第18章 改革宗的圣餐观

复原教分两宗，即信义宗与改革宗。两宗对于罗马教的错谬，均力争不让。改革宗（The Reformed Church）也叫做改正教会，其发起乃始于路德改教的影响。该宗不但抗拒罗马教，也排斥信义宗；其创立之始，实因不满路德的迁就。领袖不一，且信条各殊，所以团体涣散，至今犹是。瑞士籍慈运理为创设人，起初与路德同工，后因对圣餐的观点互异而分裂。第二位领袖为法籍加尔文，在日内瓦与法惹勒同工，继承慈运理的改教事业。

资料来源：《信》书153～155页。

改革宗的圣餐观如下：

改革宗所属各派，多半主张「象征说」。他们说，圣餐的饼酒是无意识的表示，饼不过是饼，酒不过是酒，并没有耶稣的体血与饼酒同在。理由是：耶稣的人性现今既然在天，便不能同时在世，与我们同在。又说，举办圣餐典礼，充其量，不过纪念耶稣，帮助人决定其意志而已。虽然如此，他们却不用特制零星的圣餐饼，而注重劈开；为的是要表示耶稣的身体，在十字架上分裂。

资料来源：《信》书167、172～173页。

更正：关于「象征说」的错谬，请看本书132页第四行～134页第七行。要用手擘（太二十六26），不得用刀劈开。