Autumn Rain 
引言
提摩太后书是保罗三封教牧书信的最后一封。一般相信，这也是保罗的绝笔。比起前两封教牧书信，提摩太后书显得更亲切、更富人情味。保罗在第二次被拘捕入狱时，写了这封书信。那时，他可能预知自己为主殉道的时候到了，在世的年日不多了（四6），所以藉此信恳切地嘱咐提摩太几件重要的事：(一)作基督的精兵（二3）；(二)作神无愧的工人（二15）；(三)竭力追求圣洁，作神贵重的器皿（二21）；(四)务要传道，无论得时不得时（四2）。
最后，他告诉提摩太，他业已尽了当尽的本分，就是去传扬真理的福音，从此以后，必有公义的冠冕为他存留，藉此勉励提摩太：竭力作主忠心的仆人，同得这美好的果效。
壹、本书作者及成书背景
这是保罗第二次被下到监狱里，做了囚犯（一8），地点是在罗马（一17）。而这一次的监禁与第一次大大的不同。根据使徒行传的记载：第一次的监禁，他是住在「自己所租的房里」（徒二十八30），受到罗马政府宽大的待遇；当时有一群同工与朋友在他身旁（徒二十八17～31；西四10～14）；而这一次的监禁，他几乎完全孤立了（四11），从前在亚西亚的朋友，也都离弃他了（一15）。
提摩太后书，可以很清楚地看出来，是属于尼禄皇帝下令基督教为非法宗教的那个时期。在主后64年7月19日，罗马城发生大火，共肆虐了6天6夜。全城14区的一半，夷为平地，只剩下4区完全幸免于难。尼禄皇帝下令放火的谣言，到处流传，而他用尽了各种努力都无法洗去自己的嫌疑时，他就散布流言，说基督徒是纵火犯，并下令搜捕及惩罚他们。如此一来，基督教成了非法宗教，使许多基督徒死于残忍的迫害之下，当保罗于66年春天回到东方时，他的仇敌利用时局对基督教不利的情势，陷害了保罗，使保罗再次被下到监里。因为公开宣讲基督的福音，或与教会的领袖来往都是一件危险的事，保罗从前的朋友都不敢与他有所接触（一15），他在皇家法庭受审时，只好自己勇敢地面对敌人，自作申辩（四16），反驳了每一项控告。他成功地防止了定他有罪的判决，他再度被押到监里，等候法院的更审，他就是在这种情况之下，写下了提摩太后书。
贰、提摩太后书的宗旨
一、鼓励
保罗写这封信的目的，给予提摩太在传道工作上的鼓励、加强和指示。勉励他同受苦难，「好象基督耶稣的精兵」（二3）。信中提及受苦之处，一共有三次之多（一8，二3，四5）。他勉励提摩太尽忠去传道，不要惧怕或胆怯（一7～8），对个人危险不生惧怕，不以传福音为耻，大胆地去传讲福音，并要传得完备（四1～2）。
二、召唤
保罗写信的另一宗旨，是要把提摩太尽早召到罗马来（四9），因他知道离世的时候快到了（四6～8）。由于他在监狱里很寂寞，切望他所爱的提摩太能与他同在（一4），因此叫提摩太赶快到罗马来，否则就太迟了。
三、见证
这封信又给保罗一个机会来记录自己的告别。保罗本着一种终生的事奉，期盼着将来不朽坏的奖赏，就可以坦然地面对死亡，毫不惧怕了。
叁、提摩太后书的特征
一、末了的话语
这封信所记载的，是他临死的见证与劝告。当提摩太读到其中的应许、警告、劝勉之时，他心中是何等的安慰啊！历代以来，这无价之宝的信，一直带给灰心与困苦的工人信心、鼓励。对于孤寂的传道者，有安慰、劝勉的作用。又给神的困乏使者以新的灵感，使他们能克服困难，战胜反对的势力。
二、一般的内容
提摩太后书是属于私人的书信。使徒一方面力劝他要大胆、勇敢、坚忍，一方面不把未来看作是玫瑰色的和不现实的。保罗所面对的是现实的生命，但他也指出基督所赐的，是克服一切的困难，得到属灵的胜利。
三、预言
这封信对离道、背教有两处确实的预言（三1～6，四3～4）。他预先见到的，是「那危险日子」的来临（三1），就是人们故意不领受真道，随时接受自己所爱好的教训（四3～4）；有些信徒只有「敬虔的外貌，却背了敬虔的实意」（三5）。在日益增多的假师父中，使徒早已看见这离道背教的明证了（二16～18，三6～7）。
肆、大纲及内容精要：
一、问候（一1～2）
二、忠心事主，热心传道（一3～18）
三、作无愧的工人（二126）
四、末世的警告（三1~~17）
五、结语（四1~~22）
一、问候（一1~~2）
此处保罗称提摩太为「亲爱的儿子」，与提摩太前书之开头称他为「我真儿子」，看得出来保罗是很疼爱提摩太的。首先在信的起头，就祝福他，「愿恩惠、怜悯、平安，从父神和我们主基督耶稣，归与你！」。
二、忠心事主，热心传道（一3～18）
在勉励之前，保罗不忘先感谢神，他祷告的时候，不住地想念提摩太，并昼夜切切地想要见他；求神记念提摩太为他所流的眼泪，可见父子情深。他进一步勉励提摩太：勇敢去传扬主的福音，因为神赐给我们的，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。他强调所传的福音乃是蒙神的恩典，并不是按着人的行为，而是因着基督的救赎，就白白的称义了（罗三2）；他勉励提摩太不要怕受这些苦难，因他知道所信的是谁，也深信祂能保全他所作的，直到主再来审判的日子。保罗勉励提摩太：要牢牢地守住从前交托给他的善道，谆谆教诲他要尽心尽力为主作见证，以传福音为己任，置个人死生于度外。不以传福音为耻；不以苦难为念，时时惦念所托付的福音，就是靠着那加给我力量的，凡事都能作（腓四13）。这点似乎是我们所缺乏的，我们常容易忘记的，只求神不断地加添力量给我们。
三、作无愧的工人（二1～26）
劝诫提摩太，当在基督耶稣的恩典上刚强起来，并且用了三个比喻：
1.军人：不让世俗缠身，好叫召他当兵的人喜悦。
2.农人：劳力的农夫，理当先得粮食。
3.运动员：身经百战，按规矩得着荣耀的冠冕。
要得神喜悦，必须先付出代价，才能得到永生的冠冕，致力传扬福音，忍耐、自制、持定目标，才能有所收获，作神无愧的工人；不要为无谓的言语争辩，因为这是令人起争竞的（二23），而且对人没有益处，只能败坏听见的人（二14）。保罗又讲了一个比喻：在大户人家中，有金器、银器和木器、瓦器，有作贵重的，也有作卑贱的；如果人能够自洁，脱离卑贱的事，必可作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。他告诉提摩太一个重要的观念：为善为恶器皿，惟存乎一心。心中自洁，就往圣洁之方向走去；反之，心随从情欲的诱惑，不畏圣灵责备，反而自甘堕落，那自然每下愈况，无法挽回了。
什么是主的仆人应有的形象呢？保罗告诉我们：只要温温和和地对待众人，善于教导、存心忍耐，并用温柔劝导那些抵挡的人（二24～25）。
四、末世的警告（三1～17）
保罗预言：末世必有危险的日子临到，那时的人要专顾自己、自私自利、无亲情、自高自大、好宴乐、不爱神……（详见三1～7），并且预言敬虔的人会受到逼迫，所以，基督徒要把所确信的存在心里，就像提摩太从小即明白圣经一样。在此，保罗提出了圣经的权威性：「圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正，教导人学义，都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。」（三16～17）。末世虽乱，人心虽坏，基督徒还是可以靠着圣经明白真理、了解正道，不为世俗之恶流所染，胜过试探诱惑，进一步能行出真理，活出基督，得以完全。
五、勉励（四1～22）
保罗再次提醒：「务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训责备人、警戒人、劝勉人。」（提后四2）。虽然人掩耳不听真道，但我们仍然要凡事谨慎，忍受苦难，作成传道的工夫，尽神交托给人的职分。保罗说，他被浇奠、离世的时候到了（四6），就是把自己生命当作祭物，献在基督的面前（民十五1—12，二十八7、24）。
结语
最后，他写下了那美丽的乐章：
「那美好的仗，我已经打过了，
当跑的路，我已经跑尽了，
所信之道，我已经守住了。
从此以后，有公义的冠冕为我存留，
就是按照公义审判的主到那日要赐给我的；
不但赐给我，也赐给凡爱慕祂显现的人。」