Autumn Rain 
结婚典礼结束了，新郎挽着新娘，在众同灵的注视与祝福中步出礼堂，迈入了人生的另一阶段。
年年从同一个礼堂，送出几对在神面前结为一体的新人；但是并不见得每对夫妻，都按照自己的希望与理想，过着美满幸福的生活。这是为什么呢？我想，这应从进入礼堂前的选择阶段探讨起。
目前各教会的婚姻介绍委员，都感叹介绍委员难为，有的甚至因交不出成果，而引咎辞职。是否各位委员不尽职、不关心、不卖力?不！据我说知，各位委员时常都在为青年的婚事祷告、操心;可说个个都是忠于职守的好工人。故此事错不在介绍人，乃在于当事人及其家族的选择条件太苛刻。
介绍人总是先考虑双方的学历与年龄才进行介绍。可是一般说来，男女双方的要求都很高——既选外貌，也要内涵。男方要求女孩：美丽（包括面貌与身材）、贤惠、气质好、身体健康、信仰坚固；女方要求男孩：信心好、学历高、有风度、工作待遇好、体格高大、身体健康。
这些就是一般信徒择偶的理想。但可惜无论何事，理想与现实都有一大截距离。在现实生活上，我们所接触的人，偏偏就是平凡人多于杰出人物。在众人的心目中，只有“自我”才是理想人物，别人都或多或少有缺点，所以难怪佳偶难觅了。
主耶稣提醒我们：“为什么看见你弟兄眼中的刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（太7：3）。其实，互嫌对方的相貌与身材，是不公平的；因为这些都是来自遗传因素，自己无能为力。长的丑，并不是本人的意愿或过错。为了遵守神的命令，也为了保全本身子孙纯正的信仰，我们要在同灵之间寻找对象。可是在教会这个小范围内，人人都希望娶到美丽的妻子，这不就是交介绍人为难吗？因为神要拯救的对象是不论富贵或贫贱，也不分义人或罪人；绝对不可能唯有貌美的女子才来信主。更何况在专看外貌的人认为其丑无比的女孩，说不定在只看内心的神的眼中，她就是一位绝世的没人呢！
我们是否也该学习以神看人的眼光来看同灵呢？在主内不要以自我为中心。主耶稣要我们彼此相爱，告诉我们施必受有福（徒20：35），故在同灵间不能太自私，专选好的。若是照大家的希望则高高瘦瘦，貌美贤惠的女孩子不怕在主内找不到对象；可是矮矮胖胖，面貌平凡的女孩，难道就该嫁给未信者吗？女孩选对象的时候，非常看重男方的信心问题，这是非常正确的。因为心里敬畏神的男人，不敢做越轨的事，终身忠于家庭。不过若是女方信仰坚固，男孩的信仰差一点也不会成问题的，因为圣经勉励：“我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱。”（罗15：1）。婚后因受妻子的感化，而信心坚强起来的弟兄，大有人在。若是大家专挑信心好的男孩，那么不常聚会，信心较差的男孩，势必娶未信的人，而其后果也就不堪设想了。
步出结婚礼堂后，一对新人就要迈入人生的新阶段了。在大家的眼中，他们已不再是大孩子，而是成人了。对一位未婚的大孩子，他们的小过错别人都会原谅；但是一旦成婚了，别人对他们的要求会突然提高，而以一种与婚前完全不同的眼光来看他们，尤其是对新娘子。
有这样一个故事：在新婚的夜晚，老鼠跑出来偷吃米，新娘子发现了，告诉新郎说：“老鼠偷吃你们的米。”；第二天，老鼠又来了，新娘说：“老鼠来偷吃米。”；第三天，新娘子发觉老鼠又来了，她说：“可恶的老鼠有了偷吃我们的米。”
我敢断定，这个故事是一位没有当过新郎的男士所编出来的，因为作者根本不明白新娘子的心理，他以为一位新娘要适应环境，只消三天的时间，她的观念就能够由“我”转变成“我们”。其实，一位女孩，离开她住惯了二十多年的娘家，突然加入新的家庭，以多重身份——妻子、媳妇、嫂嫂……等，周旋在相当陌生的家人之间，由紧张、不安的情绪渐渐转变成自然、习惯而舒适，然后产生归属感，须要相当漫长的一段时间，她才能完全适应新的环境。要她在心理上完全接受“这是我的家”，至少也要经过半年以上的时间（这是我个人的经验）。希望新娘一进门后，立刻与夫家的人打成一片，实在是无理的要求。我看过不少新娘，非常努力的想讨好婆家的人，但是婆家的人不理会新娘这种心理上的转变过程，也不体谅因生活习惯的不适应而犯上的小过错；几双严格的评审眼光时时对着她，使她感到局促不安，情绪恶劣，自然不可能有令家人满意的表现。婆家的人对新娘子感到失望，于是对她的评语陆续出笼了。
“整天绷着脸，好像我们亏待了她似的……。”
“介绍人说她有多贤惠，哼！原来是婚前装给人看的。”
“我以为娶到大学毕业的媳妇有多好呢？结果比陈家那位初中毕业的媳妇都不如哩！”
“连一盘像样的菜都炒不出来。她大概以为肚子里装满了‘学问’，就不需要吃饭了。”
“结婚典礼时证道者是怎样勉励她的？她根本就没有听进去。人人都说她是教会的儿童教员，对圣工很热心，能娶到她是好福气，事实上……唉，不是哑巴吃黄连吗？”
这些刻薄的评语传进新娘子的耳朵后，她难过之余，一心一意要求丈夫搬出婆家，要自立门户。以上是时常看到的家庭纠纷放的实例。
也有完全相反的例子：婆家的人十分体贴、客气，无奈新娘子的作风过分新潮派，满脑子的洋派思想；她只重视横的关系，不看重纵的关系。认为婚姻生活应以夫妻为本位，丈夫的家人与自己无关，完全不把公婆放在眼里。要她尽“孝道”更是免谈。在这种情况下，家庭起纠纷是必然的事。
其实，不管有否跟公婆住在一起，孝顺公婆是基督家庭的媳妇应该尽的义务，也是中国人的固有美德。若能像经上的模范媳妇路得那样，孝顺婆婆，相信你也会像路得那样蒙受祝福。
在箴言书有句耐人寻味的经句：
买物的说：不好，不好；及至买去，他便自夸。（箴20：14）
我想，把这句话应用在婚姻问题上，是最恰当不过的了。在选择配偶的阶段上，互相嫌这嫌那的，想要得到最完美的对象——好像买物的说：不好，不好——等到婚礼完毕，再也没有改变的余地后，他便自夸——不是向别人夸耀，而是“自夸”——还是神赐给我的伴侣最好！
已经结了婚的基督徒，既然不可再分离（可10：9）。是故，恩恩爱爱，也过一辈子；吵吵闹闹的，也得过一辈子。那么，何不幸福愉快的过完这短暂的人生？其实，婚姻生活的成功与否，关键不在对方，而是掌握在你自己的手里。何不从婚后第一天开始，建立良好的第一步。为什么要等到发生裂痕后，才来研究“修补”的方法呢？当然这些理论，说起来简单，做起来却不容易。因为在完全不相同的家庭环境长大，性别不同，个性、思想各异的两个男女，突然要生活在一起，必然因生活习惯与想法的不一致，而产生种种困惑、误会，这是无法避免的。若让它发展成为磨擦，则后果不堪设想；若能在主里互相包涵，彼此代祷，则前途光明。
有一位父亲，膝下两女。长女嫁给泥水匠，小女嫁给修雨伞的人。父亲每天起床后，习惯先看天空，看到天晴就为小女担心，怕他家修雨伞的生意清淡，因而整天闷闷不乐；看到雨天就为长女发愁，怕当泥水匠的大女婿没事做，因而整天坐立不安。他既怕天晴，也怕下雨，一年到头困坐愁城，终于病倒了。可是后来他发觉，实际情形并不如他所想像的那样坏。因为不论晴天或雨天，长女与小女两家人都生活得很好，所以这位父亲觉醒了。他仍然每天看天空，但所不同的是，看到晴天，就为当泥水匠的大女婿感到高兴，因他有工可作；看到下雨天，即为小女家修雨伞的工作兴隆而庆幸。他每天都在喜乐中度日终于恢复了健康。
其实天气情形并没有改变，（本来就非晴天即雨天），改变的是父亲的观念；他只是把观念转变一下，对于同样的事实，就有不同的感受，而产生迥然不同的结果。
当听到埋怨“嫁错人”或“娶错人”的同灵，他们所举出的全是配偶的短处。夫妻两人，时常互觅短处，难怪日子过的黯淡，如同觉醒前的那位父亲一样，困坐愁城了。何不像觉醒后的父亲，改变角度与方向，专寻找对方的长处呢？
步出结婚礼堂后，夫妻两人就要开始遵行主所指示黄金律——
无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。（太7：12）
神不愿我们消极等待别人来恩待自己，而是希望我们积极的去善待别人。他更不希望我们老是站在“被害人”的立场哭丧着脸，而是希望我们绽开笑容去创造幸福快乐的人生！如果婚后还想婚前选择阶段那样，互相挑剔，彼此等待对方来体贴、顺从，那么这对夫妻就像搭车时，搭错了路线一样，永远也不会到达两人所预定的目的地——所期望的美满家庭。
当你发现配偶有一样长处时，你就“自夸”：“我造就料到神赐给我的另一半比谁都好！”；当你发现对方的短处，你就想：“施比受有福，赦免人比被赦免的人更有福”，而感谢神赐给你磨练的机会。千万不要急着纠正对方的短处，若这样做，你根本就没有赦免人，你一定会闹出风波来的。
不要急，你才步出礼堂，迈入家庭，以后有的是时间与机会。在漫长的婚姻生活里，先把自己的短处改正过来，万事替别人着想，互相代祷，彼此“磨角”。当夫妻两人的“角”都磨平的时候，你们就可以过最甜蜜的婚姻生活，将来更可以携手同进永生！