Autumn Rain 
引言
彼得说明神迹彰显的原因：「我们因信祂的名，祂的名便叫你们所看见所认识的这人，健壮了；正是祂所赐的信心，叫这人在你们面前全然好了。」（使徒行传三章16节）。
神曾说：「天怎样高过地，照样我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。」（以赛亚书五十五章9节）。保罗也说：「深哉，神丰富的智能和知识。祂的判断何其难测，他的踪迹何其难寻，谁知道主的心，谁作过祂的谋士呢？」（罗马书十一章33-34节）。可见渺小的人类无从知道神奇妙的作为；然而根据圣经中的记载和指示，可约略明白真神显神迹的几项要件与应注意的事项。
一、彰显神迹的要件
1.要奉主耶稣的名
耶稣这名是超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的、和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝（腓立比书二章9-10节）。是故，显神迹要奉主耶稣的名。耶稣升天前亦吩咐门徒要奉祂的名行神迹（马可福音十六章17节）。受主差派出去传福音的七十个人，欢喜的回来向主报告：「主阿！因你的名，就是鬼也服了我们。」（路加福音十章17节）。彼得亦奉主的名叫生来瘸腿的起来行走（使徒行传三章6、16节）。然而，擅自奉主的名赶鬼的，不但无效，反而被恶鬼制伏（使徒行传十九章13-16节）。是故，奉主名行神迹要有信心，也要察验神的旨意如何（约翰壹书五章14节）。
2.必须大有信心
a.行神迹的人要有信心：主曾告诉门徒，若有信心就没有一件不能作的事（马太福音十七章19-20节）。旧约时代以利亚先知要求雨，虽未看到下雨，但内心已听到多雨的响声，相信真神必降雨（列王纪上十八章41-45节）。摩西在红海边进退两难时，深信真神的救恩，必为百姓开路（出埃及记十四章13-14、21节）。他们因大有信心而有大神迹彰显。
b.代求者要有信心：若患者是婴孩、不省人事的或犯鬼的，其家族或帮助求医治的人必须有信心。迦南的妇人为犯鬼的女儿不灰心地祈求，终得主怜（马太福音十五章22-29节）。百夫长为害瘫痪病的仆人求医治，因其信心蒙主悦纳（马太福音八章5-13节）。
c.求治者要相信耶稣：耶稣是救主，祂有大权能，这是求主的人当具备的信心。两个瞎子认识耶稣是戴维的子孙（以色列人等待的救主），且相信主有能力医治他们，所以蒙主治愈。主都是照着求治者的信心给人成全的（马太福音九章27-30、20-22节）。
d.建立求助者的信心：当求助者没有信心时，帮助者要先助长其信心，藉圣经的话或真见证，建立其对主的信心。就像主对管会堂的睚鲁说，不要惧怕，只要信（马可福音五章36节）。对马大说，你若信，就必看见神的荣耀（约翰福音十一章39-40节）；对患癫痫病的孩子的父亲说，你若能信，在信的人凡事都能（马可福音九章23-24节）。
3.靠着真神的灵：
起初神创造天地，乃借着神的灵和神的话（创世记一章1-2节），可见神的灵充满能力，能行出神迹。主耶稣是靠着神的灵赶鬼（马太福音十二章28节），有神的灵同在才有能力行出神迹（约翰福音三章2节；使徒行传十章38节）。保罗被圣灵充满，才能够制伏敌挡真道的术士以吕马，使他立刻失明（使徒行传十三章8-12节）。有信心，能医病、行异能，皆是圣灵的恩赐（哥林多前书十二章9-10节），可见要显神迹必须靠神的圣灵。
4.恒切的祷告：
以利亚为叫寡妇的儿子复活，向神祈求三次；为求降雨解除三年半的干旱，他切祷七次（列王纪上十七章21-22节，十八章42-43节）。迦南妇人因不灰心的恳求始蒙主应允（马太福音十五章22-27节）。耶利哥的瞎子因求耶稣而得看见（路加福音十八章38-43节）。主说，恶鬼若不祷告禁食就不出来（马太福音十七章21节）。由此可知，恒心迫切的祷告就能显出奇妙的神迹。
5.认罪悔改：
真神不垂听罪人的祷告（约翰福音九章31节），而义人祈祷所发的力量，是大有功效的（雅各书五章16节）；是故，先认罪悔改方能彰显神迹。例如主耶稣先赦免瘫子的罪，再医治他，可见疾病有的是因罪而生的（马可福音二章5-12节），所以求医治之前要先彼此认罪（雅各书五章14-16节）。以利亚是在百姓弃绝巴力偶像之后，才为他们求雨的（列王纪上十八章39-44节）。显然可知，神喜悦人认罪悔改，故神迹因而显明。
二、要防备魔鬼的抵挡
神迹能显露真假，使属魔鬼的人得到释放而归向真神（路加福音十三章11、16节）。因此每逢神迹显明、恩门大开时，就有魔鬼的反对与拦阻（哥林多前书十六章9节）。故神迹彰显时要儆醒防备。
1.毁谤：主赶出哑吧鬼时，法利赛人毁谤祂是靠鬼王赶鬼（马太福音九章32-34节，十二章22-24节）。主医治瞎眼的人，法利赛人竟说祂是罪人（约翰福音九章24节）。
2.忿恨：主医好了右手枯干的人，文士就满心大怒（路加福音六章10-11节）。使徒医好了病人，大祭司们却满心忌恨（使徒行传五章16-18节）。
3.排斥：主释放了被鬼附着的人，合城的人央求祂离开该地（马太福音八章34节）。惟恐因行神迹而受排斥影响圣工，主吩咐长大痲疯得医治者不可告诉人（马太福音八章2-4节）。
4.杀害：主叫拉撒路复活，而祭司长却商议要杀耶稣和拉撒路（路加福音十一章47、53节，十二章10节）。保罗医好瘸腿的人，犹太人就挑唆众人，用石头打他（使徒行传十四章9-10、19节；参看：十六章19-24节）。
三、当注意的事项
1.神迹是「随着」信的人（马可福音十六章17、20节），并不是必然发生，故不可强求某种神迹，乃是在神的旨意下彰显（约翰壹书五章14节）。
2.教会不是供人观赏神迹之处，故不可存看热闹的好奇心来求神迹（马太福音十二章38-39节）。教会并非一般医院，乃是传福音救人的团体，不是病人的收容所。信徒中因神迹吸引来信主的不少，但信徒或慕道者当认真追求得救正道（马太福音十一章12节），绝不可舍本逐末，因没有神迹而离开主。
3.神迹既出于神，行神迹者乃神的仆人，当将一切荣耀归给神，故须谦卑而不夸耀自己，也不要因神迹彰显而过分欢喜（路加福音十章20节），反要让人明白神迹是神的权能和恩典；自己则应重视灵修、祷告（路加福音五章15-16节），使神迹在需要时彰显出来。
4.因神迹彰显而蒙恩者，当感谢颂赞施恩的主，将荣耀归给神，而不可将荣耀功劳归给某某人（路加福音十七章10节），也不可宣传行神迹者，当信靠神，而不是倚靠人，理当在感恩之余事奉主、奉献感恩捐、或为主作见证（马可福音一章30-31节，五章18-20节）。
结语
明白了神迹彰显的要件与注意事项之后，更能确知神迹的显明是出于真神的权能和恩典，不是因人的能力和虔诚（使徒行传三章12节）。是故，要将荣耀归与神；再者，真信徒当以儆醒的心恒切祷告，祈求圣灵的充满，使有信心和能力为人代祷，甚至行出神迹（使徒行传四章50节），吸引更多人来信主；并且要谨慎小心，防备魔鬼的抵挡，方能百战百胜，在属灵的战场上作基督精兵。