Autumn Rain 
一、可向神求智慧（5）
「你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，〔主〕就必赐给他。」
1.你们中间若有缺少智慧的（5a）：
信徒在患难中要找到喜乐，在试验中要成功，就必须有属灵的智慧，若缺乏智慧，难以突破困境，故当祈求神赐下智慧。
「智慧」（sophia）：希腊人所指的是属世的聪明，但圣经中的智慧常与神的灵并用，是由神而来的（雅三17），能明白神的旨意，克服困难，并且胜过试探的内在聪明。使拥有者产生完满的属神性格（箴三13～14，九1～6，八35）。
智慧乃是通过试炼之门的钥匙，智慧含有判断力、抉择力与实践力，人有了智慧，就能分辨真假是非，并且实践美善的事来。但以理深知智慧来自于敬畏神，这是他在众哲士中出类拔萃之因（但二27～30、47）。一般年轻人喜欢追求名利财富，唯有所罗门只求智慧，这也是他富国强民之因（王上三9～10）。
「若有缺少智慧的」就是面对恶劣的环境或百般的试炼时，不知如何处理，这时就要提醒自己不要忘了「祷告祈求」的权利，唯有多方随时的祷告，必能明白面对难题的方法（弗六18～20）。记住！不要让「祷告」的属灵权利睡着了，它是得智慧的重要门路。
2.应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他（5b）：
神因着爱，慷慨地施与人们所需的智慧，从不计较也不会给予受惠者任何的责难。
「厚赐与人」：
「厚赐」有慷慨地、大方地、丰富地的意思。神乐意帮助人，多过于人向祂所求的（弗三20）。祂施予人并没有减少祂所有的，因一切是祂所有（西19，二9～10）。
神所乐意施与人的是智慧（箴九10），虽然神并不一定除去我们的艰难，但是祂所赐的智慧，叫我们知道如何通过这些艰难，使我们更成熟完美（赛卅15、20）。约伯在艰难的环境中不断求靠神，使他由「风闻有神」到「亲眼见神」，这是最大的福气。
「也不斥责人」：
神的赐与，没有严厉的威吓。祂喜欢我们祷告（路十一5～13）。祂爱我们，如同我们爱自己的儿女，儿女求饼，我们不会给他石头；儿女求鱼，我们不会给他蛇，因此我们应坦然向祂求智慧！
当犹大王亚哈斯缺乏信心又无知的时候，神借着以赛亚先知给他鼓励，并且应许他可向神求兆头，或求显在深处，或求显在高处（赛七10～11），充分地表示神厚待人，也不斥责人的无知，明白了神善良的本性，我们理当多求智慧，以荣神益人。
「主就必赐给他」：
人所祈求的若合乎神的旨意，只要求必得着（太七7～8）。神不会永远把人放在他不能克服的环境里，在困境中，祂曾应许世人：「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。」（太十一28）。保罗亲自经历各种患难或试探，他求靠主后所得的经历，成为今日我们求靠主的人的安慰，保罗说：「你们所遇见的试探，无非是人所能忍受的，神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的，在试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。」（林前十13），足见主的应许不会落空，要紧的是我们是否迫切的恳求主？是否凭信心恒切地祈求？当祈求之后，主曾食言吗（多一2）？
二、当凭信心求智慧（6～8）
「只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人，不要想从主那里得甚么。心怀二意的人，在他一切所行的路上，都没有定见。」
1.只要凭信心求，一点不疑惑（6a）：
来到神面前，必须信有神，且信那赏赐寻求他的人（来十一6）。
「信心」：
是信仰成长的动力。「信」就是所望之事的实底，未见之事的确据（来十一1）。我们的信心通常借着神的话语、圣灵的感动、他人的见证以及神其它的作为和恩典所培养起来的。因此在求智慧的时候，先思想我们的神，过去在我们生活中的作为，祂说过谎吗？思考过后，必可确信神的信实和能力，祂能够赐与我们所需的智慧，我们可以放胆的去祈求。
「疑惑」（diakrinoo）：
有分离、拆开之意。例如从理性的角度看起来不可能的事，但是从信心的角度看，在神凡事都能；人一旦「疑惑」，就把信心与理性分离，无法相信神了；彼得在走海面时，就是因疑惑而沈入海中（太十四21～33），幸好主的怜悯救了他，并且提醒他：「你这小信的人哪，为什么疑惑呢？」，凡是疑惑的人就是小信的人。
主耶稣在教导门徒时，也同样用这几个字眼：「你们若有信心不疑惑，不但能行无花果树上所行的事，就是对这座山说，你挪开此地，投在海里，也必成就。」（太十七20，廿一21～22）。不疑惑的祈求，必得你所需要的一切（诗八十四11）。
2.因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾（6b）：
指疑惑的人，他缺少「灵魂的锚」，就是没有抓住主的信实及应许（来六19），其心如海中的波浪摇摆不定，想要靠神，又想靠人的聪明。在试炼患难中，无法对神忠心。例如底马贪爱现今世界（提后四10），失去对神原有的忠心（西四14）。
有不少的人在患难中吃不了苦，并且在信心上毫无定见，当然就无法通过操练。因此在小事上要不断去经历神的应许，在大事上才经得起考验！
在日常的祷告生活中，您是否用心去操练自己的信心？否则你的内心如海中的波浪，被风吹动翻腾，永不得平安！门徒对主认识不深，遇上大风浪时，内心的风浪比海中的风浪更大（太八23～27）。
3.这样的人，不要想从主那里得甚么（7）：
指心意不专的人，在属灵的事上得不到神赐福，更何况是祈求智慧呢？（来十一6）；疑惑的人就是小信的人，甚至不信、硬心，易惹神忿怒（来三7～11），因此人首要存敬畏神的心，深信「谋事在人，成事在天」，唯有求神赐智慧的心，必然凡事有信心，有定见，以胜过任何困难的考验！因此凭信心求智慧，有了智慧则信心更坚定，这是相辅相成的事（诗九十12）。
4.心怀二意的人，在他所行的路上，都没有定见（8）：
「心怀二意」（dipsuchos）指里面存两个灵魂或两个心的人，也就是信与不信两个意念不断引起对抗，这样的人常拿不定主意，无法完成任何事，无法达成任何目标。以色列百姓在旷野四十年的生活，就是因为心怀二意，时而信靠主，时而埋怨神，以致拦阻他们往应许之地（诗七十八40～42）。
因此，当我们祈求神时，当记住神是绝对的慷慨，只要我们求于祂，祂所赐的一定是最好，又有益于我们（诗十六2）。
在代祷的事项里，你是否期待着您的祷告必蒙神垂听？你的难题必靠神突破？你是否想靠神，又想靠人？犹大末朝君王西底家就是一位心怀二意的人，想求助于神，却又想靠埃及的援助，结果两头皆空，惨败于巴比伦军手下（耶卅八14～28），国破家亡。