Autumn Rain 
引言
耶稣说：「虚心的人有福了，因为天国是他们的。」（马太福音五章3节）。
马太福音第五章至第七章，是主耶稣在山上所说珍贵教训的集锦，喜爱这篇宝训的人称之为「山上宝训」。山上宝训首先提到八种福气，这八种福气是「虚心有福，哀恸有福，温柔有福，饥渴慕义有福，怜恤人有福，清心有福，使人和睦有福，为义受逼迫有福」。本课就来查考这八种人有什么福气。
一、虚心有福得天国（马太福音五章3节）
1.何谓虚心
虚心原意是心灵贫穷，所以虚心就是心里贫穷，自觉不足，存心谦卑，不敢自满的意思。承认自己灵性贫乏的人就是虚心的人。
2.虚心的表现
虚心的人由于心里谦卑，所以不会自大、自满、自高、骄傲，有过失容易认错。经常感到自己不足，虚怀若谷，愿意认真学习，追求充实自己；能虚心接受天国的道理，而在福音上日日追求长进。
3.虚心的福份
a.埃提阿伯的太监虽贵为一国的财政部长，却能谦卑求教，虚心学习道理，因而得到天国的救恩（使徒行传八章26～39节）。
b.百夫长哥尼流是个虔诚敬畏真神的人，虚心接受福音，他和他全家都得救（使徒行传十章1～48节）。
c.以弗所的门徒虚心承认未得圣灵，愿接受奉主耶稣圣名合法的大水洗，蒙神赐给天国基业的凭据──圣灵（使徒行传十九章5～7节）。
二、哀恸有福得安慰（马太福音五章4节）
1.为何事哀恸
a.人类在世上有苦难，有生老病死的痛苦，人类会因这些苦难而哀恸。
b.有些人因心灵空虚对人生绝望，做事不如意，而感到哀伤。
c.世上充满罪恶，社会纷乱，坚守真道的基督徒对这黑暗世界感到痛苦哀恸。
d.另外有人因自己被罪欺压或因义道难行而感到哀伤。
2.如何得到安慰
主耶稣要担当我们的重担（马太福音十一章28节），使我们灵、肉皆得安慰。祂借着十字架上所流的宝血，败坏掌死权的魔鬼，释放了我们（希伯来书二章14节），解除我们的恐惧，赏赐我们刚强、仁爱、谨守的心，使我们勇敢向前迈进（提摩太后书一章7节）。
三、温柔有福得地土（马太福音五章5节）
1.何谓温柔
言语带着和气，好像用盐调和（歌罗西书四章6节），受辱不抵抗，不与恶人作对（马太福音五章39节）；不轻易发怒（箴言十四章29节），不为细故大发烈怒。
2.如何追求温柔
借着圣灵的能力将我们刚硬的石心改变成柔和的肉心（以西结书卅六章26节）。以灵修的工夫克服己心（哥林多前书九章27节），多方祷告求主帮助，在日常生活中学习温柔（马太福音五章44节）。
3.温柔的福份
温柔的人必承受土地（马太福音五章5节），神在今生和来生要赏赐我们宽阔之地。温柔的人能免大过（传道书十章4节），温柔的人不易和人发生冲突，可以免除打架斗殴杀人的祸害。艾萨克不与人争，终得宽阔之地即一例（创世记廿六章12～33节）。
四、饥渴慕义有福得饱足（马太福音五章6节）
1.饥渴慕义的定义
饥渴慕义就是非常爱慕救恩，内心如饥如渴，极其渴慕真道之意（杰里迈亚书十五章16节）。
2.饥渴慕义的表现
本身爱慕真理，殷勤查考圣经听道，力求明白遵行（使徒行传十七章11节），并渴望真理广传，福音能传遍天下（马可福音十六章15节），渴望神的旨意能行遍地上（马太福音六章10节）。立志遵行天父旨意，作成祂的工（约翰福音四章34节）。
3.饥渴慕义的福份
a.得饱足：饥渴慕义的人，神会使他得到饱足。人吃世上的食物还会再饿，人喝世上的水还会再渴，只有吃主所赐的灵粮，喝主所赐的灵水的，永不饥渴（约翰福音四章14节）。
b.成为主的家人：饥渴慕义的人会珍惜主的真理，遵行天父旨意；凡遵行天父旨意的人，必会受洗归主，成为主耶稣属灵的弟兄姊妹了（马太福音十二章50节）。
五、怜恤人有福蒙怜恤（马太福音五章7节）
1.怜恤人的定义
怜恤就是看到别人生活困苦就怜悯他们，悲伤危难时就安慰他们（路加福音十章30～34节），或以物质帮助生活贫苦的人；此外，别人得罪我们，或在金钱、感情方面欠我们，无法偿还，我们不与他们计较，也是怜恤人（马太福音十八章27、33节）。
2.怜恤人的方法
没有衣服的给他衣服穿、没有饭吃的给他饭吃、生病的要看顾他（马太福音廿五章35、36节）、受伤的要医治他（路加福音十章33～37节）、伤心的要安慰他（约翰福音十一章19节）、有罪的要怜恤他的软弱（马太福音八章10～13节）；以实际的行动表示我们的爱心。
3.怜恤人的福份
怜恤人的必得怜恤。女圣徒多加经常怜恤穷人，广行善事，多施赒济，蒙神怜恤死而复活（使徒行传九章36～40节）。不怜恤人的一样也得到不蒙怜恤的报应，欠一千万银子的恶奴才，主人免了他一切的债，但因他不赦免同伴的债，最后自己被交给掌刑的，同样得到不蒙怜恤的报应（马太福音十八章21～35节）。
六、清心有福得见神（马太福音五章8节）
1.何谓清心
清心原意是清洁纯全，也就是新译本圣经所说「心地纯洁」的意思，所以清心的人心地纯洁、清洁、圣洁，在他的心中没有杂念、恶念、邪思，更没有贪欲的坏念头掺杂在心里。
2.清心的人应有的表现
清心的人因心地纯洁没有杂念，不会为世上的俗事缠累而心里烦乱，所充满的都是纯净快乐的心思，不会去计算别人的坏处，没有怨恨害人的念头，所充满的都是善良、热诚、爱人的心思。不贪恋肉欲、眼欲、名位，没有淫乱、邪情、私欲参杂，乃是洁净、敬虔、纯正的心地。
3.清心的福份
清心的人必得见神；清心的人因不贪恋世俗，只专心追求上面的事，故能亲见主面；义人西面公义、虔诚，又专心盼望以色列的安慰者来到，终于得到启示，知道自己未死以前必看见主所立的基督（路加福音二章25～30节）。女先知亚拿在圣殿禁食祈求，昼夜事奉神，终于见到婴儿耶稣（路加福音二章36～38节）。
七、使人和睦有福称为神子（马太福音五章9节）
1.使人和睦的方法
a.自身方面
经云：「你们要追求与众人和睦。」（希伯来书十二章14节上）。自己先做和平的人，不要与人争执，只要温温和和地待众人，用温柔劝戒人。不要与人争气，婉言回答争吵的人；不要与人争财，情愿受欺吃亏。
b.待人方面
当别人生气时用和平的话劝戒，不可火上加油。人我之间以怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐、诚实的心相对待。且要为凶暴不和睦的人代祷，求神感化他们。并要引领人明道信主，与真神和睦。
2.使人和睦的福份
耶稣为和平的君（以赛亚书九章6节），使人和睦的必做祂的儿女。彼此相爱的要做主耶稣的朋友（约翰福音十五章12～14节），学习祂样式的人，心里必得享安息（马太福音十一章29节）。
八、为义受逼迫有福得天国（马太福音五章10节）
1.什么叫做为义受逼迫
为义受逼迫就是为真理、为神的道受逼迫，为相信义者耶稣受欺压，为主耶稣的名被万民恨恶（马太福音廿四章9节）。
2.面临逼迫应有的态度
遇到逼迫时不必害怕（诗篇五十六篇4、11节），倚靠主在患难中仍旧欢欢喜喜（罗马书五章3节）；当我们遇到迫害时要存心忍耐，神必开路（哥林多前书十章13节）。
3.为义受逼迫的福份
与主基督一同受苦，在祂荣耀显现时，可以欢喜快乐进入天国（彼得前书四章12～13节），并在天上有大赏赐（马太福音五章10～12节）。
结语
八福是主赏赐给我们的真福，是永远的大福。是一般世人所追求不到的，世人尽管不断追求享福，但所追求的都是今生的名利、金钱、享受，乃暂时虚假的幻影，惟有主所赐的八福，今生、来生都得益处，是我们理当追求与珍惜的福分。