Autumn Rain 
第一节 魔鬼的灵之由来
魔鬼的灵本来是天使的灵。因美丽而生骄，心中高傲，背叛神，不守本位，犯罪亵渎圣地；所以被真神驱逐摔在地上，坠落阴间，到坑中极深之处(指黑暗的世界)而变成为魔鬼。专于谗谤、诬告、反抗神、与神为敌，迷惑、引诱、欺骗世人；夺取神的荣耀，叫世人敬拜自己，使人远离神，陷害人于至死的地步。兹将天使坠落，变成魔鬼的经文引证于下：
1．就是天使犯了罪，真神也不宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判(彼后二4。)
2．又有不守本位，离开自己住处的开使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判(犹6)。
3．耶和华的话临到我说：人子啊!你为推罗王作起哀歌说：“主耶和华如此说，你无所不备，智慧充足，全然美丽。你在伊甸园中佩带各样宝石，就是红宝石、红壁玺、金刚石、水苍玉、红玛瑙、碧玉，蓝宝石、蟓宝石、红玉、和黄金，又有精美的鼓笛在我那里；都是在你受造之日预备齐全的。你是那受膏遮掩约枢的基路伯；我将你安置在神的圣山上；你在发光如火的宝石中间往来。你从受造之日，所行的都完全；后来在你中间又察出不义。因你贸易很多，就被强暴的事充满。以致犯罪，所以我因你亵渎圣地，就从神的山驱逐你，遮掩约枢的基路伯啊!我已将你从发光如火的宝石中除灭。你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧，我已将你摔倒在地；使你倒在王面前。好叫他们目睹眼见。你因罪孽众多，贸易不公，就亵渎你那里的圣所；故此我使火从你中间发出烧灭你，使你在所有观看的人眼前，变成地上的炉灰。各国民中，凡认识你的，都必为你惊恐，不再存留于世，直到永远”(结廿八11－19)。
第二节 魔鬼的住处、组织
一、魔鬼的住处
魔鬼是犯罪的天使。
a.它的住处本来是在天上；但是犯罪以后，从天坠落。被神摔倒在地上；所以天上已没有它的地方。(启十二8－9)。
b.住在空中：“我们是与空中属灵气的恶魔争战”(弗六12)。
c.住在地上：“只是地与海有福了，因为魔鬼既知道自己的时候不多。就气忿忿的下到你们那里去了(启十二12)。耶稣传道的时候，对门徒说：“我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样(路十18)；于是在遍地游行，寻找可吞吃的人(彼前五8)；过来过去，寻找安歇之处(太十二43；路十一24)。
d.魔鬼喜欢住在人的心内运行(弗二2)，与属灵的信徒争战，大施压力，逼害信徒(徒八1；十三49－50；启二10)。
二、魔鬼的组织
1．魔鬼自成一国、一会
a.撒但若自相分争。它的国怎能站得住呢?(磁十二26；可三23)。
b.那撒但一会的，自称是犹太人，其实不是犹太人．乃是说谎话的(启二9；三9)。
2．有君王
a.这个人赶鬼，无非在是靠着鬼王别西卜啊!(太十二24；司二22)o
b.现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去(约十二31；十四30；十六11)。
c.波斯国的魔君(但十13、20)。希腊的魔君(但十20)。
3．有首领：空中掌权者的首领，就是现今住在悖逆之子心中运行的邪灵(弗二2；弗六1－12)。
4．有执政的、掌权的：我们并不是与属血气的争战。乃是那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战(弗六12)。
5．有使者
a.进入那为魔鬼和它的使者，所预备的永火去(太廿五41)。
b.龙(撒但)也同他的使者去战(启十二7－9)。
6．有武器
a.又拿着信德当作滕牌，可以减灭邪恶者的火箭(弗六16)。
b.所以抵挡魔鬼，要穿戴神所赐的全副军装，就如护心镜、藤牌、头盔、宝剑等(弗六13－17)。
7．有攻击有争战
a.撒但起来攻击以色列(代上廿一1)。
b.现在我要回去与波斯的魔君争战，我去后，希腊的魔鬼也必来(但十20)。
第三节 魔鬼的性质
一、骄傲
a.因美丽心中骄傲，又因荣光败坏智慧(结廿八17)。
b.你心里说：“我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星之上；我要坐在聚会的山上，北方的极处；我要升到高云之上；我要与到上者同等。然而你必坠落阴间，到坑中极深之处(赛十四13－15)。
c.初入教的不可作监督，恐怕自高自大，就落在魔鬼所受刑罚里(提前三6)。
d.不守本位，离开自己住处的天使(犹6)。
注一：魔鬼因骄傲被神驱逐，坠落阴间，到坑中极处。没有再悔改得救的盼望，所以它也以骄傲耸动人，使人发生骄傲而被神弃绝，同它进入永火。如可拉党自高自义，骄傲嫉妒，不守矩安份，而被它开口吞灭(民十六8、34)。尼布甲尼撒王因骄傲夸大，而被赶逐离开世人，成为狂者与兽同居（但四28－33）。哈曼因骄傲而生妒恨之心，致蒙羞家败身亡（斯三1－9）。希律王因骄傲不归荣耀于神，就立刻虫咬死（徒十二20－23）等。
二、嫉妒
你们的心若怀着苦毒嫉妒和分争，就不可自夸。…这样的智慧，不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属魔鬼的（雅三14－15）。嫉妒生怨恨(叫作妒恨)，怨恨生恶毒。恶毒起分争，而至凶杀。兹从圣经中举中几例。
a.该隐杀死自己的骨肉亚伯，就是嫉妨亚伯所献的祭悦纳(创四4－8)。
b.雅各的众子将约瑟卖给埃及人，就是嫉妒约瑟特别蒙父亲的宠爱(创五十七3－4、11)。
c.扫罗要把大卫除掉，是因众妇女赞美大卫的战功而生嫉妒(撒上十八6－9)。
d.犹太人把救主耶稣钉死十架，是因为他们嫉妒耶稣轰轰动动的名声而生凶杀(太廿七18；可十五10)。
三、诡诈
a.你这充满各样诡诈奸恶，魔鬼的儿子，众善的仇敌(徒十三8－12)。
b.我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样(林后十一3)。
c.要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计(弗六11)。
d.免得魔鬼趁着机会胜过我们，因为我们并非不晓得它的诡计(林后二11)。
e.那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样。这也不足为怪；因为连撒但也装作光明的天使。所以，它的差役，若装着仁义的差役，也不算希奇(林后十一13－14)
f.这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神绩、和一切虚假的奇事，并在那沉沦的人身上，行各样出于不义的诡诈(帖后二9－10)。、
注一：魔鬼引诱始祖夏娃犯罪，就是用诡诈的方法。利用比一切的动物更狡猾的蛇(狡猾就是善用诡诈、欺骗)。魔鬼知道女人比男人较容易引诱，它就向夏娃进攻。蛇对女人说：“神岂真是说，不许你们吃园中所有的果子吗?”魔鬼知道神吩咐说：“园中各种树上的果子，你可以随意吃”，却假装不知遭；藉这一句话，使她对神的爱发生疑惑。“你不一定死”。神明说：“你吃的日子必定死”，魔鬼却将神的话推翻，使人不但对神的爱疑惑，也对神的发生怀疑而不信。魔鬼到现在一直还用这一类的话迷惑世人，使人跟它跑上灭亡的道路。“你们便如神”，原来魔鬼因存有与神同等的骄心，就这不守本位，被神摔下。它也要使人发生这种骄傲的心，因而触动神怒被神弃绝。“他们两人眼睛明亮了”，蛇的话应验了；然而亚当夏娃只知道自已赤身露体的羞耻，并没有得着什么福气，像神那样的智慧。魔鬼虽用诡诈引诱陷害人，如果你能有坚固的信心，遵守神的话，它就无法害你。夏娃很容易被蛇引诱，就是她随便将神的话改变了。她更改了神的话可分三层，①减少了“你可以随意吃(创三3；二17)，②加添了“不可摸’’(创三3；二17)，③改变了“免得死”(刨三3；二17)，这样夏娃给魔鬼留了机会。就中了魔鬼的诡计(林后二11)。
四、说谎
a.因为它心里没有真理，它说谎是出于它自已，因它本是说谎之人的父(约八44)。
b.你们是就说是，不是就不是，若再多说就是出于那恶者(太五37)。
c.耶和华说：谁去引诱亚哈上基列的拉末去阵亡呢?……随后有一个灵出来，站在耶和华面前说：我去引诱他。耶和华向他说，你用何法呢?他说：我去要在他众先知口中作谎言的的灵，耶和华说，这样你必引诱他(王上廿二20－23)。
注：谎言是诡诈的方法，引诱的手段，就是魔鬼迷惑陷害人的武器。岂不当警惕防备么?
五、残忍、凶恶
a.不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶（太六13；提后四18）。
b.在会堂里有一个人被污鬼的精气附着(路四33；可一23；徒五16)。
c.他大声喊着说：巴比伦大城倾倒了，成了魔鬼的住处，和各样污秽之灵的巢穴(启十八2－3)。
第四节 魔鬼的权势
魔鬼本来是有权势的天使，神为充作自己的仆役而创造的；被造之日是智慧充足，完全美丽，预备齐全的(结廿八12)。安置在神圣山，在发光如火的宝石中间往来(结廿八13－14)．极有荣耀。犯罪以后，荣耀虽被神剥夺，却仍然具有智慧、才麓、权势。它的权势虽然甚大。究竟是被神所限制(伯一12；二6)。唯独神是全能，它的权势是大而无可比拟，在它没有难成的(创十八14；耶卅二17；太十九26)。都随自己的意思行事，没有人能阻止它(诗一百十五3；诗一百卅五6；赛四十三13)。兹将魔鬼的权势列举于下：
一、阻止天使
a.波斯国的魔君拦阻我二十一日，忽然有大君(天使)中的一位米迦勒来帮助我(但十13)。
b.除了你们的大君米迦勒之外，没有帮助我抵挡这两个魔君的(但十21)：
二、天使长也不敢责备它
天使长米迦勒，为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话责备它，只说：“主责备你罢。”(犹9)
三、空中掌权的首领
a.行事为人随从今世的风俗，顺从空中掌权者的首领(弗二2)。
b.我们并不是与属血气的争战，乃是与……管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战(弗12)。
四、世界的王
a.现在这世界受审判，这世界的王被赶出去(约十二31；十六11)。
b.以后我不再和你们多说话，因为这世界的王将到。他在我里面，毫无所有(约十四30)。
c.魔鬼又带它上了一座最高的山，万国的荣华都指给他看，对他说，你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你，因为这原是交付我的(太四8；路四5－6)。
注：以上几节经文，说明魔鬼为世界之王，掌握了世上万国荣华的权，这是实在的。魔鬼是看不见的灵，它为世界的王，就是它的灵支配全世界的意思。人类因不能显然看见它为王的事实，所以或者抱着怀疑不能相信。但若得着圣灵的光照，便不难地释疑起来。
约翰明白耶稣所说的话，是个永世不灭的真理，所以他就明明的说：“我们是属神的，全世界都卧在那恶者的手下。”(约壹五19)这句话岂不是证明其明显的事实么?不特约翰如此说，就是保罗也说：“受造之物服在虚空下……仍然指望脱离辖制呢?保罗又说：“我们知道一切受造之物，一同叹息劳苦，直到如今。”(罗八22)受造之物不仅现在叹息劳苦，就是从前也是这样，所以说：“一直到如今”。这更显明有世以来，魔鬼就在这世界掌了王权，统辖世人了。魔鬼到底有什么权柄在这世界为王呢?简单说来，是世界的黑暗所致的。因为黑暗是魔鬼掌权的地方，光明是神的座位。世界若是光明，魔鬼就自然而然地跑出去了。
然而世界怎么称作黑暗呢?这是因为没有接纳真理的缘故。真理是由真神而来的，真神就是光，在它毫无黑暗(约壹一5)。耶稣说：“我就是世界的光，跟从我的就不在黑暗里走。”(约八12)又说：“凡相信我的就不住黑暗里。”(约十二46)因此凡是接纳真理，相信耶稣的人，就是在光明之中，已经脱离了黑暗的权势了(西一13)。他们虽然在这黑暗的世界。魔鬼自然不能辖制他。因为已经从黑暗中归向光明，从撒但的权下归向真神(徒廿六18)。以前是暗昧的，但如今在主里是光明的(弗五8)。我虽坐黑暗里，有主作我的光(弥七8)。可见人有真理的光照着，黑暗就不能攻其身，焉能受什么权势的辖制呢?
我们指着这世界说，是黑暗；或者有人反对说：“青天白日，山水明媚，岂有黑暗之理”。但事实上这世界是黑暗的。因为地上有黑暗之处充满了强暴的居所(诗七十四20)。百般的罪恶极生，百鬼横行。如果我们放开眼睛来观察世界的时候，难免感叹举世之人，都背逆了造物主独一真神。不肯遵守真理，犯罪作恶。凡目这所见，耳之所闻，无不充满了罪大恶极的事；奸淫、污秽、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、结党、分争、异端、嫉妒、荒宴、醉酒、贪婪、恶毒、诡诈、凶杀等，究竟处处都有被这些罪恶所侵犯。先知耶利米说：“我观看地，不料地是空虚混沌，我观看天，天也无光。”(耶四23)这是描写着，仰观天上，俯察下地，尽都黑暗，无处不显露着昏迷、混乱的状态出来。
五、世界的神
此等不信之人，被世界的神弄瞎了心眼．不叫基督荣耀福音的光，照着他们(林后四4)。
注：魔鬼把人的心眼弄瞎，使人不认识独一的真神，不被基督荣耀福音的光照着他们，夺取神的荣耀，将自己当作神，被世人敬拜、尊崇。诚然全世界以鬼当神敬拜之风何等盛行，所以保罗称魔鬼为世界的神。保罗在雅典的时候，看见满城都是偶像，就心里着急。在亚略巴古当中，向雅典人说：“雅典人啊!我看你们凡事都很敬畏鬼神。我游行的时候，观看你们所敬拜的，遇见一座坛，上面写着未认识之神；你们所不认识而敬拜的。”(徒十七16、22－23)世界末日越临近，魔鬼的迷惑越厉害；现在到处寺朝林立、迎神、做蘸、祭鬼、酬神等；一遇这些祭日，热闹非常，举乡倾镇，家喻户晓，无不踊跃参加。不惜花钱，请客、喝吃、玩耍作乐。魔鬼迷惑世界之魔力何其大；诚然魔鬼是世界的神，支配了全世界。
六、掌死权
a.特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼(来二14：罗六23；五12；伯一15－17、19)。
b.这必死的既变为不死的，那时圣经所记，死被得胜吞灭的话就应验了。死阿，你得胜的权柄在那里?(林前十五54－56)。
c.他已经把死法去，藉着福音，将不能坏的生命，彰显出来(提后一10)。
注：魔鬼犯罪招致硫磺火湖里的刑罚(太廿五41；启十九20；二十10)。所以它就极力千般百计地引诱人犯罪。掳掠人(提后二26)；使人屈服在他的权下(约壹五18)；作罪的奴仆以至于死(罗六16)。因为罪的结局，就是死(罗六23；五12；雅一15)。所以魔鬼也可以说是“掌死权的”。因为魔鬼即首先犯罪的，也是首先诱人犯罪的，罪既是死的权柄与毒钩，则魔鬼之所以陷人于罪，亦即所以在人身上掌握死权，使人无可幸免。但慈爱的神，差遣独子耶稣基督，为我们人类的罪被钉十字架，代替我们的死，在它的身上将罪权取消，将死的毒钩除掉，败坏了掌死权的魔鬼。藉着福音，将不能坏的生命彰显出来，将这必死的变为不死的(林前十五54)。所以只要我们在神救恩之下，“死”在我们身上就没有权柄了。
第五节 魔鬼的工作
一、迷惑普天下的
1．全世界都受迷惑
a.大龙就是古蛇，名叫魔鬼，又叫墩但，是迷惑普天下的(启十二9；十三13－14；十八23；十九20；林前十三3)。
b.扔在无底坑关闭，用印封上，使他不得再迷惑列国……那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺火湖里(启二十3－10)。
c.全世界都卧在那恶者手下(约壹五19)。
d.此等不信的人，被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们(林后四4)。
2．藉着偶像迷惑人，拜鬼神、行异端
a.你们作外邦人的时候，随事被牵引受惑，去服事那哑吧偶像(林前十二2)。
b.所祭祀的鬼魔，并非真神，乃是素不认识的神(申卅二17)。
c.外邦人所献的祭，是祭鬼，不是祭神(林前十20)。
d.保罗在雅典等候他们的时候，看见满城都是偶像，就心里着急(徒十七16)。保罗站在亚略巴古当中说：“众位雅典人啊!我看你们凡事都敬畏鬼神(徒十七22)。
e.用迷术的交鬼的(申十八11)。把自己的儿女祭祀魔鬼(诗一百零六36)。万国也被邪术迷惑了(启十八23)。迷惑受兽的印记，和拜兽像之人(启十九20)。
3．使人放纵情欲，行各种罪恶
a.你们心里若怀着苦毒的嫉妒和分争，就不可自夸。……这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属魔鬼的(雅三14、18)。
b.用肉身的情欲，和那邪淫的事，引诱那些刚缠脱离妄行的人(彼后二15)。
c.情欲的事，都是显而易见的，就如奸淫污秽，……等类(加五19)。行那些不合理的事，装满了各样不义。……神判定行这样的人是当死的(罗一28－32)。
d.行事为人随从今世的风俗，顺从空中掌权者的首领。就是在悖逆之子心中运行的邪灵(弗二2)。
e.我们从前也是无知、悖逆、受迷惑，服事各样私欲，和宴乐，常存恶毒、嫉妒的心，是可恨的(多三3)。
f.这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的(弗四22)。我若受迷惑向妇女起淫念(伯卅一9)。
4．使人贪爱世界、金钱、物欲
a.但那想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲，叫人沉在败坏和灭亡之中。
b.彼得说：“亚拿尼亚，为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银，私自留下几分呢?(徒五3)。
c.人听了道，后来有世上的思虑，钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实(太十三22；路四19)。财主进天国是难的(太十九23)。
d.吃晚饭时，魔鬼已将买耶稣的意思放在西门的儿子加略人犹大心里(约十三2、27；路廿二3)。
e.那试探人的进前来试探耶稣(太四3、6)。恐怕那诱惑人的到底诱惑了你们(帖前三5)。
f.岂不知与世俗为友，就是与神为敌(雅四4；约壹二15)。
g.有贪心的，就与拜偶像一样(弗五5；西三5)。
5．藉着伪宗教使人走灭亡的道路
a.你们要谨慎，免得有人迷惑你们，因为将来有好些人冒我名来，说：我是基督，并要迷惑许多人(太廿四4－5；可十二5－6；路廿一8)。
b.有好些假先知起来迷惑多人……因为假基督，假先知将要起来，显示大神迹，大奇事；倘若能行，连选民也要迷惑了(太廿四11、24；可十三22)。
c.因为世上有许多迷惑人的起来，他们不认耶稣是成了肉身来的，这就是那迷惑人的敌基督者(约贰7)。
d.圣灵明说：后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和魔鬼的道理(提前四1)。有一条路人以为正，至终成为死亡的道路(箴十四12)。勾引一人入教。既入了教，却使他作地狱之子(太廿三15)。
e.将来在你们中间，也必有假师傅，私自引进陷害人的异端(彼后二1)。
二、阻挡神的福音
1．阻挡传道
a.你们这假冒为善的法利赛人有祸了，因为你们正当人前，把天国的门关了，自己不进去，正要进去的人，你们也不容他进去(路十一52；太廿三13)。
b.于是叫了他们来，禁止他们，总不可奉耶稣的名讲论教训人(徒四1西)。
c.大祭司问他们说，我们不是严严的禁止你们，不可奉这名教训人吗?你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷(徒五17)。
d.从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道，他们的心地坏了(提后三8)。
e.到了下安息日，合城的人，几乎都来聚集要听神的道，但犹太人看见人这么多，就满心嫉妒，硬驳保罗所说的话，并且毁谤(徒十三44－45)。
f.我保罗有一两次要去，只是撒但阻挡了我们(帖前二18；罗一13；十五22)。
g.波斯国的魔君阻挡我廿一日(但十12－13)。
2．逼迫工人
a.大祭司和他的一切同人，就是撒都该教门的人，都起来，满心忌恨，就下手拿住使徒收在外监(使五17)。
b.从这日起，耶路撒冷的教会。大遭逼迫，除了使徒以外，门徒分散在犹大和撒玛利亚各城(徒八1)。
c.那时希律王手下苦害教会中的几个人，用刀杀了约翰的哥哥雅各，……希律拿了彼得收在监里(徒十二1－4)。
d.犹太人挑唆虔诚尊贵的妇女，如城内有名望的妇人，逼迫保罗、巴拿巴，将他们赶出境外(徒十三50)。
e.你们将要受的苦你们不用怕，魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼(启二10)。
f.到了迦流作亚该亚方伯的时候，犹太人同心起来攻击保罗，拉他到公堂(徒十八12)。
g.那时因为这道起的扰乱不少……满城都轰动起来。众人拿住与保罗同行的马其顿人，该犹和亚里达古，齐心拥进戏园去(徒十九23、29)。
h.但那不信的犹太人，心里嫉妒，招聚了市井匪类，搭伙成群，耸动合城的人，闯进耶孙的家，要将保罗西拉，带到百姓那里(徒十七5)。
i.到了天亮，犹太人同谋起警，若不先杀保罗，就不吃不喝(徒廿三12、14)。
3．控告神的仆人
a.因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们，已经被摔下去了(启十二10)。
b.撒但回答耶和华说，约伯敬畏神，岂是无故呢?你岂。不是四面圈上篱笆围护他和他的全家，并一切所有的么?(伯一9－10)。
c.撒但回答耶和华说，人以皮代皮，情愿舍去一切所有的保全性命，你且伸手伤他的骨头，和他的肉，他必当面弃掉你(伯二4－5)。
d.天使又指给我看，大祭司约书亚站在耶和华的使者面前，撒但也站在约书亚的右边，与他作对(亚三1)。
4．阻挡人信道
a.行邪术的以吕马敌挡信徒，要叫方伯不信真道。扫罗又叫保罗，被圣灵充满，定睛看他说：你这充满各样诡诈奸恶，魔鬼的儿子，众善的仇敌，你混乱主的正道还不止住么(徒十三8－10)。
b.从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道(提后三8)。
5．蒙蔽人心
a.如果我们的福音蒙蔽。就是蒙蔽在灭亡人的身上。此等不信的人，被世界的神弄瞎了心眼，不叫基督福音的光照着他们(林后四3－4)。
b.听是要听，却不明白，看是要看却不晓得，因为这百姓心蒙了油(太十三14－15；赛六9)。
c.直到今日，每逢诵读摩西书的时候，帕子还在他们心上(林后三15)。
6．混乱真道
a.天国好像人撒好种在田里，及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里就走了…撒稗子的仇敌就是魔鬼(太十三24－25、29)。
b.岂不知一点面酵，能使全国发起来么(林前旺6－7；太十六6－12；加五9)。
c.假若有人来另传一个耶稣，不是我们所传过的；或者你们另受一个灵，不是你们受过的；或者另得一个福音，不是你们所得过的；你们容让他也就罢了(林后一4)。
d.圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道听从那引诱人的邪灵，和鬼魔的道理(提前四1)。
e.强解圣经就在自取沉沦(彼后三16)。
7．夺取神的道
a.那撒在路旁的，就是人人听了道，撒但立刻来，把靠在他心里的道夺了去(太十三19；路八12)。
b.我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的去从别的福音；那并不是福音，不过有些人搅扰你们，把基督的福音更改了(加一6)。
8．装作光明的天使
那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督徒的模样，这也不足为怪；因为连撒但也装作光明的天使，所以他的差役，若装作仁义的差役，也不算希奇(林后十一13－15)。
9．试探信徒使人离道
a.主又说西门、西门!撒但想要得着你们，好像筛麦子一样(路廿二31)。
b.不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶(太六13；路十一4)。
c.就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样(林后十一3；创三1－6)。
d.你们所遇见的试探，无非是人所能受的(林前十13)。
e.主知道搭救敬虔的脱离试探(彼后二10)。它自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人(太四1－13；来二18)。
f.使人怀疑(雅一6、8；林后十一3；创三4－5)。
g.使人骄傲以致败坏(箴十六18；雅四6；徒十二20、23；但四28－33；太廿三12)。
h.使人心中怀私欲以致犯罪(雅一15；加五19－21；罗一28、31)。
i.使人贪爱世界以致离开神(提后四10；太十三22；约壹二15；雅四4；腓三18－19)。
j.使人遭受苦难发怨言(林前十10；民十四2、27－29；廿一5－6)。
三、陷害人
1．附着人使人生病
a.有一个女人，被鬼附着病了十八年，腰弯得一点直不起来……被撒但捆绑十八年(路十三11、16)。
b.有人将鬼所附的一个哑巴带到耶稣跟前来(太九32；路十14；可九17、18)。
c.当下人有将一个被鬼附着又瞎又哑的人带到耶稣那里(太十二22)。
2．附着人使人发狂
a.在会堂里有一个人，被污鬼附着，他喊着说，拿撒勒人耶稣，我与你有什么相干，你来灭我吗?我知道你是谁，是神的圣者(可一23－24；路四33)。天晚日落的时候，有人带着一切害病的，和被鬼附的，来到耶稣跟前(可一32；太四24；八16；十五22)。
b.污鬼无论何时看见他就俯伏在他面前喊着说：你是神的儿子(可三11)。
c.耶稣下船，就有一个被污鬼附着的人，从坟墓里出来迎着他，他昼夜在坟墓里和山中喊叫，又用石头砍自己(可五2－5；太八28－30；路八26－29)。
3．附着人使人行邪术
a.有一个使女，被巫鬼所附，用法术叫他主人们大得财利(徒十六16)。
b.有一个名叫西门，向来在那城里行邪术，妄自尊大，使撒玛利亚的百姓惊奇(徒八9)。
c.行邪术的以吕为，敌挡使徒，要叫方伯不信真道(使十三8)。
4．使人说谎、杀人
a.你们出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行，它从起初是杀人的，不守真理，因它心里没有真理，它是说谎之人的父(约八44)。
b.你们的话，是就说是，不是就说不是，若是多说，就是出于那恶者(太五37)。
c.就像蛇用诡计(说谎是诡计的手段)引诱了夏娃一样(林后十一3)。
d.该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他的兄弟亚伯，把他杀了(创四8；约壹三12)。
e.亚魔大大降在扫罗的身上，他就在家中胡言乱语，大卫照常弹琴，扫罗手里拿着枪，把枪一抡，心里说：我要将大卫刺透。钉在墙上(撒上十八10；十九9)。
f.从那日起，他们就商议要杀耶稣(约十一53；五18；七19；八37－40)。
5．吞吃人
a.你们的仇敌如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人(彼前五8)。
b.因无牧人羊就分散，既分散，便作了一切野兽的食物(结卅四5－8)。
c.龙就站在那将要生气的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子(启十二4)。
6．陷人于网罗
a.监督也须在教外有好名声，恐怕被毁谤，落在魔鬼的网罗(提前三7)。
b.叫他们这已经被魔鬼掳去的，可以醒悟脱离他的网罗(提后二26；路四18)。
c.我的神，是我所倚靠的，她必救你脱离捕鸟人用的网罗(诗九十一3；一百四十5)。
7．压制人
a.差遣我报告被掳的得释放……叫那受压制的得自由(路四18)。
b.她周游四方行善事，医好凡被魔鬼压制的(徒十38)。
8．捆绑人
a.作罪的奴仆以至于死。你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆(罗六16、18；约八34)。
b.被困苦和铁链捆锁……耶和华领他们出来，折断他们的绳索(诗一百零七10、14)。
c.这女人本是亚伯拉罕的后裔，被撒但捆绑了这十八年(路十三16)。
四、破坏教会
1．兽就开口向神说亵渎的话，亵渎神的名，并他的帐幕，以及那些住在天上的，又任凭他与圣徒争战，并且得胜；也把权柄赐给他，制服各族各民、各方、各国．。凡住在地上名字从创世以来，没有记载被杀之羔羊生命册上的人，都要拜他(启十三6、8)。
2．那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，……他们出来遍满全地，围在圣徒的营与蒙爱的城(启二十7、9)。
3．从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端……便叫真道，因他们的缘故被毁谤(彼后二1、2)。
4．我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音；那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了(加一6－7)。
5．魔鬼破坏教会的方法略举几项：
a.引诱信徒犯罪使神的名被亵渎(罗二23－24；赛五十二5；徒三十六20)。
b.使信徒因嫉妒分争扰乱教会(雅三16；四1；林前三3)。
c.藉假师傅传异端扰乱真道(加一6－7；彼后二1－2)。
d.藉着骄傲好为首的人扰乱教会(约叁9－10；罗三16；来十二15)。