Autumn Rain 
引言
「这殿后来的荣耀，必大过先前的荣耀，在这地方我必赐平安。这是万军之耶和华说的。」（该二9），这是一段人人耳熟能详的经文，是预言神在末世建设的真教会
要比使徒时代的教会更有荣耀，但是眼看今日教会的规模似乎不如使徒时代的教会，难免有人百思不解地问：「为什么呢？」
事实上，在旧约时代，以色列百姓被掳70年之后，照着神的应许归回，并且在圣城重建圣殿，当殿的根基立定之后，有些敬虔的老者，他们曾见过以前圣殿的华丽与宏伟，后来看到圣殿重建的规模不如从前，及重建的工程诸多拦阻，他们也同样地疑惑：「为什么看不到神的荣耀？」他们对现实既不满意，对将来也不怀希望；但是无所不能的神，不但让他们看见神大能的手，神迹式地重建了圣殿，并且亲眼目睹神荣耀的作为。由此可知，圣殿的重建不在乎它的规模，而在于是否按照神的指示重建，以及是否神的荣耀在其中。
在主后70年代教会大受逼迫，当时不少信徒经不起长期的受辱与逼迫，怀疑起基督的救恩及教会的功能，希伯来书的作者斩钉截铁地引用哈该先知的话：「再一次我不单要震动地，还要震动天。」（来十二26；该二6），这段话用来强调末后主再临前，教会必被建设完全，成为不被震动、永远常存的国度，那时教会的荣耀必大于先前。由此可见，新约的作者看明旧约圣殿的重建，正预表今日真教会的重建。
因此关心教会发展的同灵，应熟悉以斯拉记有关圣殿重建的历史，以作为今日教会发展的借镜。
壹、作者
以斯拉（Ezra）这个名字是「帮助」之意。综观本书，我们发现到神「帮助」人的字眼，在本书中不断的出现，例如耶和华的手帮助他（七6、28，八18、31，一1、5，五5，六22，七27）。
以斯拉记开头的几节与历代志结尾的几节雷同，暗示这两卷书是由同一作者编纂而成。一般认为这两卷书的作者是以斯拉。
以斯拉是大祭司的后裔，他曾定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人（拉七10），对于复兴犹太百姓的信仰影响甚大。他也受当代君王的器重，被亚达薛西王称为「通达天上神律法大德的文士」（拉七12）。
贰、著作时间与地点
根据作者在以斯拉记中引用主前445~~430年间重修圣城所遇的阻挡，见证建殿之时所遇的阻挡如出一辙，由此推之，以斯拉记之著作应在主前445~~430年之间。著作地点大概是在耶路撒冷。
叁、本书大纲
以斯拉记是记载以色列选民被掳70年后，在神预定的计画成就的日子，就是波斯王古列元年，神激动了古列王的心，使他下诏，允许以色列人回国重修圣殿。本书共有十章，前六章记载有关选民回国重建圣殿时，一场灵界的争战；后四章介绍以斯拉如何成为一位属灵的领袖，并引导百姓恢复信仰，重建心灵的殿，堪为我们效法。兹列述大纲如下：
一、重建圣殿（一～六）：第一次被掳选民归回。
(一)选民归回：应验神的话（一～二）。
1.神激动古列的心（一）。
2.选民自觉而归回（二）。
(二)重筑圣坛：顺服神的话（三）。
(三)重建圣殿：遵守神的话（三～六）。
1.立定殿基（三）。
2.建殿受阻（四）。
3.先知劝勉（五）。
4.建殿完成（六）。
二、重整心殿（七～十）：第二次被掳选民归回。
(一)受王委派：教导神的话（七～八）。
1.以斯拉自觉与奋兴（七）。
2.以斯拉率同胞归回（八）。
(二)爱罪代祷：因着神的话（九）。
选民与异族通婚而败坏。
(三)信仰复兴：借着神的话（十）。
选民断绝与外邦的婚姻。
肆、内容简介：
神救赎计画的经纶自古以来永不改变，尽管魔鬼常伺机破坏，使选民远离神；神却在每个时期都保守一些忠信的余民，成为神国复兴的核心。在被掳时期，仍有少数余民以神为贵，恋慕圣殿和神的家，因此每当追想锡安就哭了（诗一三七1）。他们彻底悔悟等待神的应许，归回神家，不再留恋巴比伦既有的产业；重拾失落的信仰，为最有价值的事。
一、神的动工
神曾藉耶利未先知预言，被掳的选民在满七十年之后将归回家园（耶二十九10），但以理眼见被掳时期即将届满，那时没有任何迹象显示，他们有能力脱离强国的辖制，但以理为此曾祈求神，成全祂的应许（但九1～3），神以异象响应但以理的祷告，让他明白神已在波斯王的心里动工（但十1～21）。果然，以斯拉就看到神激动古列王的心，使他下诏通告全国，准许以色列人返国（一1～4），不但如此，神也激动众选民的心，使他们起来，立志上耶路撒冷去建造耶和华的殿，神更激动四围的居民甘心献上礼物，作为建殿之用。像这种人们以为不可能的事，神却把它变为可能，可见神的信实永不改变。
今日真教会于1917年被神建立起来，负起重建神国拯救万民的大任，真教会于今世如同弱小之族，真有可能负起如此的重责？我们由选民归回的事上，深信神的应许必不落空。年来真教会已传至五大洲，岂不也是历史的奇迹？
二、选民归回
在异国定居70年的选民当中，新一代的人大多对于亡国之耻业已淡薄，怀念故国家园之情也不再那么强烈，更何况在异国定居70年，已有些许成就，谁肯轻易拋弃辛苦建立的家业，甘冒许多的危险，长途跋涉，回到耶路撒冷，重新建立家园呢？
在众多百姓之中，仍有五万多名忠信的余民受神的灵激动，其中不乏年已七、八十岁的老人，甘心长途跋涉，毅然走上归回之路，神也为他们兴起属灵领袖所罗巴伯等人，花了约五个月的时间，始抵应许之地。他们到了耶和华殿的地方，立即为神的殿甘心献上礼物，再归回各家。以斯拉详列了此次各族各家归回的名单及人数，表示神重视每一位渴慕神家的人。
由选民的归回，让我们明白今日信徒客居世界，若能不被世俗同化，唯有自觉选民身分的尊贵，并且以信心遥望世上更美的家乡，虽然保罗曾经提醒：「我们进入神的国必须经历许多艰难。」（徒十四22）。但是我们深信主必引领我们归回天家。
三、重筑祭坛，立定殿基
选民初返故土，百废待兴，事务纷繁，领导者却能掌握第一要紧的事，重筑祭坛，恢复与神交通。
随后，他们重立圣殿根基，当殿的根基立定；众民欢呼，深信圣殿的建成必指日可待。
今日，真教会要复兴使徒时代的教会，教会的根基要立定在原有的根基上，也就是要在真理、圣灵、神迹的根基上重建神的教会。在一切工作之先，首要重视的是建立家庭祭坛。今日教会的软弱，就是忽略辅导每家信徒的家庭祭坛，家庭信仰软弱，教会岂能兴旺？这是当深思的要事！
四、建殿受阻
当选民方要动工建造圣殿，此时撒但伺机而行，软硬兼施，多方次击，并且上告君王，阻止他们的工作。恶者阻止建殿的诡计与阻止建造圣城的诡计如出一辙；可惜选民的小信与自私，使建殿的工作停顿15年。
自古以来，魔鬼常与神的国为敌，因此为神作工的人应认清魔鬼的阻挡是必然会有的，却也是我们信仰的试金石，我们唯有求神赐下属灵的眼光与信心的勇气，必能得胜仇敌。
五、先知劝勉
当圣殿停工之后，百姓在软弱之中，已失去享受与神灵交之乐，并且所谋之事常事倍功半，那时哈该先知唤醒他们：「这殿仍然荒凉，你们自己还住天花板的房屋吗？」撒迦利亚先知也激励他们，勇敢重建圣殿，先知说：「不是依靠势力，不是依靠才能，乃神依靠神的灵方能成事。」领导者因此大受激励，率先动手建造神的殿，会众得着也奋兴，不怕仇敌的拦阻，他们工作甚速，手下亨通。
今日教会传道人应求神赐属灵的洞察力，以鼓舞长执负责人看清自己的角色与使命，唯有以身作则，顺服神名，信徒必受激励而奋兴，促使真教会早日建设完成。
六、建殿完成
当选民为建殿而大兴土木之际，仇敌立即控告他们，但是神的作为真是奇妙，让大利乌王查明真相，明白建殿乃前王古列的谕令，因此王立即命令总督，不但不可拦阻建殿的圣工，反要全力提供各项支持，结果敌人的阻力反成为助力，使得建殿工程顺利完成。
足见信心的作为，必能突破困难；顺服神的结果，必定成功。今日建设真教会也当有如此的信心，那么一切的患难将成为神的祝福。
七、以斯拉自觉与奋兴
建殿完成之后的60年间，文士以斯拉以圣洁的选民身分为业，他又是通达的文士，因定志考究遵行神的话语，深得王及众民的喜爱，当他要求王让他带领另一批选民归国，神使他在王及军长面前蒙恩，放手筹划归国之行。
今日教会不缺乏领导人，所缺的是像以斯拉这种有属灵权柄的领导人，肯用心考究、遵行神的律法，并且又勤于教训自己的同胞。因此他的影响力能深及在上君王的内心；同样地保罗为多救一些人而不断追求成长，因此他的福音工作影响十分深远；身为神的工人岂不应急起直追，效法以斯拉的精神，成为有权柄的领导者！
八、以斯拉率同胞归回
以斯拉虽然是一位优秀的领导人，但是他深知肢体的关系，他知道一人能做千人的工作不算成功，唯有一人能带领千人一齐作工才算真正的成功。
归国之先他招聚族长，重视他们领导者的角色，并且寻找利未人预备服事神的殿。当领导者及神的仆人皆到齐之后，接着在出发之前，宣告禁食，并且激励会众，全心靠神，他又吩咐祭司利未人在归国之行中，尽忠职守，分工合作，结果他们经历了神的保佑，安抵耶路撒冷。
以斯拉这一趟成功的归国之旅，归功于他善于用人及信靠神的心；今日教会的建设，如何动员会众，同工同心，是教会发展的重要因素之一。
九、以斯拉为百姓忧罪代祷
当以斯拉在圣殿献祭感恩之后，不料得知在家乡的同胞已在恩典之中堕落，因着嫁娶外邦，使信仰变了质，为此他痛心欲绝，他深知百姓大大辜负神的恩典，尤其首领与官长在这事上为罪魁。为了处理这个棘手的问题，他知道唯有依神的意思受罪及恒切的代祷，直到神在人的内心动工为止。
在教会发展的过程中，无可讳言的，必有许多因素阻碍教会的发展，我们当效法以斯拉不诿过、不争辩、不论断，重要的是举起圣洁的手代祷，求神的灵在众人心中动工，直到众人悔改自觉与奋兴为止，因此要促使教会发展，领导者的恒切代祷，是不可忽视的一项重要工作。
十、以斯拉复兴选民的信仰
以斯拉为罪忧伤代祷，他的信心与耐心，终于看到神在人们内心动工，众民无不为罪而哭，领导者也为罪禁食，以斯拉知道时机成熟，便起来教导他们如何除罪，免去神的烈怒，每个家庭的信仰从此得到复兴。
由此可见，圣殿重建固然重要，但是人们内在的心殿的重建更是重要！同理，今日真教会业已建立起来，但是真教会信徒如何有分于真教会的发展，就必须重视自己内在灵性的成长，以及复兴每一个家庭的信仰。
结语
综观以斯拉记，让我们看到神施恩的手不断帮助选民突破艰难的环境，虽然魔鬼无时无刻的挑拨是非及败坏人心，但是时代的先知、通达的文士以及信心的仆人成为暗世中的明灯，使众人看到真神的荣耀作为，勇敢与神同工，必能立于不败之地。
今日真教会实在需要有权柄、有远见的仆人，始能动员全体信徒，建设荣耀的真教会！