Autumn Rain 
婚前的他，不是真样子啊？婚后怎么变了呢？一位失望的妻子如此抱怨。
原来，婚前的所作所为都是装出来的？她简直像名演员嘛！一位恼怒的丈夫如此发牢骚。
结婚后，是否每个人都会改变？是的，或多或少。在人生旅途上，随着年岁的增加，每个人的外形与心智都不断在变；婚后心智与行为会转为成熟、稳重，这原是极平常也极自然的现象。但有些人在婚后却让自己的伴侣感到意外，甚至失望。
譬如男孩子对于穿衣、吃相一般来说都比较粗枝大叶，而女孩子则很在乎她的另一半在别人面前“体不体面”；另外，在金钱运用上，男孩子大体在婚前都花在吃喝交朋友上，女孩子则都半喜欢卖衣服。这样，金钱应如何分配，也就成了一门学问了。
有位姓陈少妇在婚后三个月，向台北马偕医院“生命线”请教说：乃夫每餐吃饭咀声音令她听了颇感不舒适，同时亦是一种不雅观的劣习；虽曾希望他改过来，其夫却理直气壮的表示，这一习惯已养成二十余年，如今突然要他吃饭不发出声音，如何吃的下去？陈姓少妇当时认为，其夫已经不像婚前那样体贴、那么爱她，甚至可能已经变了心，否则对她提出的要求，为何不予接受?
另有一位曾姓少妇亦提出一个问题：其夫于天凉时，有一个星期仅洗一次澡的不良习惯；而她自己一年到头，不论天热天冷，都要每日洗澡，因而每天晚上就寝后，她总觉得乃夫身上发出真真难闻的汗臭味，以至令她难以安眠，苦不堪言。尽管她多次为此提出严重抗议，乃夫却以天冷不流汗为由，仅勉强一个星期中多洗一次澡。姓曾少妇对乃夫这一劣习，认为已使新婚生活中的许多情趣荡然无存，因而苦恼不已。
王弟兄当初与王太太相亲的时候，被她时髦的衣着迷住了。他觉的他与那些“土味十足”的姐妹们简直无法相比，因而欣然答应这门婚事。他认为从她整齐雅观的外表判断，这位女孩一定是勤劳爱服装，清洁的人。订婚后，每次见面时，她那千变万化的服装，曾经给王弟兄的眼目带来莫大的享受，她的举动也给王弟兄留下活泼、勤快的印象；但是婚后，王太太那千变万化的服装却给王弟兄带来莫大的烦恼。原来王太太整齐清洁与雅观，只限于施展在她个人身上；她把太多宝贵的时间花在洗澡与打扮上面，屋子与外面再脏再乱，她也无动于衷；同时，勤上美容院与女装店的一大笔开销，也是王先生难以应付。为此发生几次激烈的争论以后，王弟兄居然迁怒与介绍人。
爱是凡事包容凡事忍耐（林前十三7）
在基督徒的家庭，如果发生上述的案例，太太应该包容先生每餐吃饭时的咀嚼声，而勉强自己忍耐到底吗？太太应该包容先生不洗澡的恶习，终身忍耐难闻的气味吗？先生应该包容太太在修饰方面所浪费的时间与金钱，忍耐这一辈都有自己动手来整理屋子吗？
为了不伤和气，而忍耐伴侣的劣习，包容伴侣一直把劣习保存下来，这种“包容”与“忍耐”能算是爱吗？我们应该在不伤及伴侣自尊心的原则下暂时包容，而以最大耐心帮助他渐渐革除不良习惯，这才是真正的爱。
夫妻的爱是双方面的，如果自己的某种不合理的习惯或行为，带给另一半极大的烦恼时，应有勇于接受对方建议、努力改过的胸襟；因为人的各种习惯都是慢慢培养而成的，一种恶习经过一段时间的努力，必能革除。假如因一种恶习的存在而破坏了夫妻之间感情，那么为了一时意气，硬将它保存下去，有何价值呢?
让儿女养成不良的习惯是父母的过失—–儿子吃饭是发出咀嚼声音时，父母没有及时纠正，而让他养成习惯；儿子一星期才洗一次澡，父母没有责备（也许父母习惯也是如此）；女儿过分注重外在美，而不关心内心美的培养，是母亲的疏忽。
因此人要离开父母与妻子联合，二人成为一体。（太十九：5）
“人要离开父母”，并不是说婚后不必再孝顺父母，可以与父母脱离关系；而是指人要步进人生的一个阶段，与配偶成为一体，过独立自主的生活，不再事事仰赖父母指照、照顾，反而要负起照顾年老父母的责任。一对年轻夫妻，婚前各在不同的家庭背景与生活方式中成长，以至婚后彼此的生活习惯与情趣，甚至对事情的处理方式等等，均有很大的差距。在婚前，事事听从父母的意见；但父母也是人，而且往往因对子女的“溺爱”，而将子女塑造成缺点甚多的一个人。是故，婚后来自另一个家庭的伴侣，若发现自己的某一个缺点，而要求改变时，自己是否应当虚心接受？
愚妄人所行的，在自己眼中堪为正直，惟智慧人肯听人的管教。（箴十二：15）
与改变伴侣一种恶习时，所表现的态度与所采取的方法，往往成为这件事情成功与否的关键。
回答柔和，使怒气消退；言语暴唳，触动怒气。（箴十五：1）
与改变丈夫吃饭时的就咀嚼声时：太太以满脸的惊讶与厌恶的表情说：“你是受过教育的万物之灵，怎么吃东西居然发出与最脏的动物—-猪相同的咀嚼声音，不觉得可耻吗？你再不改掉这劣习，我就不和你同桌吃饭了！”
等到没有第三者在场时，微笑着说：“人常在不知不觉中养成各种怪毛病。有些坏习惯会带给人厌恶感，别人很希望你改掉，但出于情面，不易启口。我俩是夫妻，没什么好介意的；若觉得另一半有什么不良习惯时应该互相提醒，努力革除。婚后，你有没发现我有什么让人感觉厌恶的劣习。请你告诉我，我会感激你的（先让丈夫发表，听后要乐意接受）。你也有一种令人觉得不舒服的习惯，那就是……
要求丈夫天天洗澡时···
“在我们娘家，连狗都天天洗澡，真做梦也没想到，世界上居然有一星期才洗一次的人！从你身上所发出来的恶臭让我感到恶心，睡不着，夜夜做恶梦。拜托你天天洗澡好不好？”
替丈夫预备好洗澡水与更换的衣服，然后制造愉快的气氛，例如，“水和衣服都预备好了，等你洗好的时候，你最喜欢吃的红烧肉也可以上桌了！”或是“快去洗吧!”洗后包你寒气全消，身心皆温暖。”如此替他服务到他养成每天洗澡的习惯为止。通常不肯洗澡的人，没有什么特别的原因，只不过是因为“懒”罢了；每日洗澡的习惯一旦养成，他一天不洗澡就会觉得浑身不舒服。耐心的等候这一天的来临！
与改变太太的只爱打扮不爱劳动的个性时：
请太太看一节圣经：妇女美貌而无识，如同金环戴在猪鼻上(箴十一：22)
“这一节经文完全是为你而写的。你看我的屋子脏乱的像不像猪舍？你活像鼻子带着一个金环的一只最美丽的猪！
请太太看几节圣经：
又愿女人廉耻自守，以正派衣裳为装饰。不以编发、珍珠和贵值的衣裳为装饰。只要有善行，这才与自称是敬畏神的女人相宜（提前二：9，10）
艳丽是虚假的，美容是虚浮的，
惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。
愿她享受操作所得的；
愿她的工作，在城门口荣耀她。（箴三十一：30，31）
人是看外貌，耶和华是看内心。（撒上十六：7）
“基督徒的内心与外貌，应该同样重视。把一天里有限的时间，过分浪费在外貌的修饰上面，则充实灵性的成长与关爱同灵的心思与时间，相对的减少。基督徒的穿着，是否只要合乎整洁淡雅的原则即可？一朵美丽的花，需要精美的花瓶来衬托；一幅美丽的图画，需要色彩调和的墙壁来衬托，才会显出她的艺术价值来。像你这样的美丽的女主人，应该住在布置高雅、整齐清洁的屋子里，才越发显出你的高贵与美丽。看你打扮的本领，就可以知道你对于“美”的感受有高人一等的才华。来，我们来把屋子打扫干净，然后屋子的陈设与布置要看你的喔！幽雅的屋子衬托出华贵的太太···哦，感谢主！“
各位弟兄姐妹：您认为前者与会者，哪一种收效较大？
婚姻问题专家指出：依照统计，一对新婚燕雨的夫妻，都会给一段短暂而甜蜜的新婚生活。在此期间，整个生活充满了爱，以至很难发现对方有何“不是“之处；即使发觉了,亦容易被爱的情网所遮盖，根本感觉不出任何“不妥”之处。及至挨过这段短暂的“甜蜜时期”夫妻均回到现实生活中，因而立即发觉对方与自己在生活上有了某些“差距”，彼此，“格格不入”，感到劳累不已。
因此，一对新婚夫妻经过“甜蜜时期”后，必须共同面对现实，就彼此二、三十年来各在不同家庭背景中分别养成的各种不同的生活方式、习惯、情趣、观念等的差距，竭力而又坦诚的互相加以了解与协调，进而设法培养彼此适应的能力。这便是所谓的“生活艺术”。
不过我们要注意一点，夫妻之间切不可企盼把对方重新塑造称自己所喜欢的行为模式。因为人各有各的个性与特色，同胞姐妹或兄弟因遗传因素与成长背景相同，个性与价值观念都比较接近；但夫妻之间。硬要把对方的一切改变过来是太牵强，也是不合理的事。而欧美只能在不良习惯、不良嗜好及严重偏差之观念等方面希翼对方改变，至于其他不伤大雅的生活细节，不但不该要求对方改变，反而彼此迁就，勉强自己接纳对方。美好婚姻的关键，往往仅在于自己是否肯用心改变自己的某种观念或恶习的小事上，这虽是小事，却能给自己带阿里美满的婚姻生活，何乐而不为呢？