Autumn Rain 
引言
约2：1-11
一、马利亚知“托”
在加利利的迦拿，有一场娶亲的筵席。席间酒用尽了，仆人将此事告诉马利亚。马利亚就转而求助于耶稣。从这里可以看到，马利亚的信仰特点在于懂得交托——遇到事情，求助于主，交托于主。当时，犹太人喝的酒一般是自己酿造的，不象现在可以随时从商店里购得。“酒用尽了”，是一件让人感到难堪的事，却因马利亚的及时交托而“柳暗花明又一村”。
哈拿也是一个懂得交托的人。她因为不能生育，受到丈夫另一个妻子的嘲笑和攻击，在愁苦无助的情况下，她来到神的殿，向神倾吐心中的愁苦，并祈求神的帮助。她将此事交托与神后，心里就充满喜乐，面上不再带有愁容。后来果然蒙神眷顾，生下了以色列民族史上的一位伟大先知——撒母耳。
作为神的儿女，我们也当将心里的忧虑、愁苦、烦恼、苦楚向神倾诉，将一切重担交托给神，而不要自己去承受（彼前3：7）。可是，在信仰生活中，我们却常犯这样一个毛病：一边将事情交托于神，求神帮助，一边却忧心忡忡——这是没有真正交托的表现。我们当学习马利亚，她对佣人们说：“他（主）告诉你们什么，你们就作什么。”马利亚懂得交托，因此碰到困难时不会慌张，而且毫无忧虑。记住诗人的教诲：“当将你的事交托耶和华，并依靠他，他就必成全”（诗37：5）。
二、佣人们知“工”
耶稣对佣人们说：“把缸倒满水。”佣人们遵从主的吩咐，将水倒满了六口石缸。当时，犹太人打水是一件很辛苦的事，需要一个人转动轮轴，另一个人把水提上来，倒在桶里，还需一个人将它挑回去。倒满六口石缸，最少要挑十八担的水，足见佣人们的辛苦！石缸装满水后，耶稣又对佣人们说：“舀出来，送给管筵席的。”他们再次听从主的话，及时去做了。结果神迹出现了──水变成了酒，而且是上等的好酒！由此可见，一件神迹的诞生，不仅需要主动“工”，还需要人与主同“工”。
早在始祖时代，人就已有了与神同“工”的责任。神造了美丽的伊甸园，让亚当享用，同时也要求他“修理看守”好这个园子（创2：15）。亚当与神同“工”的另一个表现，就是为各种动物起名字（创2：19）。在与神同工方面，比撒列可算是一位模范。他很有智慧、才识，能作各种巧工（出36：1）；当摩西呼召人出来为神建造会幕时，比撒列就积极响应，与神同工——造好合神心意的会幕。
我们也是神的佣人，也当懂得与神同工，神的救恩计划的实现，不仅需要神在其间施展权能与智慧，同时也需要神的儿女们与他配合同工。保罗说：“若有人不肯做工，就不可吃饭”（帖后3：10）。对于神的儿女们来说，若有人不肯为神做工、与神同工，将来就不可能得到那美好的永生和公义的冠冕。
三、管筵者知“味”
管筵席的人尝了佣人们送上的酒后，对新郎说：“人都是先摆上好酒，等客喝足了才摆上次的，你倒把好酒留到如今。”管筵席的人能察觉出眼前的酒与先前的不一样，说明他有灵敏的嗅觉与味觉。作为神的儿女，我们也当有灵敏的“味觉”──象诗人一样，能以神恩的滋味为美（诗34：8）；象先知耶利米一样，能尝出神话的美味来，以致天天当饮食来享受（耶15：16）。
管筵席的人用口稍微一尝，就能辨出酒的味道来，可见他的辨别能力之强。今天，我们跟从主的人，也当懂得辨别真理的真正内涵——我们接受这个真理，到底为了什么？我们信耶稣，是为将来的永生，还是为目前的饱足与今生的福乐？“五饼二鱼”的神迹中，吃鱼、吃饼的人不少于五千人；当主被钉十字架后，他们均离主而去。为什么呢？因为在他们的意识里，耶稣是一位能赐鱼饼给他们享用的人，他们不能认识到耶稣更是一位能赐宝贵生命与美好永生给人的主。
在这个末日世代，我们更当有属灵的敏锐识别力，去辨别万事万物，去明白神的心意，好行事为人与主的心意相符相近。主在世时，曾特别吩咐他的门徒们当认真辨别末日这个时候（路12：54-56）。这是异端泛滥，邪教兴起的时候，这是爱神爱人之心日趋冷淡的时候，这是人类骄傲自大，目中无神的时候，这是罪恶泛滥的时候……。但也是基督将要再临的时候。我们更要懂得分辨，常存一颗谨慎之心，好使我们所信的不致落空（太24：23-26；约壹4：1-6）。