去了。膝盖伤痊愈后，我受总会差派到朴子教会去协助灵恩布道会。吴柄茂弟兄一见到我就问：「你的膝盖，现在怎么样呢？」我说：「感谢主，完全好了！我蹲给你看。」他问：「有没有开刀？」我说：「没有，祷告得着医治的。」他就拍拍我的肩膀说：「这是主耶稣医治你的，感谢主！」
20年后，就是1996年11月15日，我突然觉得脊髓骨会痛，弯腰困难，心里想可能患了「骨质疏松症」，就到澄清医院去看骨科医师。为我看诊的杨医师是台中教会的信徒，他要我先照几张Ｘ光照片，三天后才来看结果。三天后，就是11月18日，我再去看杨医师的时候，他先把几张Ｘ光照片摆放在桌子上，用灯光照亮，然后开口问的第一句话是：「你走路的时候，右边的膝盖会不会痛？」我反问他说：「杨医师为什么要这样问呢？」他说：「你右边的膝盖骨破裂，没有接合好；照理说，走路会痛才对呀！」我说：「走路的时候不但不会痛，而且我既能跑步，又可以爬山。二十年来，不管气象怎么变，从来都未曾感觉会酸痛啊！」于是，他竟半开玩笑似的问：「你爬山的时候，有没有用右脚爬呢？」我反问他说：「你是说，我用左脚跳到山上去，又从山上跳下来吗？」至此，他才很惊讶地说：「真是不可思议，这是我未曾见过的病例！」我便向他作见证说：「这是经禁食祷告，从主耶稣那里得来的恩典哪！」
如今，回顾这件经历，我想神若要使我右边的膝盖骨恢复原状，祂也必定能做到；但祂却故意不这样做，而使它一直保留现状──膝盖骨裂开，而且向外突出。照理说，走路的时候一定会痛。但我却未曾痛过，而且能跑步，甚至还可以爬山！如此，神显明在我身上的作为，岂不是比使我的膝盖骨完全复原更奇妙吗？这是第十二件神迹。
十三、儿女是神所赐的产业
1982年5月10日，我的大女儿不知道患了什么病，突然发烧。起初因为只有摄氏38度多，所以并不介意。这种情形持续了一星期，到了5月18日已经升到39度以上，我便带她到益民诊所去看医生，但该诊所的医生却介绍她去颖川医院检查。5月19日上班时，她的同事认为求医不宜延误，便送她到颖川医院去作检查。5月21日，因为查不出原因，我的女婿认为事态严重，便把她转送到中山医院去挂急诊了。住院期间，她的体温始终停在摄氏39～40.2度之间。为了防止她的体温持续上升，并补充营养，整天都注射葡萄糖点滴，直到出院为止；那时她虽然怀孕三个月，体重却遽降到38公斤。这段期间，我正好南下去巡牧教会，也到了东部。5月22日，我的女婿打电话去楠梓教会找我。电话一打通就开始哭，一句话也没说。我说：「电话先挂断，等一下再打过来吧！」那时候，我很自然的反应是，在心里猜测：是情况很危急吗？或是已经死了呢？几分钟后，电话铃又响了。他说：「爸爸，到现在还查不出原因哪！」我说：「祷告吧！」他说：「祷告没效啦！」我说：「没效也要祷告，除此之外，我们已经没有别的方法了！」
5月24日，我从东部回到台中，实时和内人到中山医院去看她。她说，医生告诉她说，胎儿要拿掉，比较好诊治；发烧已经十几天，即使不拿掉，胎儿也保不住了。她的同事和二舅也都认为应该拿掉，但她的先生却不赞成。她问我说：「爸爸，你的意见如何？」我说：「我也不赞成。照医生的看法来说，当然必须拿掉。但我们是有信仰的人，我们相信人的生命在神的手中。如果神要他存活下来，他必平安出生；如果神不要他活着，祂自有祂的方法。我们必须尊重生命，千万不要杀害无辜。交托神，求神成全祂的旨意吧！」接着，我又说：「这些日子，教会许多弟兄姊妹都恒切为你代祷，医生也尽心作各种检查，却始终查不出原因，高烧老是不退。圣经说：『遭患难的日子，你当思想。』（传七14）。你应该检讨看看，是不是有得罪神的地方？」
第二天，我和内人再去医院看她。她说，她想通了。就是长女出生后，希望第二个不要来得太快，免得增添婆婆的麻烦，也免得自己过度劳累。没想到，这么快就怀了第二胎！所以当她知道又怀孕的时候，就很无奈地说「倒霉」了。我说：「这样不对，因为圣经说：『儿女是耶和华所赐的产业；所怀的胎，是祂所给的赏赐。』（诗一二七3）。所以应该感谢神的恩典才对，怎么可以说倒霉呢？」因此，她便悔改，求神赦免她言语上的过失了。5月26日，医生终于查出她所患的是「副伤寒」，便为她施打抗生素，每隔四小时打2支。5月29日，体温已降到36度，便由急诊室移到一般病房，抗生素则改为每隔六小时打2支。6月4日便平安出院了。
怀孕的第五个月，很正常的有了胎动。她告诉二舅说：「有胎动，孩子还活着！」二舅说：「不要太早高兴，孩子出生后会怎么样，你知道吗？」11月18日，大女儿分娩那一天，我和内人赶到医院去看她，并去「育婴室」看婴孩；是男孩，眼睛转来转去，很灵活，似乎好聪明。内人问护士小姐说：「孩子有没有问题呢？」她说：「很正常啊！」内人还是不放心，便脱光他的衣服，全身检查，才确定真的没问题。这是第十三件神迹。
十四、今日仍然是神迹的时代
2000年8月14日至10月12日，我接受美国总会的邀请，前往洛杉矶去协助圣工。出发的10天前，每天上厕所时都会出血；不但卫生纸沾湿了血，连马桶内也都是血。我想若是胃出血，应该是深红色的，但我流出来的血却是鲜红色的；若是痔疮出血，应该会肿痛，但我却没有这种现象。所以我猜测，也许是肠出血吧？内人要我去看医生，但我却因出国在即，恐怕耽误美国的圣工，而没去看医生。8月14日，内人送我到了中正机场，一再提醒我说：「到了美国之后，记得去看医生啊！」然而，我却把这件事完全交托给神，求祂怜悯，医治我。我听说，在美国看医生的费用非常贵，我身上没带那么多钱；而且如果需要住院，接受治疗，则非但不能协助美国的圣工，反而会增添当地同灵的麻烦。因此，我既没去看医生，也不敢请美国教会的弟兄姊妹代祷，而是自己一个人向神祷告。我知道，内人必定也会为我恒切代祷的。回国之后，次女告诉我说，我出国的期间约有两个月之久，妈妈每天都为我祷告两个小时。果然不出我所料，感谢主！
从8月14日抵达洛杉矶，直到24日，每天上厕所仍然会出血；到25日才痊愈，前后共历20天，感谢主的怜悯，施恩医治我。这是第十四件神迹。
一般教会的牧者或神学家之中，有的怀疑圣经上所记载的神迹，认为那些记事如同神话；有的则说，神迹结束于使徒时代，早已成为历史的陈迹了。但圣经说：「耶稣基督昨日、今日，一直到永远是一样的。」（来十三8）。主耶稣的权能、慈爱和信实，永远都没有改变，也不可能改变；那已经改变的，只是我们的信心罢了。
几十年来，神在我和我的家属身上所显明的神迹向我们证实，今日仍然是神迹的时代，神迹并没有成为历史的陈迹；既往如此，未来永远都是如此！愿一切的荣耀都归与主耶稣的圣名，从今直到永远。阿们！
十五、金婚
我和内人于1950年5月2日结婚，到2000年5月2日，正满五十年；结婚五十周年纪念，西俗称为「金婚」，极为宝贵。圣经说：「贤慧的妻，是耶和华所赐的。」（箴十九14）。她的价值远胜过珍珠，她一生使丈夫有益无损（箴卅一10、12）。我的内人，即是圣经上所说的「贤慧的妻」；她甘心伴我走过半世纪，确实是神的赏赐。回顾四十多年的传道生涯，使我深刻地感受：神拣选我当「传道」，也拣选她当「传道娘」，终身做我的「好搭档」；若没有她的帮助和支持，我早就辞掉传道工作了。兹将她给予我的帮助和支持列出几项如下，并藉此表示我对她由衷的感激：
1．量入为出
为了报考省会所开办的神学训练班，我于1954年7月辞掉小学教员的工作。那时候，我的月薪是新台币五百元，加上油、米、盐和煤炭等实物配给。我遵照省政府教育厅的规定，6月提出辞职书，很快就获准。7月中旬，学校开始放暑假，所以我只领到半个月份的薪水。8月份没有薪水。9月1日起神学训练班开学，我来省会接受为期一年的神学训练；省会每个月支付给我的生活费是二百元，没有实物配给。当时我的扶养人口四个，即内人和三个小孩（四岁、三岁、9个月）。月薪五百元，加上实物配给，比省会支付给我的二百元，大约是三倍以上。每个月的收入，突然减少70％，况且7月份只领到半个月的薪水，8月份没有收入。那一年的日子，怎么过？神学训练班结业后，开始当「驻牧传道」，总会支付给我的生活费调升了；但是孩子却一个接一个来报到，由原来的三个增添到六个。扶养六个儿女，除了供给衣食之外，还要让他们受教育，负担日益加重。然而，内人却知道，如何以微薄的收入来支撑这个家！
首先，内人所用的方法是购买一本「家计收支簿」，按月分类编预算；然后，记清楚各项开支。有一个原则是，一切的消费都不得超过预算；而且各项预算只可减少，不得增加。其实，这种方法是早在我们新婚的时候就开始做了，献身后只是把预算大幅降低罢了。在各项预算之中，医药费特别少，因为我们没有多余的钱可以看医生。孩子生病，怎么办？看免费的医生嘛！我家所以能体验那么多蒙神治好疾病的恩典，就是在穷乏中被迫出来的信心之果效。有些同灵会提出质疑：从前真教会有好多神迹，近来为什么比较少呢？答案是：从前没有「全民健保」，看医生很贵，许多同灵生病的时候都被迫去看免费的医生；于是蒙神怜悯，祷告被垂听，神迹就发生了。但自从有了「全民健保」之后，只要付一百元的挂号费就可以看医生了；加上医术日益进步，各种医疗仪器推陈出新。因此，神要彰显神迹的好多机会，都被医生抢走了！想想看，事实如此，神还有插手的余地吗？
其次是，买菜和煎鱼的方法，内人都很讲究。内人说：「上市场去买菜，要等到中午收摊儿的时候才去，比较便宜；而且那个时段客人不多，摊贩容易认得我，以为我是老主顾，自然会少算一点钱，或赠送一些菜。」她又说：「买蔬菜或鱼，只要新鲜就好，不必买贵的。新出品或产量少的，比较贵；到了盛产期，就大幅降价了。」除此之外，内人煎鱼的方法也很有创意，就是要盖好锅盖。她说：「用这种方法煎鱼，油不会四溅，可以省油；很快就煎熟，可以省燃料。」怎么样？很特别吧？
总而言之，在日常生活上，她所坚持的守则是：能免就免，该省则省；若非实在需要，再便宜也不得浪费。如此用心节俭，精打细算，则一元可做三元的用途；无形中，等于增加了两倍的收入，日子就比较好过了。有些家庭主妇所以会埋怨「入不敷出」，不知道该如何「理家」，是否由于浪费财物的缘故呢？
《易经》系辞篇说：「穷则变，变则通，通则久。」这就是说，万事到了穷极的地步，就要改变方法，以求通达无阻；能通达无阻，方能持久不衰，而不至于被打倒。上述的「购物经」和「煎鱼盖锅论」，便是内人在穷乏中所领悟的「理财哲学」，满管用的。
2．勤做加工
节俭固然可以减少开支，却只做到「节流」，而无法「开源」；究竟巧妇难为无米之炊，是不能否认的事实啊！于是为了补贴家用，除了原来的养鸡之外，内人也兼做其它的家庭副业──加工。诸如包花生、糊纸药袋、拆旧毛线衣、钩鱼网、贴鞋面花样等等，凡能增加收入的一切加工,她都接来做；工钱虽然极少，但积少便成多，对家计仍有帮助。
我家的左邻有一个花生批发商，包花生这种加工，必须到他的家去做。糊纸药袋用的纸，由药厂派人送到家里来，一张纸要糊三处，把它糊成纸袋；糊好的纸袋，10张一叠，10叠拴成一捆；然后，一捆一捆堆积在床上。有一次，次子帮妈妈计算那些糊好的纸袋，他好奇的问妈妈说：「糊了这一大堆，可以领到多少工钱呢？」妈妈回答他说：「两块钱。」他很惊讶的说：「这么少！」旧毛线衣是客户拿去针织店说，要拆掉，重新编织成不同样式的；拆好之后，要洗净、晾干，再缠成毛线球，拆一件的工资是五块钱。鱼网是尼龙（nylon）制品，要用毛线针钩尼龙纱，套在有柄的铁丝圈上，把它织成鱼网。贴鞋面花样，则把各种花样粘贴在女鞋鞋面上，使它看来更美；所用的黏合剂是强力胶，气味好浓烈，闻久了会觉得头昏。有时候,孩子们做好了功课，也会帮妈妈做一会儿加工。
我家附近的自来水厂有一大片草地，长女和次女曾到过那里帮人剥玉米粒，那些晒干的玉米都很硬，不好剥，剥到手指头的皮都破了；没有工钱，但可以把玉米的梗茎带回来做燃料，让家里省用一点燃料费。虎尾教会的旧会堂在我家右邻，会堂前种了几棵树，到了秋天就会落叶；内人每天去清扫会堂的时候，就把那些树叶拿回来，当作燃料，可以说一举两得。
我家的主要收入是总会按月支付的生活费，有时候生活费还没有汇寄过来，钱却用光了。有一次，家里没钱买米，三女就叫她妹妹拿她的「扑满」来宰猪，妹妹当然不肯。三女告诉她说：「家里没钱买米，大家都没饭吃啦！你的猪仔不宰也不行啊！」说的也是！于是妹妹只好把她心爱的「猪仔」交出来了。问题解决,皆大欢喜，但妹妹却因此而哭了三天。这件往事是过了好几年之后，我才听三女说的。我想：当天我如果在家，我一定会去向同灵借钱来买米的。我的小女儿舍不得花她的零用钱，一分一文的积存下来，好不容易喂肥她的「猪仔」，一定很有成就感；当她把「猪仔」抱在怀里，觉得牠越来越重的时候，也许盘算过将来宰了牠，要买什么她最喜欢的东西。没想到,现在被充公了，她的美梦也幻灭了！她天真娇嫩的心，一定好疼、好疼、好疼的；我的心,难道就不疼吗？如今回忆往事，我只能说一句抱歉和祝福的话了。我所要说的是：「我的女儿，爸爸对不起你！愿神记念你为全家人交出你全部积蓄的义举，并愿祂补偿你精神上的损失。」
内人按照收入的数目，撙节开支，分文不浪费；而且勤做加工，增加收入，藉以补贴家用。仅凭这两项美德，内人便堪称为「贤慧的妻」了。我的儿女们从小到大，在成长的过程中，耳濡目染妈妈如此用心良苦的持家风范，很自然的，他们都养成「勤俭」的好习惯了。感谢主！
3．乐天知命
《易经》系辞篇说：「乐天知命，故不忧。」所谓「知命」，就是知道天意乃非为人可以改变的定数。换句话说，神是天地的主，拥有绝对主权，凡祂决定要做的，任何人都无法改变，也不能抗拒。整句的意思是：每一个安分守己的人，都明白凡事有神的美意，而且能全心全意交托神；因此，无论贫富穷达，他都知道该如何自处，而可以乐观不忧。正如保罗所说：「我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富。或饱足，或饥饿，或有余，或缺乏；随事随在，我都得了秘诀。」（腓四11～12）。
约伯拥有七千只羊、三千匹骆驼、五百对牛、五百头母驴，并有许多仆婢；圣经说，在当时的东方人之中，没有人像他那样富裕。此外，他还有七个儿子和三个女儿，都已经长大成人，而且彼此和睦相处，手足之情甚浓（伯一1～4）。这个时期的约伯，不但丰衣足食，而且家庭温暖，所以全家都活得很幸福，而满心喜乐。
没想到，有一天灾祸接踵而来。结果，约伯的一切牲畜，有的遭盗匪抢掠，有的被天火烧死，甚至连十个儿女都丧命；原来所拥有的产业和儿女，在顷刻之间，全部失去了（伯一13～19）。这个时候，约伯不但没有埋怨神，反而赞美神说：「我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的！」（伯一21）。
接着，约伯又长了毒疮，从脚掌到头顶，全身溃烂；他的皮肤才收了口，又重新破裂（伯二7，七5）。约伯的妻子看见他如此受尽折磨，于心不忍，便很无奈的对他说：「你仍然持守你的纯正么？你弃掉神，死了罢！」然而，约伯却提醒她说：「你说话像愚顽的妇人一样。嗳！难道我们从神手里得福，不也受祸么？」圣经说，在这一切的事上，约伯并不以口犯罪──既不埋怨神，且不妄评神（伯二9～10）。
约伯之所以如此坚强，乃因他知道他所拥有的都是神的赏赐，连一切祸福也都出于祂；他更明白万事都有神的旨意，而且深信祂绝对不会做错任何一件事。约伯具有如此达观的胸襟，能怡然接受神的一切安排，正是《易经》系辞篇所说「乐天知命」的人。
我所以要叙述约伯遭遇一连串的灾祸之时，仍然能表现泰然自若的态度，并不是要拿约伯来与内人作比较。众所周知，约伯是神所称赞，完全正直、敬畏神、远离恶事的义人（伯一8，二3），也是圣经的作者所肯定「信仰的伟人」之一（结十四14；雅五11）。然而，内人只是一个平凡的人，她所受的苦难，以及在煎熬中所表现的信心，都远不如约伯；两个人所受试炼的大小和信心的强弱，既然如此悬殊，怎能相提并论呢？
内人所受的苦难虽然不像约伯那么严重，信心也不像约伯那么坚强，但就其本质而言，她却与约伯相似，能怡然接受神的一切安排，所以她也堪称为「乐天知命」的人。兹举出四项事实于下，让诸位读者了解，内人的确具有达观的胸襟：内人的父亲是一位资深的医生，所以在与我结婚之前，她所过的物质生活，必定比一般家庭更富裕。新婚的时候，我当小学教员，在生活上尚无匮乏之虞。我在神学班受训那一年，每个月的收入突然减少70％。神学班结业后，总会支付给我们的生活费虽然提升了，但孩子却由原来的三个增加到六个，负荷日益加重。然而，几十年来，内人却未曾向我埋怨：如此微薄的收入，怎么维持生活？儿女们的教育费，从哪里来？此其一。
既往长达三十多年的时日，为了贴补家用，内人每天勤做加工；只要可以增加一些收入，什么加工都接来做。她需要照顾几个孩子的起居，的确很忙，也很累；但她还是夜以继日地勤做加工，为的是多一点儿收入。她的健康状况之所以一向欠佳，也许是因为长期省吃俭用，加上操劳过度所导致的吧？但她却从未因此而发怨言。当她每逢领到工钱的时候，她便安慰自己说：「受了这一点苦，算什么呢？」于是她又可以支撑下去了。此其二。
1962年8月中旬，内人患了肺结核病。因为孩子多而操劳过度，又未能充分休息，所以病情日益严重，前后拖了七年多。在这段期间，曾有三次，我想辞掉传道工作。前两次都因为前辈同工的反对，而不敢坚持。第三次是：我有一位台南师范学校的老同学，当时在小学当校长，他已经答应要介绍我再回到小学去当教员。那时候，内人因为咳血而卧在床上休息。我从同学的家回来，向她吐露这个决定，以为她会稍受安慰；没想到，她竟然不同意。我心里很受感动，原来她的信心比我更刚强。是她在生病，不是我在生病；她在受苦，不是我在受苦。我乃因于心不忍而想辞掉传道工作，以便留在身边照顾她；但她却知道，如何将她的生命完全交托给神。主耶稣曾对祂的门徒说：「我留下平安给你们，我将我的平安（心灵上的平安）赐给你们；我所赐的，不像世人所赐的（属肉的平安）……。」（约十四27）。保罗说：「应当一无罣虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。」（腓四6～7）。感谢主！主耶稣应许要赐给我们的「心灵上的平安」，以及保罗所说「出人意外的平安」，内人因为在苦难中学会了「完全交托神」，而全都得着了。此其三。
我在神学班受训那一年，依照省会的规定，神学生每个月回家一次，才可以向省会申请来回的车费；如果超过一次，则除了特定那一次之外的车费，都要自理。由于课程排得很紧凑的缘故，所以星期五下午回家，星期六下午又匆匆忙忙地赶回来省会了。神学班结业后，依照总会的规定，传道者每个月可以休假三天；其他的日子，都要留在驻牧的教会工作。从1983年4月至1993年3月，长达10年之久，我在国际联合总会工作那一段期间，则经常出国去协助各国总会的圣工。在此之前，也时常出国。第一次出国是1973年10月19日，跟随杨约翰执事前往香港、新加坡、印尼、马来亚联邦和沙巴州去工作，历时两百天。退休后，除了留在神学院授课之外，则专心致力于文宣工作。如今回顾既往四十多年的传道生涯，大多数的日子都以教会为家；而留在家里与家人相聚的日子，则屈指可数。虽然如此，内人却未曾埋怨；久而久之，便习以为常了。此其四。
4．唱诗得力
人究竟是人，算不了什么（代上廿九14；诗八3～4）。像以利亚那样，既敢当面指责王的罪过，又敢与事奉巴力的先知辨真伪的神人（王上十八17～19、36～40），也有软弱到谷底的时候（王上十九1～4）。何况内人是一个平凡的人，岂能强似以利亚？惟因内人也有软弱的一面，所以有时候也会觉得孤单；甚至对于未来，心怀莫名的恐惧。于是为了消除孤单或恐惧，内人便带领儿女们齐唱「天父必看顾你」那首诗了。那首诗是附录第三首，也就是现行310首之中的151首。共有三节，其歌词如下：
任遭何事，不要惊怕，天父必看顾你；
必将你藏祂恩翅下，天父必看顾你。
天父必看顾你，时时看顾，处处看顾；
祂必要看顾你，天父必看顾你。
有时劳苦，心中失望，天父必看顾你；
危险临到，无处躲藏，天父必看顾你。
你虽缺乏，祂是丰富，天父必看顾你；
你受试炼，祂必开路，天父必看顾你。
如此一面唱诗赞美主，一面思考歌词的意思，心里便涌出一股力量，把一切孤单和恐惧感都驱除掉了！《诗篇》八篇2节说：「从婴孩和吃奶的口中，建立了能力。」现代中文译本译为：「婴儿和幼童一齐歌唱。」《马太福音》廿一章16节，则依据七十士译本译为：「你从婴孩和吃奶的口中，完全了赞美的话。」这就是说，用诗歌来赞美神，是对神的能力之肯定；于是仇敌便闭口无言（2节下句），销声匿迹了。
约沙法王在位的时代，亚扪人、摩押人和西珥山人，率领大军来攻击约沙法。约沙法惧怕，定意寻求神，便在犹大全地宣告禁食。然后，约沙法就设立歌唱的人（圣咏队），走在军前赞美神说：「当称谢耶和华，因祂的慈爱永远长存。」结果，当众人正在唱歌赞美神的时候，神就派伏兵击杀那来攻击犹大人的敌军，他们就被打败了。犹大人来到旷野的望楼，向那大军观看，见尸横遍地，没有一个逃脱的（代下廿1～3、21～24）。
内人带领儿女们齐唱「天父必看顾你」那首诗，驱除了来自恶者的孤单和恐惧感，证实了大卫所写「诗八2」的真理；同时，也与约沙法所设立的诗班，在军前唱诗灭敌的经历互相印证。这些事实使我们明白，唱诗赞美主乃是在属灵的争战中得胜的秘诀。
我们的老前辈告诉我们说，中国大陆和台湾早期教会的同灵，每逢为患病或犯邪的人代祷之时，都要先唱诗赞美主。结果，因为神的能力被肯定，得着祂该得的荣耀，祷告蒙祂垂听，魔鬼便败退了。这种优良的传统信仰，已经失传很久很久了。不是吗？
5．祷告良伴
主耶稣曾对门徒说：「我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上，同心合意的求什么事，我在天上的父必为他们成全。」（太十八19）。这两个祷告的同伴之中，我认为最好的同伴便是夫妻；因为夫妻是一体，关系至为密切（创二22～24）。既然任何两个门徒，只要同心合意的祈求，天上的父就必为他们成全；那么，夫妻二人同心合意的祈求，岂不是更有功效吗？
半世纪以来，内人一向是我的祷告良伴；在祷告的事上，有许多蒙神成全的见证。兹列举几项体验如下：
结婚不久，内人胃痛，求医无效。我和她同心合意的祷告，我按手在她头上，帮助她祷告。没多久，她被圣灵感动，身体一直震动，满心喜乐；同时，从她身上吹出一阵冷风，她的胃就不再痛了。此其一。
长女出生刚满月就发烧，医生诊治无效。我和内人同心祷告，我被圣灵充满，按手在女儿头上祷告。祷告完，用体温计量她的体温，已经降到正常了。此其二。
次女一出生就患了「先天性心脏瓣膜症」，天天发烧，持续了两年多。看过几位医生，也请传道和同灵代祷，都未见效。有一次祷告中，我想起圣经说，向神许愿，如果不偿还，神必追讨（申廿三21）。又想起我曾向神许愿，将来要当传道。于是与内人同心合意的祷告，向神表明我要还愿。结果，次女的体温实时降到正常，患了两年多的「先天性心脏瓣膜症」竟然痊愈了。此其三。
内人患了肺结核病，历时七年多。中医和西医都看过，但始终无效，病情日益严重。后来，夫妻二人同心合意的禁食祷告，求主怜悯。第一年还咳血几次，第二年只有一次，第三年起就不再咳血，而得到医治了。此其四。
2000年8月14日至10月12日，我前往美国南加州去协助圣工。启程的十天前，每天上厕所都会出血。到了美国之后，还是如此。我将这件事交托给主，天天为此祷告。8月25日痊愈，前后20天。回国之后，次女告诉我，我出国两个月的期间，妈妈每天为我代祷两个小时。此其五。
除了上述这些体验之外，我受总会差派去主持各地教会的灵恩布道会，或出国去协助各项圣工，或在写稿的时候，常常觉得有一种能力，或从上头来，或从心里涌出来。这时候我就知道，内人正在帮助我祷告了。半世纪以来，内人一直是我的祷告良伴！
6．全家奉献
几年前，神学院举行开学典礼的时候，我曾以院长的身分对新生和他们的家属说：「一个人献身，等于全家参与奉献。就是父母献上儿子，妻子献上丈夫，儿女献上父亲。因为家属之中，只要有一个人反对，则纵使有人要献身也献不成了。如果表面上似乎赞成，却不特别支持，则献身之后也会遇到许多障碍的。」
既往四十多年的传道生涯，我绝大多数的日子都在教会工作。我的内人为了支撑这个家，既要扮演母亲的角色，又要兼演父亲的角色，所以有丈夫却好象没有丈夫。我的儿女们在成长的过程中很少与我相聚，所以有父亲等于没有。就这个意义来说，我的内人已经献上丈夫，我的儿女则献上了父亲，我们全家都参与这个奉献了。
大卫打败了亚玛力人，夺取许多战利品。跟随大卫的人之中有人说，因疲乏而没有跟随大卫的人，不得领取夺来的财物。大卫回答他们说：「上阵的得多少，看守器具的也得多少，应当大家平分。」于是大卫定此为以色列人的律例典章，从那日直到今日（撒上卅9～10、19～25）。这就是说，上阵的固然有功劳，但在后方看守器具的也有他们的功劳，所以他们当然可以平分那些财物了。
依据大卫所制定这个公平的律例，我的内人和儿女们都应该平分我所要得的报偿──如果我也配得报偿。因为若不是因为他们一同参与奉献，在各方面随时随地支持我，甚至在生活上为我忍受诸多不便，作了不少牺牲，我就无法走上这条事奉之路了。
走笔至此，我要向我的内人和儿女们说：「几十年来，我亏欠你们太多，我不是称职的丈夫和父亲，我对不起你们！在各方面，你们帮助我很多，我非常感激你们，我爱你们！愿主记念你们所受的劳苦，并愿祂丰丰富富的报偿你们所付出的一切。阿们！」