Autumn Rain 
第一节 天使的灵之由来
一、天使的灵是被造的：灵界里，有自有的灵，和被造的灵之分别。除了真神的灵是自有永有(出三14)；是首先的，是末后的(启廿二13)；亘古常在者(但七13)；昔在今在以后永在的全能者(启一8)以外。其余的灵都是被造的。
天使是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力(来一14)；在神宝座周围事奉神(但七10；五11)，听他的命令，成全他的旨意，作他的仆役，行他所喜悦的(诗一百零三20一21)。可谓天使是真神为自己之用而造的(参看西一16)。
你无所不备，智慧充足．全然美丽，……都是在你受造之日预备齐全的。你是那受膏遮掩约柜的基路伯……你从受造之日，所行都完全(结廿八u、15)。基路伯是有尊荣职衔的天使(创三24；出廿五18—22；结十章；十一22)。圣经记载你受造之日。藉此可知天使的灵是被造的。
二、天使被造天地之先：地的根基安置在何处；地的角石是谁安放的；那时晨星一同歌唱，神的众子也都欢呼(伯卅八6—7；诗八十九6)。“安放地的根基”、“安放地的角石”，都是描写神创造天地。“晨星”、“神的众子”指天使；在创造天地当时，就有天使为真神创造天地的伟大宏谟而欢呼，可见天使在未创造天地之先就与神同在。
神创造天地万物的时候，并没有记载创造天使；但人类；始祖在乐园的时代，就有因犯罪堕落的天使(魔鬼)，藉着蛇引诱始祖吃禁果；始祖被逐出乐园以后．又在伊甸园的东边安设基路伯，和四面转动发火焰的剑，把守生命树的道路(创三24)。以上几节的圣经，都是说明天使受造于创造天地之先。
第二节 天使的住处、数目
一、天使的住处
a.他们的使者在天上常见天父的面(太十八10；廿二30；弗三1O)。
b.在天上的万军(王上廿二19；但七10)。
c.忽然有一大队天兵……众天使离开他们升天去了(路二13一工5)。
天使的住处，是在天上，在真神的宝座周围事奉神。
二、天使的数目
a.事奉他的有千千，在他面前侍立的有万万(但七10；王上廿二19)。
b.主带着千万的圣者降．临(犹工4；申卅三2)。
c.来到禾上的耶路撒冷，那里有千万的天使(来十二22)。
d.有许多乖使的声音，他们的数目有千千万万(启五11)。
天使的数目是千千万万不能数算的(伯廿五3；诗六十八17)。
第三节 天使的阶级
1．天使长米迦勒(但十13、21；十二1；犹9；启十二7)：他是保卫本国之民的一位争战护卫的使者。
2．加百列(但八16；九21、23；路一19、26)：他是传达神命令指示人的使者。
3．基路伯(创三24；出廿五18、22；诗八十工；赛卅七16；结十19；十一22)：他是遮盖约柜，把守生命树的天使，天使中最尊贵的职务。
4．撒拉弗(赛六2—6)：他是护卫宝座，不使亵慢的人和不洁净的人亲近宝座，用火锻炼神所要用的人。
5．有位的，主治的，执政的，掌权的，有能力的(西一16；彼前三22)：这都是天使的阶级。
6．天上的万军、诸军(王上廿二19；诗一百零三20)。
7．十二营的天使(太廿六53)。
8．一大队的天兵(路二13)。
天使是有阶级、职务的分别；也似乎有军队的编制。
第四节 天使的地位、权势、能力
一、天使的地位
1．暂时比人类更尊贵：世人算什么。你叫他比天使微小一点(来二7；诗八8)。
2．同人类是神的仆人
a.我就俯伏在天使脚前要拜他，他说，千万不可，我和你并那些为耶稣作见证作见证的弟兄同是作仆人的(启十九10；廿二8)。
b.可让人因着故意谦虚，和敬拜天使。就夺去你们的奖赏(西二18)。
人类与天使同是神的仆人，所以我们不应该以天使当作神而敬拜。
二、天使的能力权势
1．大有能力(诗一百零三20；帖后T一7)。
2．大有智慧(结廿八12、17；撒下十四17、20)。
3．封住狮子口(但六21—22)。
4．捆绑撒但(启廿1—2)。
5．开铁门，开铁锁(徒五19；十二6)。
6．希律不归荣耀给神，所以主的使者立刻罚他，他被虫所咬，气就绝了(徒十二23)。
7．杀众敌；一个使者杀死亚述军十八万五千(代下卅：21；王下十九35；赛卅七36)。
天使的能力，智慧虽大，却不如神(太廿四36；弗三10—11；彼前一10—12；伯四18；十五15)。
第五节 天使的本质、性情
一、天使的本质
1．天使是服役的灵
a.天使并不都是服役的灵，奉差为那将要承受救恩的人效力么(来一14)。
b.听他命令成全他旨意有大能的天使，都要称颂耶和华(诗一百零三20…21)。
2．天使不是遍在的灵：天使是一个一个被造，是个别存在的，有受灵体的限制，不能同时在两个以上的地方，所以圣经记载千千万万，有数目可算的。
3．天使有属灵的体：所种的是血气的身体，复活是灵性的身体；若有血气的身体，也必有灵性的身体(林前十五44)，和天使一样(路二十35)。
4．天使不嫁不娶不会死：惟有算为配得那世界，与从死里复活的人，也不娶不嫁，因为他们不再死，和天使一样(路廿35、36；太廿二30)。
5．天使犯罪各不相关：世人因始祖一人犯罪累及众人(罗五12)。天使却不然，各人犯罪各人负责；所以那背逆犯显而易见的天使，就被神拘留在黑暗里，等侯大日审判彼后二4；犹6)。善良的天使却仍然在天上有大荣耀(路九26)，因为他们算是蒙挑选天使(提前五21)。
6．天使能显形使人看见，关于天使的显形详细记述在第六节。
二、天使的性情
1．大有荣耀
a.他的相貌如同闪电，衣服洁白如雪(太廿八3)。
b.人子在自己的荣耀里，并圣天使的荣耀里荣耀里降临的时候(可八38；徒十22；启十四10)。
c.举目观看，见有一人穿细麻衣，腰束乌法精金带，他身体如水苍玉，面貌如闪电，眼目如火把，手和脚如同光明说话的声音，如同大众的声音。
2．全然圣洁
a.人子在他父的荣耀，同圣天使降临的时候(可八38；徒十22；启十10)
b.有主的使者从天上下来……衣服洁白如雪(太廿八2－3)。
c.连撒但也装作光明的天使(林后十一14、15)。
d.在圣者的会中，要称赞你的信守(诗八十九5、7)。
以上记载“圣天使”、“衣服洁白如雪”“光明的天使”“圣者”…“圣者的会中”都是天使全然圣洁的称号。
3．十分谦卑
a.我在指示我的天使脚前俯伏要拜他。他对我说：千万不可，我与你，和你的弟兄，众先知……同是作仆人的；你要敬拜神(启廿二8—9；十九10)。
b.就是天使，虽然力量、权能更大，还不敢用毁谤的话在主面前告他们(彼后二11)。
c.使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辨时，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说：主责备你(犹9)。
第六节 天使的显现
天使的灵也像真神的灵，能显出形象．使人肉眼能看见。真神的灵的显现，概在旧约时代；及至道成肉身的耶稣降世(约一14)，就是神在肉身显现(提前三16)，以后不再有神的灵显现了。但天使的灵，无论在旧约时代，或在新约时代，都常常在向人显现。在圣经里有许多显现的记载。信徒也常常看见天使显现的体验。天使显现的形像大都是穿白衣；或有两个翅膀展开飞翔；有时只看见上半身，有时也看到全身，身体面貌发光；有时看不清楚，有时却显出优雅柔和的面容，或以人的形像亲近人，与人说话，洗脚，吃东西，同住，同行，宛如实在的人。天使的显现有种种的目的，或传达神的命令；或指示重要的事项；或搭救保护信徒；或称颂赞美神；或使人知道，有神使者的看顾；藉以得着帮助和安慰，坚固信徒的信心。
兹将圣经中所记载天使显现的情形，列举于下：
一、旧约时代
a.天使向亚伯拉罕显现(三人中二人是天使)与亚伯拉罕说话，同行，同吃，同住(创十八章)。
b.天使向亚伯拉罕说：“不可在这童子身上下手(一点不可害他)”(创廿二12)。
c.雅各梦见一个梯子立于地上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子上去下来(创廿八12)。
d.雅各仍旧行路，神的使者遇见，雅各看见他们就说，这是神的军兵(创卅二1－2)。
e.耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见神的使者站在路上，手里有拔出来的刀(民廿二31、21、32。)
f.天使向耶路撒冷伸手要减城的时候……那时耶和华的使者在耶布斯人亚劳拿的禾场那里，大街看见减民的天使(撒下廿四16－17)。
g.以利亚躺在罗腾树下睡着了”有一个天使拍他说：起来吃吧；耶和华的使者第二次拍他说；起来吃吧(王上十九5、7)。
h.宝座上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀；用两个翅膀飞翔；彼此呼喊圣哉，万军之耶和华(赛六2－3)。
i.有一撒拉弗飞到我脚前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下火来的。将炭沾在我的口，说，看哪!这炭沾了你的嘴；你的罪孽便除掉，你的罪就赦免了(赛六67)。
j.我但以理看见了这异象，愿意明白其中的意思。忽有一位形像像人的，站在我面前。我又听见乌来河菜两岸中有人呼喊说：加百列啊!要使人明白这异象(但八15－16)。
k.我正祷告的时候，先前在异象中所看见的那位加百列。奉命飞来，约在献晚祭时候，按手在我身上(但九21)。
二、新约时代
a.有主的使者站在香坛的右边，向他显现。撒迦利亚看见，就惊慌害怕，天使对他说：撒迦利亚，不要害怕(路一11、13)。
b.到了第六个月，天使加百列奉神的差遣，往加利利的一座城去，这座城名叫拿撒勒；到了一个童女马利亚那里去(路一26、29)
c.有主的使者站在他们(牧羊的人)的旁边，主的荣光四面照着他们；忽然有大队的天兵同那天使赞美神说……从天使离开他就升天去了(路二9－13、15)。
d.有主的使者，向他梦中显现说：大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来(太一20－21)。
e.主的使者在梦中向约瑟显现说：起来，带着小孩子和他母亲逃往埃及去住在那里(太二13)。
f.希律死了以后，有主的使者在埃及向约瑟梦中显现(太二19)。
g.有主的使者，从天上下来，把石头辊开，坐在上面。他的相貌如闪电，衣服洁白如雪(太廿八2)。
h.有一位天使从天上显现，加添他(耶稣)的力量(路廿二43)。
i.正在猜疑之间，忽然有两个人站在旁边；衣服放光(路廿四4)。
j.就看见两个天使，穿着白衣，在安放耶稣身体的地方坐着，一个在头、一个在脚；天使对他说，妇人为什么哭(约廿12)。
k.忽然有两个人，身穿白衣，站在旁边说，加利利人哪!你们为什么站着望天呢?(徒一10－11)。
l.有主的一个使者对腓利说：起来向南走，往从耶路撒冷下迦萨的路去(徒八26)。
m.哥尼流在异象中，明明看见神的一个使者进去(徒十3、30)
n.忽然有主的一位使者，站在旁边，屋里有光照耀；天使拍彼得的肋旁，拍醒了他(徒十二7)。
o.当夜主站在保罗旁边说：放心罢，你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证(徒廿三11)。
p.因为我所属，所事奉的神，他的使者昨夜站在我旁边说：保罗!不要害怕，你必定站在该撒面前；并且与你同船的人，神都赐给你了(徒甘七23－24)。
第七节 天使与人的差异
一、天使为神的仆役
a.天使岂不都是服役的灵，奉差遣那将要承受救恩的效力么(来一14)。
b.所有的天使，神从来对那一个说：你是我的儿子。我今日生你。又指着那一个说我要作他的父，他要作我的儿子(来一5)。
人为神的儿子
a.亚当是神的儿子(路三38)。
b.凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄的儿女(约一12)。
c.既是复活的人，就为神的儿子(路廿36)。
d.论到使者又说：神以风为使者。以火焰为仆役。论到子却说：神阿你的宝座是永永远远的，你的国权是正直的，你喜爱公义，恨恶罪恶，所以神就是你的神(来一7、9)
二、天使是灵，有属灵的身体
a.天使是服役的灵(来一14)。
b.若有血气的身体，也必灵性的身体(林前十五44)。
c.惟有配得那世界，与从死里复活的人……和天使一样(路二十35－36)。
人有灵魂，住在属血肉的身体里。
a.在人里面有灵(伯卅二8)。
b.我里面的灵激动我(伯卅二18)。
c.身体没有灵魂是死的(雅二26)。
d.从死里复活的人，身体也要改变为灵体和天使一样(路二十35－36；腓三21)
三、天使无婚嫁，不会死
a.唯有算为配得世界，与从死里复活的人，也不娶也不嫁；因为他们不会再死；和天使一样(路廿35)。
b.当复活的时候，也不娶，也不嫁，乃像天使一样(太廿二30)。
人有娶、有嫁、会死
a.神造人是从一本造出万族(徒十七26)，所以有婚嫁；男女结合而生养众多(创一28)。
b.按着定命，人人都有一死(来九27)。
c.得救恩的人肉体虽死，将来必从死里复活，得永生变为不死的(林前十五53)。
四、天使不承受救恩
a.神并不救拔堕落的天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔(来二16)。
b.就是天使犯了罪，神也没宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判(彼后二4)。
人却信主就能得救
a.我不以福音为耻，这福音本是神的大能，要救一切相信的人(罗一16)。
b.论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知，……他们得了启示，知道他们所传讲的一切事，不是为自已乃是为你们；那靠着从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这事报给你们；天使也愿意详细考察这事(彼前一10－12)。
五、过去天使会背逆犯罪，今后不能再犯罪
a.就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地；狱，交在黑暗坑中，等候审判(彼后二4)。
b.又有不守本位，离开自已住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判(犹6)。
c.现在的天使是蒙挑选的天使，可能不再犯罪(提前五：21)。
得救复活的人不能再犯罪
a.得胜的、我要叫他在我神殿中作柱子，他不再从那里出去(启三12)。
b.得胜的就是被成全的义人(来十二23)。不再有死亡(启廿一4)，因为不能再犯罪。
六、人不可敬拜天使
a.人现在虽比天使微小一点(来二6－7)。同天使是作仆人(启十九10；廿二8－9)，后来身体得赎为神儿子，却比天使更荣耀，所以千万不可敬拜天使。
b.不可让人因着故意谦虚，和敬拜天使，就夺去你的奖赏。(西二18)。
第八节 天使的职务
天使乃是神予教会特别眷顾时的仆人，并非神经常照顾人的居间者；天使的来临，虽然是非常而例外，乃是受命于神，或先得神之许可的，不是他们自择的。所以我们不要以为天使是神人间的中保；也不要把圣经通常归功于神之眷顾的果效，归功于天使。通常天使显现，是表现神揭露他的计划，已进入了新的时代。如在创造完毕时(伯卅八7)。在颁布律法时(加三19)；在基督降生时(路二13)；在耶稣受试探和在客西马尼祷告时(太四11；路廿二43)；在耶稣复活时(太廿八2)，升天时(徒一10)；最后审判时(太廿五31)。
一、事奉赞美，成全神旨意
a.天上的万军侍立在他左右(王上廿二19)。
b.事奉他的有千千，在他面前侍立的有万万(但七10)。
c.他的从使者，都要赞美他；他的诸军都要赞美他(诗一百四十八2；路二13)。
d.其上有基路伯侍立，……彼此呼说，圣哉，圣哉，万军之耶和华；他的荣光充满全地(赛六3；启五11－12)。
e.那时晨星一同欢唱，神的众子也都欢呼(伯卅八7；诗八十九6)。
f.听他命令，成全他旨意的有大能的天使。……他们作他的诸军，作他的仆役(诗一百零三20)。
g.忽然有一大队天兵，同那天使赞美神说……(路二13)。
h.耶稣受试探后有天使来伺候他(太四11)。
二、传律法
a.你们受了天使所传的律法，竟不遵守(徒七53)。
b.这人曾在旷野会中和西乃山上。与那对他说话的天使同在，又与我们的祖宗同在，并领受活泼的圣言传给我们(徒七38)。
c.律法是藉着天使经中保之手设立的(加三19)。
d.那藉天使所说的话，既是确实的，凡干犯背逆的，都受了该受的报应(来二2)。
三、传警告
a.报告神要毁灭所多玛(创十九12－13)。
b.报告以色列人背约将受灾祸(士二1、5)。
c.报告巴比伦大城要倾倒(启十四8)。
四、管理战争的事
a.此后我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上、和树上。我又看见另有一位天使从日出之地上来，拿着永生神的印；他就向那得权柄能伤害地和海的四位天使，大声喊着说……(启七1－2)。
b.吩咐那吹号的第六位天使说，把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了。那四个使者就被释放；他们原是预备好了，到某年、某月、某日、某时要杀人的三分之一(启九14－15)。
五、执行刑罚
a.希律不归荣耀给神，所以主的使者立刻罚他；他被虫所咬，气就绝了(徒十二23)。
b.天使向耶路撒冷要灭城的时候……大卫看见灭民的天使(撒下廿四16－17)。
c.当夜耶和华的使者出去，在亚述军营中杀了十八万五千人(王下十九35)。
六、攻击魔鬼
a.现在我要回去与波斯的魔君争战，……除了米迦勒之外，没有帮助我抵挡这魔君的(十20)。
b.天使长米迦勒为摩西尸首与魔鬼争辩的时候，尚不敢用毁谤的话罪责它(犹9)。
c.在天上有了争战，米迦勒同他的使者与龙争战，龙也与他的使者去争战(启十二7－8)。
d.我又看见天使从天上降下，手里拿着无底坑的钥匙。和一条大链子。捉住那龙，就是古蛇，又叫撒但，把它捆绑一千年(启廿1－2)。
七、为承受救恩的人效力
a.天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力么(来一14)。
b.以利亚躺在罗腾树下，睡着了；有一个天使拍他说起来吃罢。他观看头旁有一瓶水与炭火烧的饼，他就吃了，喝了，仍然躺下(王上十九5－6)。
c.论到这救恩……天使也愿意详细察看这事(彼前一12)。
d.不可轻看这小子里的一个；我告诉你们，他的使者在天上常见我父的面(太十八10；徒十二15)。
e.一个人悔改，在神的使者面前，也是这样为他欢喜(路十五10)。
八、报告信息
a.向撒迦利亚报告，他的妻子以利沙伯要怀孕生子(路一11－13)。
b.报告马利亚怀孕生子(太一20、23；路一30、33)。
c.向在旷野牧羊的人报告救主降生(路二10－11)。
d.向约瑟报告希律要除灭救主(太二13)。
e.向约瑟报告希律已经死了(太二20)。
f.耶稣升天时，忽然有两个人，身穿白衣，站在旁边说。它怎样往天上去，它还要怎样来(徒一10－17)。
g.耶稣复活时，天使报告，耶稣已经复活了(太廿八5；可十六，6；路廿四4－6、23)。
九、指示信徒
a.加百列奉命飞来，为但以理解释异象之意义(但九21－27；八15－27)。
b.耶稣升天的时候，有二个天使向加利利人预言耶稣要再来(徒一10－11)。
c.有主的一个使者指示腓利向太监传道(徒八26)。
d.有神的一个使者指示哥尼流去请彼得来(徒十3－7)。：
十、保护安慰
a.看哪我差遣使者在你路上保护你，领你到我预备的地方去(出廿三20)。
b.因它要吩咐它的使者，在你行的路上保护你，它要用手托着你。免得你的脚，碰在石头上(诗九十一ll－12)。
c.神的使者昨晚站在我的旁边说：“保罗不要害怕，你必站在该撒面前；并且与你同船的人神都赐给你了(徒廿七23－24)。
d.有一位天使拍他，说：起来吃罢，他观看头旁有一瓶水，与炭火烧的饼(王上十九5－6)。
e.耶稣被钉的前夕，在客西马尼祷告时，有一位天使，从天上显现，加添它的力量(路廿二43)。
十一、搭救信徒
a.主的使者，夜间开了监门，领使徒们出来(徒五19)。
b.忽然有主的一个使者站在旁边，屋内有光照耀；天使拍彼得的助旁，拍醒了他说，快快起来(徒十二7)。
c.耶和华的使者，在敬畏它的人四周安营搭救他们(诗卅四7)。救护倚靠它的仆人(但三27－28)，封住狮子的口，叫狮子不伤但以理(但六22)。
d.拯救罗得一家，脱离所多玛的毁灭(创十九15)。
e.亚兰王的车马、军兵围困多坍城，以利沙的仆人很惧怕。所以以利沙祷告说：“耶稣华啊!救你开这少年人的眼目。”耶和华开他的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙(王下六17)。
十二、接信徒的灵魂
后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里(路十六22)。
十三、在神国里挑出恶人，分别义人
a.人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的，和作恶的，从他国里挑出来(太十三41)。
b.世界的末了也要这样，天使要出来，从义人中，把恶人分别出来(太十三49)。
十四、末日审判与主从天上降临
a.当人子在它荣耀里同着众天使降临的时候(太廿五31)。
b.他们要看见人子，有能力、有大荣耀，驾着天上的云降临。它要差遣使者用号筒的大声，将它们的选民，从四方，从天这边，到天那边都招聚了来(太廿四30－31)。
c.主耶稣同它有能力的天使，从天上在火焰中显现(帖后一7)。