Autumn Rain 
1.不要误解了神（16）
「我亲爱的弟兄们，不要看错了。」
(1)我亲爱的弟兄们（16a）：
雅各对于落在患难中的信徒表达了真挚的关怀与鼓励。他提醒信徒，尽管恶者要败坏人的灵命，叫人对于神心生疑惑、不满，也不要上了恶者的当。至于那些放纵私欲的信徒，雅各也警告他们私欲的可怕，不可受其牵引诱惑。
牧者雅各细致的爱心，对于任何一位信徒的软弱都面面俱到地关怀与提醒，足见他的属灵领袖之权柄，是由这些小事上慢慢地建立起来。
(2)不要看错了（16b）：
「看错」有受骗、误导之意（雅五19），通常是因为不熟练真理，易被误导（弗四14）。
「不要看错了」指在受试探中，不要受恶者欺骗，要看清事情的真像，例如：
勿以为试探来自于神；约伯受撒但攻击，曾以为是出于神的攻击（伯九13～24），因为似乎神任凭恶人行恶，而不加以干涉、管制，事实上，神暗中的保守与护理，使这些患难成为灵性成长的催化剂，但是约伯起先浑然不知。
勿以为私欲乃人之常事；常人以为小错非罪，小小的坏习惯，算不得什么，任凭私欲怀胎，生出罪来，步步引人迈入死亡之地。
勿以世上的好处，作为衡量成败的标准；人当心意更新变化，不要效法世界的价值观与是非观，当以真理作为生活的准则（罗十二2～3）。
2.看清神不变的恩典（17）
「各样美善的恩赐和各样全备的赏赐，都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在祂并没有改变，也没有转动的影儿。」
(1)各样美善的恩赐和全备的赏赐，都是从上头来的，从众光之父那里降下来的（17a）。
「美善」（agathe）：
出于内在好的动机，本字只限于形容神的本性。唯有神配称为「良善」（太十九17），因为一切的好处不在神以外；有时从环境来看，不一定尽如人意，在人来看应该忧愁，但是信靠神的人，内心却充满喜乐（林后六9、10）。
所以我们深信我们的神是美善的，只要我们信靠祂，祂必把最好的赐给我们（太七11）。
「恩赐」（dosis）：
按时供给的礼物（腓四15），有赠品之意。在充满试探的环境中，人的无知与过犯常叫人受苦，任何人都无法救自己脱离罪的束缚，但是感谢主，祂深知人的软弱，早已为人开了一条又新又活的道路，可以为我们除去天良的亏欠（来十19～21），因此只要我们肯认罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义（约壹一9），神会按时供应我们这赦罪的礼物，这是美善的恩赐。
我们如何去领受这美善的恩赐，就是每日祷告、读经、反省，神必赐给我们所需的一切恩赐。
「全备」（teleion）：
有目的、圆满之意。神创造天地之后，祂看到所造的一切都非常好，心中就得安息（创一31）。
同理，在人犯了罪之后，神也为人计划了全备的救恩，为叫人心中得安息，因此人在蒙恩之后，尚未达到完全，神就以试炼来造就人，祂也给人全备的赏赐，为让人的灵性更圆满，神的试炼，其目的即在于此（雅一4）。
「赏赐」（doreem）：
额外给予的礼物（林后九15），由上文知，人落在百般的试炼中，神就有全备的赏赐帮助人（雅一5，三17），让人通过试炼，达到完全，毫无缺欠的地步。
这全备的赏赐就是借着圣灵，额外赐予人所需的礼物，例如智能、知识、信心等，叫人能胜过患难而有喜乐。因此主耶稣说：「你们要先求神的国和神的义，这些东西都要加给你们。」（太六33）。即使人要面对捉摸不定的未来，信靠神的人仍充满信心（提前一12）。
「都是从上头来的」：
就是从神来的。作诗的人说：「我的帮助从何而来？我的帮助，从造天地的耶和华而来。祂必不叫你的脚摇动，保护你的必不打盹。」（诗一二一1～3）。
雅各他也深信神是如此全知全能，是我们患难中的倚靠。
因此在我们一切的事上应认定祂，祂必指引我们的路，如同迦南妇人深信，能救他女儿脱离鬼的捆绑，唯有主耶稣，因此他谦卑地向主表明，他深信主一点点的恩典即够用了，所以说：「狗也吃他主人桌上掉下来的碎渣儿。」（太十五27）。我们若有迦南妇人的信心，那么我们都能体验那上头来的都是美好的。
「从众光之父那里降下来的」：
神是光体的创造者，更是人内在生命之光的源头（约一4），有光之处，必无黑暗，罪也无法藏身，因此与主同行的人，试探必无法得逞，人就能生活在光明之中。
撒玛利亚妇人在婚姻上原本是不幸福的，但是得到真理的亮光，人生观随之改变，生命也得了更新。
各样美善的恩赐和全备的赏赐，不但点亮了人内在生命的光；也能让我们的家庭成为社会的光；让我们的教会成为世界的灯台。
(2)在祂没有改变，也没有转动的影儿（17b）：
「在祂没有改变」：
因为神是光的源头（约壹一5），神的光不会改变，表示神的良善及权能也不会改变（耶廿一35～37），是最值得我们信靠的。
彼得在狱中，临危之际仍安稳无比，在狱卒当中熟睡，因为内心充满亮光，所以毫无惧怕（徒十二6、7）。
我们心中若有亮光，即使半夜鬼来敲门，也毫无畏惧！
「也没有转动的影儿」：
被照的物体随着位置的变化，影儿也随之转动，但是神是光的源头，在祂并无黑暗（私欲），表明神无罪的属性，人在苦难中一仰望神，就有了盼望（哀三21～22）。
有一句名言：「面向阳光，阴影在后，背向阳光，阴影在前。」哈巴谷在困惑之中，能不断向神寻求内心困惑的解答，结果蒙神亮光一照，道出一句至理名言：
「义人必因信得生」（哈二4）。
因此在困难的环境中，不要急躁，要懂得面向主，必得亮光，找到答案。
3.看清神为造就我们（18）
「祂按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在祂所造的万物中，好象初熟的果子。」
(1)祂按自己的旨意（18a）：
指神完全美好的计划，在创世之前，经过慎思熟虑而订妥，为叫人完全圣洁（弗一4～5）；神造就人如窑匠用泥作器皿，是为自己的荣耀而造（赛四十三7），也让人分享祂的荣耀。
古圣徒明白神的旨意及创造的目的，他们分享了神的大能，经历了死人复活及使无变有的大神迹（罗四17），留下美好的见证，印证神的旨意的确是美善的。
因此在生活中，察验神的善良、纯全可喜悦的旨意是何其重要（罗十二2～3），藉此我们能分享神的大恩典。
(2)用真道生了我们（18b）：
「真道」就是能救人灵魂的道（雅一21）。世人活在世上，活得愈久愈觉得痛苦，是因为得不到神的亮光，他们行在黑暗之中；因此神按照救赎的计划，借着耶稣基督「道」成肉身，传扬全备的福音；这就是神，神就是耶稣，因此只要相信耶稣是基督，都是从神生的（约壹五1）。
今日我们要相信耶稣，就必须接受传扬耶稣基督教训的教会，凡越过基督的教训，这样的教会就是没有神的真道（约贰9），因此信主不可盲目的地选择教会。
在真教会里，我们领受了真道，经历重生的洗，更应在真道上长大成熟，让基督的生命彰显出来，这就是祂的旨意。
(3)叫我们在祂所造的万物中，好象初熟的果子（18c）：
律法规定所有初熟的果子要分别为圣归于神，并且以感恩的心献上（利廿三10）。所以我们重生的人，犹如「初熟的果子」，也是属神的（罗八23）；因此神不断操练我们，为叫我们成为完全无可指摘。虽然在这变迁无常的世界里，幸有神美好的恩赐与赏赐永不改变的临到我们，所以我们不要看错了，不要被世界的好处所牵引诱惑而离开神，灵命要长大成熟，如初熟的果子献给主。
雅各长老提醒信徒，要抓住神的应许，勇敢面对百般的试炼及试探，神的恩典不但够用，祂更要在我们身上彰显出祂的荣耀来，成为初熟的果子，归属祂。
今日市场内充斥仿冒品与真品，叫消费者难以分辨；同样地，在信仰上也充斥着真理的灵与谬妄的灵（约壹四6），实在叫许多人困惑，要如何去分辨呢？主耶稣说：「你们要防备假先知，他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼，凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？这样凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。」（太七15～17）。在邪恶的世代里，如何结出好果子以吸引世人来认识主，是我们当努力的目标。