Autumn Rain 
前言
箴言书是智能书的第三卷，是智能书的中心，全书充满上头来的智能，以及智能人的经验。书中不但文词优美，字字珠玑，其中之教训，更是价值连城，深远隽永。自古以来，凡爱慕箴言者，莫不以本书为处世之金规玉律，为人之准则，灵训之宝藏，格言中之格言，是放诸四海皆准的最高良箴。
壹、箴言的名称
中文「箴言」之取名乃意译自英文「格言」之意，但在希伯来原文里，含有「管理」的意思。它和创世记第一章16、18节中，神造了两个大光，大的「管」昼，小的「管」夜，有同样的含意。神启示人的箴言，正是用来管理人的生活，使之达到真、善、美的境界。
中文的「箴」字，乃规也，劝也，戒也。它与针和针字相通，也含有管的意思。所以箴言这名称，有人生的规则，生活和谐的轨道，修身进德的戒言，高尚品格的劝导等等之谓。
贰、箴言的作者
本书第一章第一节记着：「以色列王大卫儿子所罗门的箴言。」可见，本书内容大部分系所罗门所作。不过，综览全书得知，作者不只所罗门一人，还有其它智能人。谨列举如下：
(一)所罗门（箴一1，二十五1）：
所罗门在位四十年，其登基伊始，上基遍献祭，并向耶和华真神求智能，这事蒙神喜悦，允于所求，赐给他聪明智能，甚至以前没有，以后也没有像他的。所罗门的智能超过东方人和埃及人，他的智能胜过万人，如同海沙不可测量。他作箴言三千句，他讲论草木和飞禽走兽、昆虫水族，及人生大道理……。天下列王听见所罗门的智能，都差人来听他的智能话（王上三、四章）。
(二)智能人（箴二十二17，二十四23）：
古代东方的国家都有「智能人」，像埃及（创四十一8），像以东（俄8），这些智能人向国王题建言、献国策，是国家兴衰不可或缺的人物。在旧约时代的以色列人中，有三种人深受大众所尊重，他们是：祭司、先知，和智能人（耶十八18）。以色列人认为「敬畏耶和华是知识的开端」，因此「智能人」的职任更形重要，也更益受尊崇。本书至少有两处是智能人的言语所集成，即二十二章17节至二十四章22节及二十四章23节至34节。
(三)希西家的人（箴二十五1）：
希西家登基，立志行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的，乃命利未人洁净圣殿，恢复大卫所吩咐关于圣殿事奉的制度，大卫的乐器，以及大卫和亚萨的诗词。就这样所罗门这位智能人的箴言，乃被希西家的人所誊录，并被编刊而留于后世，即本书二十五至二十九章。
(四)雅基的儿子亚古珥（箴三十1）：
亚古珥是谁﹖众说纷纭，无从考究。有人说他是阿拉伯人，也有说他是东方的智能人之一，也有人说他就是所罗门的别名。
(五)利慕伊勒王（箴三十一1）：
这人究竟是谁﹖不得而知，只知他的真言乃出自母亲的教导，是才德的女人之佳训。
叁、箴言的著作日期
一般学者均认为，第一章至二十二章大约着于主前950年左右，第二十五章至二十九章着于犹大王希西家在位，约主前730年左右。其余之箴言，著作日期不详。
肆、箴言的特质
(一)有良好的教训
要保守你心，胜过保守一切；因为一生的果效，是由心发出（四23）。
多言多语，难免有过；禁止嘴唇，是有智能（十19）。
与智能人同行的，必得智能；和愚昧人作伴的，必受亏损（十三20）。
你所作的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立（十六3）。
鼎为炼银，炉为炼金，人的称赞也试炼人（二十七21）。
(二)有优美的对比
智能之子，使父亲欢乐；愚昧之子，叫母亲担忧（十1）。
恨，能挑启争端；爱，能遮掩一切过错（十12）
智能妇人建立家室；愚妄妇人亲手拆毁（十四1）。
不轻易发怒的，大有聪明；性情暴躁的，大显愚妄（十四29）。
喜乐的心乃是良药；忧伤的灵使骨枯干（十七22）。
(三)简洁而又概括
智能为首，所以要得智能（四7）。
敬畏耶和华，是智能的开端（九10）。
骄傲来，羞耻也来（十一2）。
生死在舌头的权下（十八21）。
当面的责备，强如背地的爱情（二十七5）。
(四)趣味又富刺激
这等人若不行恶，不得睡觉；使人跌倒，睡卧不安（四16）。
懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作就可得智能（六6）。
妇女美貌而无见识，如同金环戴在猪鼻上（十一22）。
吃素菜彼此相爱，强如吃肥牛彼此相恨（十五17）。
一句责备话，深入聪明人的心，强如责打愚昧人一百下（十七10）。
(五)使人向善又向神
你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明（三5）。
你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行（三27）。
义人的路，好象黎明的光，越照越明，直到日午（四18）。
耶和华所赐的福，使人富足，并不加上忧虑（十22）。
恶人献祭，为耶和华所憎恶；正直人祈祷，为祂所喜悦（十五8）。
伍、箴言的妙用
箴言书头六节，犹如全书之索引，它将全书之精髓描述出来，使后世的人明白箴言的妙用。
(一)使人晓得智能和训诲：
「智能」即有敏锐犀利的眼光和深思熟虑的心，并能洞察、透视未来。「训诲」即训练人走正直的路，说合宜的话，并接受神的教诲。
(二)分辨通达的言语：
即有鉴别是非、好歹的能力（来五14），不致中了人的诡计，和欺骗的法术，被一切异教之风摇动（弗四14）。
(三)使人处事，领受智能、仁义、公平、正直的训诲：
即使人作事谨慎、稳重，能敬畏神（智能）；有怜悯之心和端正之行为（仁义）；大公无私，规规矩矩（公平）；不偏不倚，不歪不邪（正直）。
(四)使愚人灵明：
使平日粗心大意、鲁莽笨拙的人，因神的教导而灵巧聪明，因智者之箴言，更加精细小心。
(五)使少年人有智识和谋略：
年轻人经验少，作事不可靠，所谓的「嘴上无毛，作事不牢」。但箴言使少年人增加阅历和经验，使年轻人更成熟更可靠，甚至比师傅更通达……比年老的更明白（诗一一九99～100）。
(六)使智能人听见，增长学问：
主耶稣十二岁时，曾在殿里，一面听，一面问；因此，智能和身量就一齐增长了（路二46）。箴言不但能使愚人灵明，更能使智能人增长见识和学问。
(七)使聪明人得着智谋：
聪明人也有智穷的时候，但箴言使聪明人如获得一个舵手，使人生有方向，行事有良策。
(八)使人明白箴言和譬喻，了解智能人的言词和谜语：
箴言本身能使智能人的箴言或格言，使人知道比喻里面的教训，了解智能人所说的话和价值，以及智能人所暗示的话和所设的谜语，因而大受教益。
陆、箴言的分段
箴言的风格独特，很难按内容加以分段，因为每一句每一段都可以完整独立，彼此之间没有关连，因此，我们只能根据作者的不同，略作分段如下：
(一)序言（一1～7）。
(二)所罗门的箴言──第一集（一8～九18）。
(三)所罗门的箴言──第二集（十1～二十二16）。
(四)智能人的箴言──（二十二17～二十四34）。
(五)所罗门的箴言──第三集（希西家的人所誊录）（二十五1～二十九27）。
(六)亚古珥的真言（三十1～33）。
(七)利慕伊勒王的真言（三十一1～31）。
柒、箴言要训
(一)论敬畏神
1.敬畏神的意义
敬畏神是：
尊崇神、敬拜神、事奉神、顺服神、信靠神。
2.敬畏神的表现
恨恶邪恶（八13）。
远离恶事（三7，十六6、17）。
不交恶友（二十四20、21）。
心存谦卑（二十二4，十五33）。
3.敬畏神的益处
大有倚靠（十四26）
日子加多（十27）
恒久知足（十九23）
脱离网罗（十四27）
必有善报（二十三17、18）
富有尊荣（二十二4）
敬畏神，是知识的开端（一7）
(二)论真智能
1.智能之可贵
智能为荣（三35）
智能为首（四7）
无可比拟（八11）
智能护人（四6）
智能得人（十一30）
2.智能的表现
不轻易发怒（十四29）
能忍辱藏羞（十二16）
能止息众怒（二十九8）
是大有能力（二十四5）
必远离恶事（十四16）
肯听人劝教（十二15，十三10）
谨慎言语（十19，十一12）
3.智能的来源
敬畏真神（一7，九10）
谦卑受教（九9）
与智者行（十三20）
领受责备（十五5，十九20，十五31、32）
寻求搜求（二1～5）
(三)论交友
1.不可结交的
好酒贪食者（二十三20、21）
反复无常者（二十四21、22）
好气暴怒者（二十二24、25）
多言传舌者（二十19）
奸恶强暴者（二十四1、2）
愚昧人（十三20）
妓女（二十九3）
2.交恶友必受亏损
必受亏损（十三20）
必致贫穷（二十三21，二十九3）
近墨则黑（二十二25）
羞辱其父（二十八7）
泄漏密事（二十19）
必致死亡（七24～27）
3.当结交的
智能之友（十三20，二十九3）
规劝之友（二十七17、5、6、9）
患难之友（二十七10）
清心之友（二十二11）
至好朋友（十八24）
4.交友的态度（方法）
不可滥交（十八24）
勿以财交（十九4、6、7）
勿挑拨离间（十七9，十六28）
勿为友作保（六1～3，十七18，二十七13）
勿随从引诱（一10）
当相爱互助（十七17，二十七6）
当清心相待（二十二11）
(四)论钱财
1.钱财的正用
用以养生（三十8、9）
用以助人（三27、28，十九17，十一24～26）
用以荣神（三9、10）
2.钱财非最贵重之物
不如智能（八11、19，三13～15）
不如美名（二十二1上）
不如恩宠（二十二1下）
不如才女（三十一10、11）
不如敬神（十五16）
不如爱情（十五17）
3.钱财不可靠
如鸟飞去（二十三4、5，二十七24）
容易消耗（十三11）
不能救人（十一4）
恃财必败（十一28，十八11）
4.钱财的危险
生命的危险（十三8）
道德的危险（十六8）
信仰的危险（三十7～9）
5.不义之财
如浮云般（二十一6）
毫无益处（十2）
为人积财（二十八8，十三22）
必致贫穷（二十八20、22）
6.真实的钱财
施舍的钱财（十九17）
义人的钱财（十三22）
恒久的钱财（八18）
真神的赐福（十22）
7.不可贪财
贪财自害己命（一19）
贪财扰害己家（十五27）
贪财挑起争端（二十八25）
不贪，则年长日久（二十八16）
当乐天知命（二十五16，三十8、9，十五16）
(五)论管教孩童（十三23，十九18，二十二6，二十九15、17）。
1.为何要管教？
能增长智能（二十九15）
得安慰喜乐（二十九17）
能赶除愚蒙（二十二15）
能除净罪恶（二十30）
免于受羞辱（二十九15）
不致于死亡（二十三13、14）
2.当如何管教？
趁有指望（十九18）
教他正道（二十二6）
鞭伤杖打（二十3０，二十二15，二十三13、14）
随时管教（十三24）
管教──爱他，不管教──恨他（十三24）
箴言佳训极多，不胜枚举，诸如：孝顺父母、谨慎言语、谦卑和骄傲、殷勤和懒惰、慈爱和诚实、爱和恨、义人和恶人、富足人和贫穷人、赒济贫穷、喝酒之害……等。愿吾同灵常读箴言，必获益良多。
捌、箴言的读法
(一)箴言共三十一章，每天读一章，刚好每月读完一遍。
(二)家庭查经最好的课本，每周一至二章，每年查二遍。
(三)有人说，诗篇教人祷告，箴言教导做人，每一读诗篇五篇，箴言一章，每月正好两卷各读一遍，如此既懂得祷告，又学会做人。
结语
箴言是一卷百读不厌的好书，是基督徒灵修生活不可须臾缺乏的。天天读它，为人更真，处事更善，生活更美。主耶稣说：「你们要完全，像天父完全一样。」常读箴言真的会使坏人变好人，使好人变完人，完人即神人──像神的人，也就是得救的人（弗四21～24；西三10）。