Autumn Rain 
早晨，小英和小明上学时，妈妈照例送一双小儿女到家门口，一再地叮咛：“走路靠右边，过马路要等绿灯亮了，走斑马线过去，才会安全！”两个小孩都照妈妈的话做了。可是有一天，小英路上摔了一跤，膝盖破了皮，她哭着回家埋怨妈妈说：“我照您的话靠右边走，为什么还会受伤呢？”小明有一次也在斑马线上被急转弯的摩托车撞倒了，于是他不再相信妈妈的话，他甚至认为妈妈骗人。其实，妈妈说错了吗？没有！妈妈所指示的是一条正路，差错是出在小孩的观念上。因为小英以为只要靠右边走，就绝对不会发生任何意外，而边走边玩，东张西望；一不小心竟被石头绊倒了。她却怀疑起“靠右边走”的正确性，还想：如果当时走在左边，不就能免除这场伤痛吗？小明也是满脑子的“绿灯亮了，绝对安全”。他忘了马路如虎口，不一定人人都遵守交通规则；所以他横过马路时没有提高警觉，对转弯的车辆视若无睹，才发生这场灾祸。他只能怪自己粗心，怎能因此而怀疑红绿灯的功能，还决定以后要乱闯红灯呢？
成年人在婚姻的道路上，也常有小英小明这种幼稚的想法。神指示他的百姓，为了保守纯正的信仰，须在主内通婚；教会尊奉圣经的指示，劝信徒不要与未信者通婚。这原是一条正路，但许多主内的夫妻，一遇上挫折就怀疑主内通婚的正确性，甚至妄想若与当时追求自己的未信者结婚，今天“可能”非常幸福。
小英小明过去平安的度过了好几年，现在为了一次的意外伤害，就忘了过去遵守交通规则，度过数不尽的平安日子；有些夫妻因一些不如意或挫折，就忘了神所赐的许多福气，而埋怨起主内通婚的原则，甚至怀疑神的公义。
步出结婚礼堂时，假如新郎或新娘以为我已经照神的话在主内通婚了，此后他祝福我是应该的，我的婚姻当然会幸福美满，那么那“另一半”就有祸了；假使新婚福气两人都有这种想法，那么神为他们所预备的又甜又香的幸福果子，定会因果树缺乏浇灌与施肥而枯干掉落。因为我们现在所生活的地方，是苦海历世，而不是天国；携手共走人生的道路的伴侣，是与自己一样带着血气的属肉之身，不是一位完全人，不可能甘愿永远只有付出，而满足对方无尽的索取。
神要我们在主内通婚，原是出于他的爱；遵守神的命令只不过是尽了本分，没有什么好夸口，也无权强求神赐福。一对成熟的夫妻，会感谢神让自己在主内觅得对象，感谢神让自己在奔跑天国路上不孤单，更会求神帮助自己在漫长的人生道路上忍耐、克己，对自己的伴侣付出最大的爱心，共同建立美满的基督化家庭来荣耀神。
神应许“遵命的得福”（路11：27-28），他的应许绝不落空；但有人领受得到福分，有人却领受不到。领受不到的人，必有原因：像小英，自己走路不小心才会绊倒，却不承认自己的过错。我们说小英的想法不正确，但在神看来，我们何尝不是像小英一样，以自己的遭遇来衡量神诫命的正确性。
成熟不一定与年龄成正比。有一对老夫妻，吵吵闹闹过一辈子，从年轻吵到年老，谁也不让谁，已经儿孙满堂了，仍不改其恶习，常在儿孙面前争得面红耳赤。儿孙们左右为难，至感困扰；最后儿媳们经过一番商讨，劝老父母分开来住，父亲住在老大那儿，母亲就住在老二或老三家，让两老不要碰面，才暂时平息了纷争。这一家人，第二代比第一代更成熟。
对于同一件事，人因成熟的程度不同，其观感也各异。石弟兄因工作上的关系，必须常在风月场所出入，终于犯了第七诫，被教会除了名。他已是两个孩子的父亲，众人都替他惋惜、难过；当然最痛心的是石太太。然而这意外的打击并没有影响她爱主的心，她照常热心聚会敬拜神。倒是她的二妹替她抱不平，二妹觉得嫁给未信者的堂姐生活富裕、丈夫体贴、儿女优秀，令人羡慕；神这样对待顺服、虔诚的姐姐实在不公平！她对主内通婚的信念发生了动摇，在外交了不信的男友，准备与他结婚。石太太知道了这事以后非常惊讶，连忙回娘家劝阻。她说：“你姐夫虽然离道了，但是他也知道自己犯错，他明白自己失去了享受永生的资格，可是绝对不希望妻子与儿女也陪自己到黑暗的地方去受永刑。因此他不但不阻挡我们信主，还很开心孩子的信仰。我这样不是该感谢神吗？堂姐虽然属世的条件样样都好，可是堂姐夫心中无神，非常反对堂姐信主；堂姐因伉俪情深，为了讨好丈夫，渐渐疏远教会，现在几乎已离开了神！她的子女也都不认识神。你不要那么看重既短且暂的属世富贵与成就；我觉得能够一生一世信仰不受阻，可以自由祷告、敬拜神、做圣工，把儿女带进永生，这才是真正的幸福！”
二妹不接受大姐语重心长的劝告，还是照着她原来的计划，与男友结婚了。倒是在场旁边听的三妹，当时虽然还未达婚龄但是她觉得大姐的分析非常正确；几年后，她选择了平凡的公务员，在主内结了婚。她认为公务员虽然无法带给家庭富裕的物质生活，但夫妻两可在安定中追求信仰的坚定与灵性的成长。三妹与二妹对人生的价值观不相同，因而各走各的路。各位弟兄姐妹们：你认为这两姐妹谁比较成熟？我们不要以目前的现况来论定神的公义。因为神行事有他整套的计划；有些事，以我们被造者渺小的理智是无法了解的。对于某一些事，有人认为神的赏罚不分，而神却不会因为人的反抗而改变他原来的计划。（太13：28-30）
人的智慧有限，只能知道过去与现在的事，对于将来的遭遇一无所知，也无法预料。因此往往以观察万象的变化，或以偶发事件来判断预卜未来的吉凶。例如：有人在人来提亲时，因家人无意中打破了一个碗或弄坏器具，或是有家人生病，就认定不吉利而加以拒绝；有人到庙里去抽签卜卦来决定终身大事。对于此类的做法，我们称之为“迷信”。可是有些未成熟的信徒，把迷信的方法稍微“改良”一下，然后将它带进主里应用。
一位姐妹决定终身大事时，因无法断定“他是否神所配合的人”，而独自到教会祷告室，虔诚地求告主说：“主啊！他如果是你所为我配合的人，请你给我证据，让我圣灵大大充满，并且心情愉快！”她祷告了很久很久，祷毕就充满着信心，认为已得到神明确的指示，而欣然答应这门婚事。她当时所谓的“圣灵充满”，指的是灵言流利，身体大振动。其实，当时她那么迫切地祈祷，圣灵充满，心情喜乐是必然的事，不能以此断定为神的指示。遗憾的是她婚后生活并不美满，就迁怒于介绍人，甚至埋怨神辜负了她一片信靠之心。“欺骗”了她；对于同灵长执的劝勉她也置若罔闻。这完全是因为心智的不成熟所带来的悲剧。她一位神“启示”她的对象，应该是一位完美无缺的圣徒；不料，神为她所配合的丈夫只不过是位缺点甚多的凡人，使她大失所望；换句话说，她以“天国人”的标准来衡量“地上人”，且只要求丈夫很完美，没有察觉到自己本身的缺失，因而夫妻只互相大呼倒霉，不懂得彼此忍让，改进自己的缺点。应知幸福与甜蜜的婚姻生活，不是别人所能给予的，而是靠自己去开垦与收成。
有时，长执或年长的同灵给青年介绍婚姻对象时，勉励尚未得圣灵的青年说：“认真祈祷，如果得到圣灵，就可以此断定是神所配合的人。”我认为这种勉励的方法有商量的余地。因为“神赐圣灵”与“婚姻大事”是互不相干的两件重要大事，若以求得圣灵为神所配合的“证据”，容易发生上述的弊病。不如勉励青年说：“迫切祷告吧！说不定因恳切的祷告，而得到圣灵，那岂不一举两得吗？”
常有青年询问说：“有人介绍对象时，我迫切祷告求神指示；可是祷告前和祷告后一样，一片茫然，到底怎样祷告才会明白对方是否是神所配合的人？”我总回答说：“你依靠神的信心很正确，但是祈祷的方法错了。神永远不会在祷告中指示那一个人是他所配合的人。我们只能迫切求告主帮助我们做正确的选择，不能直接求神指示那一个人是自己的配偶；正如引导人来幕道时，不能求问神那位幕道者是他的选民一样。”神不随便启示人，自有他的美意。当初神在通往大马色的路上，拣选保罗的时候，他并没有直接指示保罗该做什么；只是对他说：“起来，进城去，你所当做的事，必有人告诉你。”（徒9：6）。神故意藉着一位平凡的门徒亚拿尼亚，把他的旨意传达给保罗，保罗就顺服了。保罗虽然是日后的大器皿，但是神顾虑到如果什么事都直接指示他，可能使他起了自大的心，以为自己与神有特别的关系，有事直接问神即可，不必请教与人，导致以后只顺服神而不顺服人。
有人给你介绍对象时，要冷静的多听取家人的意见；因为众人看法的总结，往往比自己一个人的看法客观且正确得多。众亲友都赞成，但本人对于对方的相貌或其他地方面存有芥蒂。这时候，当独自迫切的向神祷告。求神除去自己心里的阴影，消除心理的障碍；如果祷告后心情开朗，能以愉快的心情答应这门婚事，而不是以黯淡的心情勉强答应，那么可以认为是神的配合。如此体会神的旨意，不是很好吗?成熟的人不随便求神启示，免得给魔鬼留地步。
我们都知道婚姻的由来始于伊甸园（创2：18-25），并且明白神设立婚姻制度有五种目的：
①使男女有伴，可以互助、互依。（创2：20、18）
②使人生养众多，绵延不绝。（创1：27-28）
③为避免淫乱的事。（林前7：2、8-9）
④使人得天伦之乐。（诗128）
⑤藉以更明白基督对教会的亲爱。（弗5：22-33）
神设立婚姻，完全是基于他对人类的一片大爱；我们理应感念神的大爱。主耶稣又亲自吩咐夫妻不可离婚（可10：9-12）；我们既然自己选择了婚姻——圣经上并没有每人都非结婚不可的规定——那么请体主心意，为了荣耀神，努力去建立幸福、美满的家庭吧！连仇敌主都要我们去爱他，何况与自己携手同走天国路的伴侣，岂不更值得全心全意去爱惜？
花季已过了，姹紫嫣红的落瓣
都蔚成葱蓊的秋林；大自然收“绚烂”
为“苍劲”的功夫，也是主儿女们的功课。