Autumn Rain 
引言
时代在变迁，科技的发展更是一日千里。然而，现代文明下物资愈充裕，社会风气反而每下愈况。过去世代相传的道德观全遭破坏，纯朴之风不再，原本被视为罪恶的事，今日却被默许。在一般大众的眼中看来，这只是社会转型的必然现象，不过，站在真理的立场，这无疑是人类道德的没落。
教会被建立在这个社会，难免也会遭遇同样的困难。不同的是，教会既是基督的身体，就必须以基督为元首。若是单凭人的想法去治理教会，必然会重演中世纪教会堕落的历史。因此，早期在教会建立后不久，保罗为防止教会遭受异端的入侵，并且指导提摩太牧养教会的方针，写下了提摩太前书，提到有关忠心事主、善管教会的事。
保罗书信一共13卷，前9卷都是写给教会，后面4卷写给个人的信，统称「教牧书信」（其实这只是一种概略的划分），其中提摩太前书可算是最具「教牧性」的一卷。它对带领教会的方式，有最完整的交代。提摩太是路司得人，从小得母亲与外祖母的教诲，在敬畏神的事上十分热心（徒十六1～3）。于保罗第一次传道旅程中，他接受保罗所传的信息，成为一个活跃的信徒。保罗第二次来到路司得时，决定带他作为传道旅程的助手，此举也得到众长老的支持（四14）。后来提摩太成为保罗的重要同工，也是保罗传扬真理的接棒人。
壹、写作背景
提摩太前书大约在主后62～64年间着成，是一封关于如何牧养教会的书信。保罗第一次被囚在罗马两年，获释之后，就四处传道并巡牧教会，这封信就是他在巡回传道的途中写的。当时教会中，有些人不明白真理，却想要做教法师教导人，反而挑起异端扰乱教会，因此保罗写信给提摩太，指导他如何应付教会里传异端的人，并且在信中后半段教导他处理教会中的各种事务。
当时提摩太是一位年轻的传道者，在保罗第二次传道旅行时加入布道的工作，并且在保罗往后的传道旅程中参与协助，有时还代保罗担任牧养教会的工作（徒16～20章）。保罗第一次被囚在罗马时，他也和保罗在一起（腓一1）。保罗获释后，立刻打发提摩太到腓立比去。此后两人在以弗所会面，保罗继续前往马其顿，留下提摩太负责牧养该地的工作（一3）。
保罗在第三次传道旅程经过以弗所时，就曾预言当地会遭受异端入侵（徒二十29～30）。出狱后来到以弗所和提摩太会面，发现以弗所果然像他之前所预言的一般。本来保罗已经处置了这些散布异端的领袖，但为长久之计，仍将提摩太留下（一3）。他本想很快能回到以弗所，却事与愿违，因此写信给提摩太，授权并鼓励他专心致力于这项艰巨的工作。
贰、本书纲要
一、对个人的劝勉
1.引言（一1～2）
2.指责传异端者（一3～11）
3.保罗的见证（一12～17）
4.交付提摩太的命令（一18～20）
二、对工作的劝勉
1.关于秩序方面（第二章）
2.关于职分方面（第三章）
3.对于灵修的勉励（第四章）
4.对于处世的规劝（第五章）
5.信徒的本分（六1～19）
三、结语（六20～21）
叁、中心信息
保罗留下提摩太在以弗所牧养教会，由于当地已被异端所充斥，提摩太的责任也就格外艰辛。这封信指示了提摩太一些牧养教会的方向，每一句都是出自爱的叮咛。因此在一章五节保罗说「命令的总归就是爱」，意即这封信的一切吩咐都是出于爱，其目的是使教会更加完全。
肆、内容简介
年轻是一个人立身处世的最大本钱，它代表着丰富的机会与雄厚的潜力。可是另一方面，年轻人也常常因为经验不足，误打误撞搞得灰头土脸。当时提摩太是一个有为的年轻传道者，他的背景对他的传道工作提供了相当的助力。更重要的是，保罗视他为真理的接棒人，常常带着他四处传道。一方面怕他经验不足，无法担当牧养教会的重责大任，因此在这封信上，我们看到保罗对提摩太苦口婆心的叮咛，旨在劝勉提摩太为真道打美好的仗。
在这封信上，「嘱咐」、「交托」等词句出现了不下十次。保罗在信上交代的事，主要包括对传异端者的处理，按立长职之事，以及对信徒的劝勉。
一、如何处理异端
保罗在写给加拉太教会的信上，对异端有明确的说明：「若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当受咒诅。」（加一9），可见保罗对异端无法忍受。因此，在他写给提摩太的这封信上，特别强调这一点，并且提醒提摩太不可倾心于无谓的争论（一4），因为这些传异端的假师傅，并不明白律法的精神，反而一味主张极端的禁欲（四3），这和主耶稣的教训，其实是相抵触的。
这些假师傅想要做教法师，对律法却不完全了解（一7），偏离真理，成为魔鬼的工具。自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，造成嫉妒与纷争（六4），神的教会将因此而遭破坏。因此保罗在此信中一再告诫提摩太，当弃绝异端。
单是弃绝异端，毕竟只是消极的作法。更重要的是要指出异端的错误，并用正确的道理教导信徒。于是保罗在第一章8～11节就特别说明律法的功用，是在引人远离敌正道的事。紧接着他以自己的见证为例，说明主赐给人恩惠，并不是取决于是否遵行律法，而是凭借着主的怜悯。因为律法本是教人知罪，没有人能因遵行律法而称义（罗三20）。
那么，救恩的奥秘是什么呢？正如保罗在三章16所说，「就是神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。」保罗希望提摩太及信徒能了解这福音的奥秘，记在心上，藉此以分辨道理的真假。
二、立职之事
保罗在提多书也强调了适切按立长职的重要。虽然教会中并没有阶级之分，但长执对信徒有相当的影响力，按立时必须格外谨慎。第三章详细说明按立长执应该注意的事。不论按立监督或执事，灵修和品德都是列入考量的重要条件。他们要成为神的管家，除了热心、具有信仰根基之外，并且要有良好的品德，以作为信徒的表率。保罗还强调，照管神的教会前，必须先管好自己的家，如此才能成为教会中的良牧。
三、劝勉与指示
「不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。」（四12），这是保罗对提摩太一项重要的勉励，也是我们经常引用的经句。由于提摩太还年轻，因此保罗特别希望他革除年轻人常犯的毛病，以作为信徒的榜样。
提摩太前书所指示的事大致可分为对传道者（即提摩太）及一般信徒。但广义而言，这些教训其实是给每一个人的。在第二章保罗指示了有关祷告的事：除了要为万人祈祷之外，也要为一切在位的代求（二1～2）。此外更要注意自己的灵修，克制怒气，廉耻自守（二8～9）。这绝对不只是对提摩太个人的吩咐，而是对教会每一个肢体的勉励。
另一方面，保罗希望提摩太及所有信徒在灵修上操练敬虔（四8），在家庭里能孝顺长辈（五4）、照顾亲属（五8），日常生活中能敬虔知足（六6）。由此可看出，保罗对生活的细节有相当详尽的描述。这无非是要使信徒在灵性上更加长进，表现基督化家庭的馨香之气，过着感恩事奉的生活。
在信末保罗道出他最后的嘱咐。他希望提摩太为真道打美好的仗，并且希望信徒能在好事上富足。六章11～16节一共提到了几个命令：1.逃避六章3～5节所提及的恶事，积极追求各样的好品德（11）。2.为真道打美好的仗，持定永生（12）。3.保守好信仰，用心灵修，谨守命令（14）。紧接着两件事是保罗要提摩太教导信徒的：1.靠神而不靠钱财（17）。2.努力行善，积财于天（18～19）。这些都是奉主的名所嘱咐的事（13）。
到了结语，保罗仍再一次叮咛提摩太，当保守所受的托付，躲避一切违背真道的言谈。从这里，我们再一次看出，保罗为了教会的长进，一再地嘱咐；为了提摩太个人的灵修（四8）和身体状况（五23），一再地叮咛，这些关心都是出于爱。于是我们知道，信中的每一字句，都是发自保罗内心所组合成的一篇「爱的叮咛」。
结语
对提摩太这样一个年轻传道者而言，牧养一个教会已不容易，何况是像以弗所这样曾被异端充斥的教会。保罗也担心这点，在这封信上一再提醒他一些牧养教会时应该注意的事。其实这些也是我们在今日建设教会的准则，教会的每一个成员，都应该尽力去明白并且遵行。这些包括对个人，对教会，以及为万人代求的嘱咐，都是出于爱。其实何止是这信上的吩咐，神的一切命令就是要我们学习如何去爱神、爱人。当我们朝这个方向全力以赴，神将会喜悦我们的心志，并且在我们所做的事上同工。