Autumn Rain 
人之有家，如鸟之有巢。鸟巢以避风雨，以育雏幼；人则以一门之内（夫妻子女祖孙）共同生活者为家。礼记上说：男有室，女有归，即标示出人们对家庭强烈的归属感。然而这种归属感，必须建立在安和温馨的家庭生活上。正常的家庭是每个成员的精神堡垒，他给人精神上的温暖与安全感，是每位成员幸福与快乐的泉源。一个和乐的家庭。每位成员都懂得站在各自不同的立场上，对家庭共同关怀与心力，尽一份责任与义务。漫长的岁月里，各个成员所扮演的角色，都会一阶段一阶段的变换立场，但无论你处于何种立场，总有一样东西不可缺—–就是“爱”。
一对夫妻，在婚前所扮演的是子女的角色。他们在不同的家庭里，接受父母的呵护与教养，当时，他们对家庭所该尽的责任是轻松的，他们被称为男孩或女孩。婚后，女孩离开原来的家，加入另一个家，成为女人；男孩也许仍住在同一个家，但不再被成为男孩，他已经成为男人了。婚后，夫妻在这个家庭必须挑起重担，更换立场—-由被父母呵护的立场改变为奉养父母、保护父母、让父母安享天年，更做将来为人父母的准备。夫妻都应认清自己的任务，“饭来张口，衣来伸手”的那段逍遥日子已经远离你了！不过别失望，趁这年轻力壮，把握住大好光阴生活下去吧！只要在主内好好的教养自己的子女，培养信仰的根基，再过二、三十年轮到你“安享天年”的时候，“已尽完今世的责任，只等着享受来世之福乐”的晚年生活，会使你觉得更平安更快乐！在一个基督化家庭里生活的人，无论处于那一阶段，他的人生都是平安、充实且幸福的。
为了严好重要的角色，结婚后夫妻第一件应该做的事就是让自己成熟。
我做孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子；既成了人，就把孩子的是丢弃了。（林前十三：11）
徐姐妹婚前在一家私人公司服务。他的办事能力强，服务态度认真又负责，甚得上司的器重；但在家庭里她并不是勤劳的女孩。母亲常站在她脏乱的房间恶魔你看叹气说：“徐家大小姐啊，小心婚后被婆婆和先生赶出门那！别丢尽咱徐家的面子喔！”徐姐妹总是陪着笑脸说：“妈，拜托！拜托！再替我整理一下，我很忙嘛！”说的也是，她除了上班外，担任着教会的事工组工作及儿童教员，非常热心，真的太忙了，还是由我来吧，反正我有的是时间。慈母总是替女儿设想。
婚后，他辞去公司的职务，在家当起“纯主妇”，来，而仍然担任着儿童教员。婚前，她视公司的职务与教会的圣工为正业，家事为副业；婚后，她以家事与圣工为正业不再有副业了。她认清自己在家中的立场与责任，发挥了敬业精神，在处理家务上变得勤劳又好洁，努力学习烹饪；经过两三月的尝试后，已能烧出几样拿手菜来。她在婆婆眼中是好媳妇，丈夫更是感谢神赐给他好妻子。
林弟兄在婚前示威相当任性的男孩，有种种恶习，常与母亲抬杠吵嘴，且从不认错。不过他也有长处，就是心地善良，富有同情心，而且慷慨大方。婚后，聪明的婆婆并不偏袒儿子。她视媳妇如知己，把儿子的长短处都告诉媳妇，与媳妇合作来矫正儿子的缺点。有时候妻子的影响力超过母亲，原因是婚后丈夫不再是孩子了。林弟兄已经成熟了，在娇妻悉心的指点之下，他认清了自己的立场与任务，渐渐变成稳重负责的男。对父母亲毕恭毕敬，也懂得体贴妻子。他的转变带给全家人莫大的喜乐，婆媳俩常因他而彼此相视露出会心的微笑，无形中更促进了婆媳之间的感情。
以上是两个成功的例子。夫妻之间因环境、文化背景、传统生活形态的差异，有时候也会发生一些适应上的困难。
王姐妹在婚前总觉得先生不尊重她，时常在他家人面前侮辱她、嘲笑她，甚至造谣来娱乐家人，是她人格扫地，在婆家太不头来。其实夫家是一个明朗的家庭，家人都颇富幽默感，兄弟姐妹感情甚好，从小就爱互相开玩笑，习惯与在笑声中过日子。王姐妹的娘家人口少，她的母亲很注重女儿的教养，从小就刻意把她训练成一位“淑女型”的端庄女孩；在她的概念里，基督徒应该虔诚度日，与人开玩笑是极不礼貌又没教养的行为，而且失基督徒的体统。由于观念上的迥异，在王先生家庭里，只算是一个很平常的打趣，听在王姐妹的耳里却显得特别刺耳。王姐妹觉得“先生变了”，在教会聚会时装出一副虔诚的模样，在家又是一个样子，她怀疑先生是“双重人格”的人。先生则认为太太简直不解风情，整天愁眉苦脸，有话总是憋在肚里，一天当中难得听她说几句话，自以为“灵修好”，其实那像是一位喜乐的基督徒？与她生活在一起，甚觉乏味！
这对夫妻都是太本为主义了，不想互相沟通，也不愿退让，都希望吧对方塑造成自己所喜爱的模式，才会造成格格不入的局面。其实先生应该以爱来慢慢改变太太的观念：“虔诚度日”，并非指在家居生活中也必须整天都像在做礼拜时一样，严肃安静的过日子；而是生活中不可忘记神的恩惠，万事要感谢，做事要光明正大，喜善厌恶，在行为上显出基督徒的样式来荣耀神。在这个紧张忙碌的时代里，适度的幽默感好比润滑油，可使紧张的神经松弛一下，增加生活情趣，绝不影响琪虔诚的信仰生活。王姐妹既然成为夫家的一员，只好慢慢的接受他们的生活方式；不过在她还没有适应前，夫家应该多加体谅，对她说话要多为她设想，不要拿她做开玩笑的对象，免得让她感到难堪，觉得痛苦，以致如坐针毡，度日如年。
在漫长的婚姻生活里，有时因环境与处境的变化，而节外生枝，产生意想不到的结果。请看一个个案：
已经晚上十点半了，太太还没有回来，主恩不禁有些担心。从今天早晨两个人吵了一架，太太负气离家后，就一直没有踪影。主恩愈想愈觉得坐立不安，一面到处打电话询问，一面揣测她到底上哪儿去了？
十一点多了，一辆计程车在家门口停住了，主恩急忙打开大门，只见太太提着大大小小好几包东西走下车来。“你上哪儿去了？害我担心了天。”主恩不仅埋怨道。
“我去逛委托行来了，你要不要看看我买的东西？”太太说完不等主恩回答，立即拆开大大小小的包裹，有发亮的真丝衣衫、黑色西皮手提袋、别致的项链、戒指、丝巾、衣料，还有好几瓶叫不出名字的化妆品，少说要花一万元。
主恩心心里很生气，但是他知道太太这样做，正是故意要气他，好再跟他闹。于是忍不住气，一声不肯的上了床。
平常太太一向是很节省的，不要说昂贵的外国货舍不得买，就是家用必需品还挑得百货公司打折的时候才肯去光顾；但是生气的时候，她可就好像和钞票有了仇似的，不用完心不甘。主恩躺在床上思忖着：太太一生气就上委托行的习惯，好像是这一年才养成的；还有电话查勤，也是刚结婚时所不会有的事。那时他只有一份工作，太太也在上班，生活单纯而平静；自从小儿子出生以后，她辞职在家照顾孩子，他才不得不兼了三个工作，每天早出晚归，希望多挣点钱贴补家用。可惜太太不知体谅，看他在家的时间愈来愈少，还怀疑他有了越轨的行为，到那儿都的电话向她报告行踪，弄得整天紧张兮兮，经常误了正事。
今天早上，太太借口拿脏手帕出来洗，偷偷翻他的上衣口袋，正好发现公司给他的三千元奖金，立即大声斥责他忖私房钱，没有缴入“公库“，还一再追问钱是从哪里来的，使他大为光火。
主恩的工作多，认识的人也多，经常需要请客，拉拉交情；但是太太可不这样想，一天只给他一百元零用钱，还不够请人喝杯咖啡呢！何况主恩有时还要做计程车，或是吃顿午饭。
尤其令主恩感到伤心的是，他还送礼物给太太的权利也丧失了。上个月一日，是他们结婚五周年纪念日，主恩特别买了一个小巧精致的手镯给太太，谁知冷冷的不停的追问买礼物的钱是哪里来的？使主恩一颗炽热的心，瞬间降到冰点。
为什么太太会变成这样子呢？婚前，甚至小儿子出生前，太太一直是甜美的可人儿！现在怎么会变成这么多疑、神经质，且完全不讲道理呢？主恩想不出一个所以然来。
静思这个家庭风波的起因：太太为了照顾小孩而辞掉工作，整天呆在家中，失去了以前做职业妇女的价值感，难免不能适应，需要丈夫精神上的支持；而主恩却为了挣钱，很少在家，使她在物质生活富裕而精神生活贫乏的情形下，觉得空虚没有安全感，于是潜意识里产生一种防御作用，想以控制丈夫的荷包或电话查勤的方式，来防止丈夫的出轨行为。
她这么做是错误的。要使丈夫爱自己，应该尊重他而非控制他，以免丈夫被逼的做出“一失足成千古恨”的事来。
至于主恩应该特别体谅太太的心情，平时尽量在家陪伴太太；如果外出，也应该自动打电话给太太，表示自己人虽在外，心却仍在家，使太太有安全感，就不会去自寻烦恼了。
主恩为了生活而兼了三个工作。他只知道趁着年轻体壮，多挣钱来安定家庭生活；但因为工作过分忙碌而几乎没有时间参加聚会，就是所谓的“贪爱世界”，结果钱是挣到了，物质生活的满足是得到了，但是精神生活却相对的贫瘠，灵性生活更是一片荒凉！这不是得不偿失吗？主说：
人活着不是依靠食物，乃是靠神口里所说出的一切话（路四：4）
我们应该常常又满足与喜乐的心，肉体生活与信仰生活要兼顾，不要想那位无知的财主，为自己积了不尽的财宝，神却对他说：“无知的人哪！今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？”凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样（路十二20~21）