Autumn Rain 
引言
在我们一生中，真正富有价值者，值得我们尽全力去追求。倘若以有限的时间和精力去追求那可有可无的事物，实在不合成本效益原则；若所追求到的，是没有价值的，那更是莫大的损失﹗什么是真正富有价值的﹖众说纷纭，莫衷一是。不过，我们可以一最简单的方法来判别─主耶稣所有的，就是真正富有价值的；主耶稣所不看重的，就不是真正有价值的。
一、主耶稣所不看重的
1.身分
主耶稣在世是一位木匠，也是木匠的儿子，祂的母亲及弟妹们也是平凡人，所以主耶稣在世的身分非常卑微，因此连家乡的人都厌弃他（可六3；太十三55~57）。主的身分是如此，何况我们呢﹖何必为身分的高低而烦恼﹗
2.钱财
主耶稣的钱财有多少﹖为了缴丁税，连一块钱（丁税是半块钱）也没有（太十七24~27）。主曾说：「狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。」（太八20）。然主在世虽贫穷，却仍生活得好好的，我们是祂的儿女，岂有忍飢受饿之理﹖因此，贫穷并不等于必须为生活忧虑，只要先求神国神义，生活自然无虑（太六25~33）。
(1)在钱财上富足重要吗﹖
主耶稣说了一个比喻：有一个工于计划、善于积财的财主对自己的灵魂说，灵魂啊﹗你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸的吃喝快乐吧﹗神却对他说：无知的人哪﹗今夜必要你的灵魂，你所预备的，要归给谁呢﹖凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样（路十二16~21）。可见为自己积财是没有价值的，真正有价值的是在神面前富足。主叫我们谨慎自守，免去一切的贪心；因为人的生命，不在乎家道丰富（路十二15）。
(2)你的钱财是否已成了进天国的绊脚石﹖
有一次一位少年官求问耶稣，做何事才可承受永生﹖耶稣告诉他要遵守诫命，那人说，这一切他从小都遵守了，耶稣听见了，就说：「你还缺少一件；要变卖你一切所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。」他听见这话就甚忧愁，因为他很富足，耶稣看见他就说：「有钱财的人进神的国，是何等的难哪﹗骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢﹗」（路十八24~25）。由此可知，钱财不但不能让我们进天国，有时反而成为进天国的阻碍。
3.权势
主耶稣说：「我的国不属这世界；我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人。」（约十八36）。由此看出，主耶稣没有、也不愿有世上的权势。我们也不属这世界，何必追求世上的权势﹖何况权势容易使人腐化。
4.地位
主耶稣是一位木匠，约三十岁出来传道，周游四方行善事、医病赶鬼。有一次主行了一个大神迹，以五饼二鱼让五千多人吃饱又剩下很多，众人因此强逼祂作王，祂却反而独自退到山上去了（约六15）。因此，主耶稣可说没有、也不愿有世上的地位。主是天上真神降生于世，祂都不必有什么地位了，何况我们﹖我们实在不应去追求地位，何况地位是上去欢喜，下来痛苦；爬的越高，跌的越惨。
5.学问
有一次节期，主耶稣上殿里去教训人，犹太人就希奇说，这个人没有学过，怎么明白书呢﹖可见主耶稣并没有世上高深的学问。祂教训人，并非凭着自己的学问大，而是出于神（约七14~17）。况且著书多，没有穷尽；读书多，身体疲倦（传十二12）。且知识也容易叫人自高自大（林前八１），我们应追求的是上头来的智慧。
6.外形
主耶稣在世，祂的面貌比别人憔悴，祂的形容比世人枯槁（赛五十二14），甚至当时的犹太人把三十出头的主看成近五十岁（约八57），确实无佳形美容或美貌使人羡慕（赛五十三２）。主是如此，难道我们好意思斤斤计较我们的外形、容貌吗﹖
7.名声
主耶稣在世被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。祂被藐视，好像被人掩面不看的一样，而且不被尊重（赛五十三３）。主也不愿传名、显扬名声（太十二16；约七４）。所以，我们不必刻意追求名声。
8.享受
主耶稣在世可谓席不暇煖、居无求安，有时连吃饭也没有工夫（太八20；可六31），就是主行神迹变饼和鱼给五千多人一起吃时，所吃的饼也只是大麦饼（中下阶层的人吃的）。我们在世如追求享受，实在对不起主，享受的结果也会使我们的灵力越来越消失。
二、主耶稣所有的
1.生命
救主耶稣已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来（提后一10）。主曾说：「人子必须被交在罪人手里，钉在十字架上，第三日复活。」（路二十四７），后来在祂受害之后，真正用许多的凭据，将自己活活的显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说神国的事（徒一３），讲完了话，祂就在门徒定睛观望下升天了。保罗当日所领受又传给我们的是什么﹖「第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了，并且显给几法（彼得）看，然后显给十二使徒看；后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。以后显给雅各看，再显给众使徒看，末了也显给我看。」（林前十五３~８）。主耶稣的复活、升天证明祂是生命之主，所以主耶稣说：「复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活，凡活着信我的人，必永远不死。」（约十一25~26）。因相信耶稣，悔改接受祂宝血浸礼的，罪必得赦，将来必要复活得永生。
2.圣灵
主耶稣是神的儿子，也是真神在肉身的显现（提前三16）；因此，祂是由圣灵怀胎而生，神赐圣灵给祂是没有限量的（约三34），祂乐意赐圣灵给信祂、求祂的人（约七37~39；路十一13）。主复活后升天前，与门徒聚集的时候，嘱咐他们说：不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的圣灵（徒一４）。不多几日于五旬节，圣灵真的降临在门徒身上（徒二１~４）。圣灵称作真理的圣灵，要引导我们明白一切的真理（约十六13）；圣灵又称焚烧的灵，要烧掉我们内心一切的污秽；圣灵又叫保惠师，要引导、保护我们一生的路程；圣灵也叫恩膏，要赏赐我们各样的恩惠；圣灵是赐生命的律，要使我们的灵命更新，得着真正的生命，并且复活得永生；圣灵是我们得天国基业的凭据（弗一14），有圣灵才能进天国。
3.信心
有一位父亲求主耶稣医治他犯鬼的孩子，主对他说：「你若能信，在信的人，凡事都能。孩子的父亲立时喊着说，我信，但我信不足，求主帮助。」（可九23~24）。使徒也求主耶稣加增他们的信心（路十七5）。我们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的（弗二8），可见唯有真神耶稣能赐给我们信心。有了信心才能胜过世界，才能得救；有了信心才有一切，因真神是一切的创造者、保治者。主耶稣常对有信心求祂恩典的人说：你的信救了你，他们便都得了恩典。
4.性情
主耶稣是神本体的真像（来一３），神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在祂里面（西二９），所以主耶稣具有完全的神性，神的一切性情也只有祂才能完全地表现出来。
(1)公义
主耶稣不徇情面、不看外貌（太二十二16），责备有势力的文士、法利赛人他们之假冒为善（太二十三13~36）。祂不按外貌定是非，乃是按公平断定是非（约七24）。使徒称祂为圣洁「公义」者（徒三14）。
(2)慈爱
主耶稣在世出于怜悯的心肠，医治不计其数的病人，及赶出不计其数犯鬼者之鬼。有一次，甚至专程去拯救一位被所有人抛弃、住在坟茔里、被铁鍊锁住、严重犯鬼的人（可四35，五1~15）。又使死人复活，将天国的福音赐给人。祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦，祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤；因祂受的刑罚，我们得平安；因祂受的鞭伤，我们得医治。神使我们众人的罪孽都归在祂身上（赛五十三４~６）。「因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的，为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。」（罗五６~８）。
(3)圣洁
主耶稣在世称为神的圣仆，祂是「圣洁」真实的（启三７）。祂的宝血如同无瑕疵无玷污的羔羊之血（彼前一19），这羔羊之血能把主门徒之衣裳洗白净了，使他们成圣（启七13~14）。
(4)诚实
法利赛人和希律党的人都承认主耶稣是诚实人，并且诚诚实实传神的道（太二十二16）。祂是诚实作见证的（启一５），我们拜祂必须用心灵和诚实。
(5)柔和谦卑
主耶稣是心里柔和谦卑，祂叫我们学祂的样式，心里就必得享安息（太十一29）。
(6)追求完全
主耶稣叫我们要完全，像天父完全一样（太五48），惟有以主耶稣所表现出的完全神性为目标努力去追求的，才能得救进天国享永生。
5.神能
主耶稣在世，处处表现出神的能力。如医病赶鬼（徒十38）、水变酒（约二１~11）、制止暴风浪（可四37~41）、行走海面（可六47~51）、几个饼、鱼变给好几千人吃（可六37~44，八1~8）、叫死人复活等，可知主耶稣有无所不能的能力；又如知道万人的心思、行为以及过去、未来的事（约二24~25；太九３~４；约四16~19，十一11~14，十二32~33，十三１、11、38），这表示主有无所不知的能力，也表示祂能赏赐智慧；又如超越空间看见人、医治人（约一47~48，四50~53），显示祂有无所不在的能力。祂更以自己死后三日复活，证明自己是生命之主，有赐给生命的能力。具备这些神能不但能荣耀神、施恩与人，且能使人信服天国福音、使人得救。只要有神的能力同在，就能使我们成为一个施予者而非接受者。
结语
若主所无者，我们亦无，不足为奇，因我们效法的是主耶稣，而非一般世人，因此拥有或未拥有那些主所无者，其实是无关紧要的。要紧的是主耶稣所有的，那才是真正值得我们努力去追求的，得到这些，你便一无所缺。在你一生中，你将会发现你没有白活、没有白跑、没有白劳，你会心满意足，你必可安然等候结局、安息等主再临、享受你永生的福分﹗