Autumn Rain 
引言
耶稣说：「你们是世上的光，城造在山上，是不能隐藏的。」（马太福音五章14节）。
主耶稣以简洁有力的言词，明确生动的比喻，教训我们有关言行的道理，成为山上宝训精采的一页，本课就来查考主在山上教导门徒言行的道理。
一、做世上的盐（马太福音五章13节）
1.盐的功能
a.调味：戴维作诗云：「看哪！弟兄和睦相处，是何等的善，何等的美！」（诗篇一三三篇1节）。我们要做一个具有基督样式的基督徒，以德服人，以爱感化人，使你所到之地充满和睦、温暖和欢乐。因为和平人有好结局（诗篇卅七篇37节）；智能人的舌，善发知识；温良的舌是生命树（箴言十五章2、4节）。
b.防腐：我们要积极行善、伸张正义、谨慎行事、努力发光，以防止社会的腐败。在弯曲悖谬的世代，要诚实无伪，作神无瑕疵的儿女，显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来（腓利门书二章15、16节）。
c.软化：我们要温柔和气待人，以爱心、诚心去感化心地、说话都刚硬的人，使变为柔和可亲。故经云：「你们要用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。」（歌罗西书四章5～6节）。
2.不要失味
岩盐如果没有咸味，就没有用处，像普通的石头，被丢在外面被人践踏，这教训我们做基督徒要有属灵的品德，如果失去基督徒的特质，没有好行为表现，在世上就比世人更可怜更没有价值了。
二、做世上的光（马太福音五章14节）
1.光的功用
主耶稣说：「你们是世上的光」（太五14）。光能使黑暗变成光明，使在黑暗中的人得到指引，基督徒如同亮光，能使生活在黑暗里痛苦、无盼望的人们看到亮光，找寻到属灵的灯塔，而奔走人生正确的道路。
2.光不要隐藏
光要放在高处塔台上，不要隐藏；「人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。」（马太福音五章15～16节）。基督徒在社会上也当有好行为，如同灯塔上的光能达到远处，照遍全地。
三、论仇恨
1.仇恨与杀人同样受审判
一般人认为拿刀将人杀死才是杀人，但主耶稣认为向人动怒的，也要与杀人者一样受审判（马太福音五章21～22节）。因为杀人往往是由于仇恨和忿怒所引起的。约翰亦云：「凡恨他弟兄的就是杀人的；你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。」（约翰壹书三章15节）。因为恨人就是心中有不共戴天之仇，想要消灭对方，亦即心里在杀人。
2.如何释恨
释恨最好的的方法，主耶稣指示我们，就是要献祭祷告的时候，先去和弟兄和好，然后再回来祷告（马太福音五章23～24节），因为神不悦纳心中隐藏仇恨的人；如果人人这样做的话，世上就没有仇恨杀人的事了。
3.如何爱仇敌
主耶稣教训我们，如果有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；有人要拿你的里衣，连外衣也由他拿去，并要为逼迫我们的祷告，这是主耶稣教训我们爱仇敌的方法（马太福音五章38～44节）。也许有人会觉得爱仇敌很难，然而，当耶稣被钉在十字架上，身上流血抽痛、极度痛楚之时，祂所说的第一句话，竟是「父阿！赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。」（路加福音廿三章34节），如果你遇到有人得罪你时，想到主耶稣如何爱罪人，为罪人牺牲，自然而然就知道如何宽恕别人，而能去爱仇敌了。
四、论奸淫
1.什么是犯奸淫
一般人以为，一个男人与女人在肉体上发生不正常的关系和性行为才是犯奸淫，但是主耶稣教训我们「凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与他犯奸淫了。」（马太福音五章27～28节）。可见奸淫都是从心思发出的。我们当保守心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出（箴言四章23节）。
2.如何避免淫乱的事
人要避免淫乱，除了不可放纵自己，行淫乱的事以外，还要约束心思意念，四肢五官各肢体不可有淫乱的企图（马太福音五章29～30节）。如果身体上最小的肢体有不良的念头，就要加以克制，不能让私欲怀胎而犯罪，以免全身进入罪恶的深渊，沉沦下地狱而受永刑（马太福音五章30节；雅各书一章15、21节）。
3.休妻有什么严重后果
古代的人因硬心可以休妻（离婚），但主耶稣告诉我们，除非对方犯奸淫，否则不能随便休妻（马太福音五章31～32节）。这是要我们尊重婚姻并避免双方犯罪行淫，因为婚姻是神所配合、是神圣的，人人都当尊重，神所配合的绝对不可随人意而分开；苟合行淫的，神必要审判（希伯来书十三章4节；马可福音十章9～12节）。
五、论起誓
为何不可起誓
起誓是人为的，乃为取得别人相信的一种手段，尤其是一个经常撒谎、背信、欺诈的人所说的话，别人不容易相信时，他就不择手段以起誓来取信别人，而且有人指天起誓，指地起誓，把神也拉来帮他说谎，所以不可起誓（马太福音五章33～37节）。任何事情是就说是，不是就说不是，否则便是出于恶者，因为魔鬼是说谎者之父（约翰福音八章44节），神是信实的，诚实人才能得神喜悦。是故，我们应以平日诚信的表现取信于人，不要指望靠起誓获得别人的信赖。
六、论施舍
1.为何行善不要故意叫人知道
主耶稣说：「不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见。」（马太福音六章1节）。因为故意叫人看见有两个害处：(a)你所行的已经得人的荣耀，得人的赞赏，不能得神的赏赐。(b)当你故意叫人看见时，知道你动机的人，不但不赞佩你，反而会产生反感。所以行善事，不要故意叫人知道，这样不但在暗中得到天父报答（马太福音六章4），而且行善最乐，助人为快乐之本，能因行善而享受心中的喜乐，何其有价值！所以我们行善应把持「撒粮食在水面」的心态（传道书十一章1节），是我们应该做的善事，不必自求回报，因为有朝一日主必报答我们。
2.施舍应有的态度
「你施舍的时候，不要叫左手知道右手所做的。」（马太福音六章3节）。主耶稣这句教训，并非告诉我们右手做事让左手知道不好，乃是要我们明白，基督徒本有积极行善、施舍助人的义务和美德，但却不可以此为夸耀，故意让人知道，理当默默地行善，归荣耀给神。经云：「你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，……，要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。」（提摩太前书六章17～19节）。
结语
从本课的学习中，让我们知道，主耶稣所揭示，成为天国子民应有的道德标准是相当高的，超过任何宗教道德标准，因为我们的天父是慈爱善良、圣洁完全的，我们成为神的儿女，也要像天父完全一样（马太福音五章48节）。