Autumn Rain 
神有什么样的美德值得我们世人述说呢？祂创造了天地万有，有施行良善和拯救的权利；这是除了祂之外，天上地下无人拥有的权利和美德。救恩临到就是普照世人的真光，又藉着基督显明神的大爱和怜悯；这使人们明白祂的美德。神的美德我们述说不尽，为了报答祂的恩情，我们应当竭尽心力传扬祂，将人引领到神的面前。
「你们要赞美耶和华，要称谢耶和华，因为祂本为善，祂的慈爱永远长存。谁能传说耶和华的大能？谁能表明祂一切的美德？凡遵守公平，常行公义的，这人便为有福。」（诗一○六１－３）。
耶和华是至圣至善的神，全智全能的主。祂的美德是何等豊盛，我们的言语和文字不能述说其万一。我们是祂手下的子民（诗九十五７），应当向祂感谢欢呼；我们是祂名下的人，应该使祂得着荣耀（赛四十三７）。
神藉着先知以赛亚说：「这百娃是为我自己所造的，好述说我的美德。」（赛四十三２１）。世人尚晓得扬名声显父母，我们是神的儿女，神造我们，就期望我们能荣耀祂，宣扬述说祂的美德。所以述神美德，原是我们的本分、我们的责任。
彼得说：「惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司、是圣洁的国度、是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。你们从前算不得子民，现在却作了神的子民，从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。」（彼前二９－１０）。我们蒙召得作神的子民，这本是神的恩典（弗二８）和怜悯（多三５），并非我们有什么良好的行为值得神喜悦。既然我们只不过由于神的恩恤成为祂的子民，使我们脱离黑暗转向光明，从撒但名下归向神（徒二十六１８），我们便更当述说神的美德，使世人和我们同沐神的恩恤，这是我们一切蒙召者当尽的责任。
一、神创造了天地万有
自从造天地以来，神的永能和神性，是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿（罗一２０）。为了述说神创造天地万有的美德，使拜偶像的雅典人相信，保罗站在亚略巴古当中说：「众位雅典人哪，我看你们凡事很敬畏鬼神，我游行的时候，观看你们所敬拜的，遇见一座坛，上面写着未识之神。你们所不认识而敬拜的，我现在告诉你们。创造宇宙和其中万物的神，既是天地之主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少什么，自己倒将生命、气息、万物赐给万人。祂从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限，和所住的疆界。要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得。其实祂离我们各人不远，我们的生活、动作、存留都在乎祂。就如你们作诗的，有人说我们也是祂所生的。我们既是神所生的，就不当以为神的神性，像人用手艺、心思所雕刻的金、银、石。世人蒙昧无知的时候，神并不监察，如却去吩咐各处的人都要悔改。」（徒十七２２－３０）。这番话保罗充分明显地述说了神创造天地万有的美德，神的永能和神性也阐述得淋漓尽致。
二、除祂以外别无良善和拯救
神是天下间惟一的良善者（太十九１７）。而世上的人心中没有神，没有良善，圣经上记着说：「没有义人，连一个也没有。没有明白的、没有寻求真神的，都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。他们的喉咙是敞开的坟墓；他们用舌头弄诡诈，嘴唇里有虺蛇的毒气，满口是咒骂苦毒，杀人流血，他们的脚飞跑。所经之路，便行残害暴虐的事。平安的路，他们未曾知道，他们的眼中不怕神。」（罗三１０－１８；诗十四１－２；诗五十三１－３）。只有耶和华本为善，祂的慈爱永远长存（诗一二六１－２，一○六１），我们当述说祂良善的美德。
圣经记着：「我要向山举目，我的帮助，从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。」（诗一二一１－２）。
又说：「倚靠耶和华，以耶和华为可靠的，那人有福了。他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年，毫无挂虑，而且结果不止。」（耶十七７－８）。可见惟有神是我们的帮助，我们的倚靠，若依赖世人血肉膀臂、心中离弃神的便有祸了（耶十七５－６）。大卫的诗章：「耶和华啊！我投靠你，求你使我永不羞愧，凭你的公义搭救我。求你侧耳而听，快快救我，作我坚固的磐石，拯救我的保障。」（诗三十一１－２）。又说：「我曾寻求耶和华，祂就应允我，救我脱离一切的恐惧……我这困苦人呼求，耶和华便垂听，救我脱离一切患难，耶和华的使者，在敬畏祂的人四围安营搭救他们。」（诗三十四４－７）。耶和华是我们的避难所，虽有千人万人仆倒在我们身旁，但灾却不得临近我们（诗九十一５－１１）。
不单我们的身体得神保护，并且以怜悯的心肠，救了我们的灵魂（来十３９），祂差遣爱子到世间来，使一切信祂的人，不致灭亡，反得永生（约三１６－１７）。因为我们藉祂爱子的血，得蒙救赎，罪过得赦，显明祂豊富的恩（弗一７）。所以我们知道，除祂以外，别无拯救（徒四１２），别无其他可投靠的磐石（赛四十四８），除了祂，天上地下无人有这权能和美德。
三、普照众生的真光
人若在黑暗中得着光明是何等欢乐，施洗约翰的父亲说：「因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚，引到平安的路上。」（路一７８－７９）可见神救恩临到世界，好像大光照到黑暗的境地，使死荫中绝望的人群，得着新的生命。
约翰说：「神就是光，在祂毫无黑暗，这是我们从主所听见，又报给你们的信息……，我们若在光明中行，如同真神在光明中，就彼此相交，祂儿子耶稣的血，也洗净我们的罪。」（约壹一５－７）。他又说：「太初有道，道与真神同在，道就是神……，生命在祂里头，这生命就是人的光……，那光就是真光，照亮一切生在世上的人。」（约一１－９），主耶稣奉差遣世上来，就是神生命之光显明出来，这生命的真光，普照众生，是一种无可比拟的美德。
先知以赛亚传述神的话说：「兴起发光，因为你的光已经来到。耶和华的荣耀，发现照耀你，看哪！黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民。耶和华却要显现照耀你，祂的荣耀要现在你身上，万国要来就你的光，君王要来就你发现的光辉。」（赛六十１－３）。由此可知，神的荣光要藉着祂爱子显现出来，使世界万国万民都来亲就，真光普临众生。
四、基督显明神的大爱和怜悯
耶和华本为善，祂的慈爱永远长存（诗一三六１），祂以永远的爱爱我们（耶三十一３），怜恤我们如同慈父（诗一○三１３），关怀我们如慈母（诗一三一２－３），祂的爱比天更高、比地还大（诗一○三１１），何等长阔高深，我们无法衡量（弗三１８－１９）。
约翰说：「没有爱心的就不认识神，因为神就是爱，神差祂独生子到世间来，使我们藉着祂得生，神爱我们的心，在此就显明了。不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。」（约壹四８－１０）。
神爱子耶稣作了挽回祭，是为了普天下人的罪（约壹二２）。保罗说：「因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死是少有的，为仁人死，或者有敢作的，惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。现在我们既靠着祂的血称义，就更要藉着祂免去神的忿怒。」（罗五６－９）。由此可知神的大爱，愚昧的人类虽然不晓得，但祂的爱子耶稣使祂显明出来。因为祂是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像（来一３），所以耶稣的作为就是神的作为，耶稣的大爱，就是神的大爱，神的美德，由耶稣而显明出来。
神怜悯的心肠由基督降生世间所成就的而显明（路一７８－７９）。当时「耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。祂看见许多的人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一样。」（太九３５－３６）。有一次耶稣离开耶利哥，有两个瞎子大声呼求主使他们能看见，耶稣就动了慈心，怜悯他们，把他们的眼睛一摸，他们立刻看见，就跟从了耶稣（太二十２９－３４）。真神慈悲怜悯的心肠，由主耶稣彰显，使人明白祂的美德。
主耶稣说：「正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。」（太二十２８）。可惜世人多不明白主的怜悯心肠，对祂诸多顶撞、凌辱、逼迫，并把祂钉在十字架上。在十字架上的耶稣，不但不加罪或咒诅他们，反而一本原来怜悯心肠，求神赦免他们无知之罪（路二十三３４）。祂的慈怜不是一时的，祂要爱属自己的人到底（约十三１）。凡靠着祂到神面前的人，祂都能拯救到底，因为祂是长远活着，替他们祈求（来七２５）。祂的旨意不会改变，祂的慈爱永远长存。
神的美德我们述说不尽，为了报答祂的恩情，我们所能做的，是要传扬祂，用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全的引到神面前。我们为此劳苦，照着祂在我们里面运行的大能，尽心竭力。