Autumn Rain 
宣扬福音的人是与神同工，好像辛劳的农夫，教会是他们所栽种的田园。首先要栽种、照顾，接着结实、收获，而后尾声有着田园之乐；也就是我们要先播扬真道、着重灵修，接着有美好表现、永生福乐，最后我们必能凭信得着所应许的。
使徒保罗对哥林多教会说明：宣扬福音的人是与神同工，好像辛劳的农夫，教会就是他们所耕种的
田园（林前三9） 。参与教会圣工者，须具备农夫那种刻苦耐劳的精神，和充满希望的信心。他们在逆境中竭力工作，在烈日下挥汗高歌；为来日收获的美景而喜乐（诗一二六5—6）。
教会是神的田园，信徒的心也是神的田园。我们与神同工，必有丰盛的收获，在那收割之日与神及众天使一同欢乐（ 路十五10）。此园乃神所有，专为祂而效力，是关锁的园（歌四12），它与世隔绝不受外界干扰；当园中的佳果成熟，我们便如在园中劳力的书拉密女，欢欣地歌唱：「北风啊，兴起!南风啊，吹来!吹在我的园内，使其中的香气发出来。愿我的良人，进入自己园里，吃他佳美的果子。」（ 歌四16） 北风寓意着逆境，南风则表顺境；不论环境好坏，我们都要尽心尽力地工作，务要达到最佳果效。
一、栽种───播扬真道
栽种之前，首先要预备良好的种子。彼得说：「你们蒙了重生，不是由于能坏的种子；乃是由于不能坏的种子，是藉着神活发常存的道。」（彼前一23）。主的话就是灵与生（约六63），也是活泼常存的道；若真道播在良善的心田中，则将有佳美的收获。栽种之先选定好种子是极重要的，而主那活泼常存的道，正是最好的品种。
预备了好种之后，便要开垦耕地了。开垦是件艰辛的工作；因始祖犯了罪，地为此而受咒诅，所以人类必须终身劳苦，才能从地里得着粮食。受咒诅之地，会长出妨碍耕种的荆棘来（创三17—18），垦地者必须付出血汗劳苦，铲除地里的荆棘，种才才能生长茁壮。荆棘如同世上的思虑、钱财的迷惑，会阻止真道在人的心田生长（太十三22）。
垦地以后，就要播种子。播种必须慎重，并非随处皆可撒种；主所设播种的比喻说：「凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里面的夺去了，这就是撒在路旁的了。撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受，只因心里没有根，不过是暂时的；及至为道遭了患难，或是受逼迫，立刻就跌倒了。撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑、钱财的迷惑把其道挤住了，不能结实。撒在好地上的，就是人听道明白了，后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。」（太十三19—23）。可知撒种仍要小心，务要使种子落在好土里，才不会白费心力。
种子撒下，须耐心等候发芽茁壮。主耶稣说：「我实实在在的告诉你们：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。」（约十二24）；种子入地而死并不是消失，毁灭，而是为道牺牲自己。任何牺牲皆义有其价值，不致徒劳（林前是五58），且为主舍命的，必得着生命（太十六25），并且得的更丰盛（约十10）。所以保罗说：「因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。」（西三3）。麦子下地并非真的死了，乃是它的生命与基督一同藏在真神里面，生命更加丰盛，所结的子粒更多，主的恩典也更加丰盈。
二、照顾───着重灵修
哥林多教会乃保罗栽种，由阿波罗培养、浇灌（林前三6）。俗页：「创业维艰，守成不易。」教会工作的开拓、垦荒，确实艰辛；但是培育牧养也非易事，必须费心费力地维护，才不会令前人的汗付诸流水。
照顾农作物，要及时施放肥料。教牧工人也要时常带领、并劝勉信徒不可停止聚会（来十25）；像神家中忠心的仆人，按时分粮给家人（太二十四45──46），使他们饱食灵粮，而喜乐满足。
另外除杂草，杀害虫也很重要。人心中的私情恶欲，也好像杂草、害虫，必须除灭（加五24），因为妨害灵性成长的试探，是由自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出来（雅一14──15）。所以，若不设法消灭戕害灵命的私欲，会使灵命如作物枯死。保罗说：「所以要治死你们在地上的肢体，就如：淫乱、污秽、邪情、恶欲、和贪婪（贪婪就与拜偶像一样）。因这些事，神的忿怒必将临到那悖逆之子。当你们在这些事中活着的时候，也曾这样行过；但你们现在要弃绝这一切的事，以及恼怒、忿怒、恶毒、毁谤、并口中污秽的言语。不要彼此说谎，因为你们已经脱去旧人和旧人的行为，穿上了新人，这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。（西三5─10）。
当农作物开花放蕊之时，尤须防止敌人的破坏。经营果园的书拉密女说：「要给我们擒拿狐狸，就是毁坏葡萄园的小狐狸，因为我们的葡萄正在开花。」（歌二15）。当教会步上轨道，正要发展的时候，我们的仇敌魔鬼已注意到了；此时更要格外警醒，格外振作，不可成为脱队的弱者，遭人暗算。以色列人出埃及时，亚玛力人也是这样袭击那些落伍疲倦且软弱的人（申二十五17──18）。我们当靠着圣灵，使我们心里的力量刚强起来（弗三16），穿起真神所赐全副武装，好在磨难的日子抵挡仇敌（弗六13）。
为了得到美好果实，在照顾作物时，自当加倍努力，所以我们都要看重灵修的工夫。彼得说：「因此祂已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情上有分。正因这缘故，你们要分外殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足的有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不致于闲懒不结果子了」。（彼后一4──8）。彼得提供给我们的灵修程序是结果子前的重要修为，所以照顾将要结果实的作物，我们当着重灵修，便不致闲懒不结果子。
三、结实──美好表现
经过一番细心照顾，农作物终于结出果实了。启示录中记述生命树的美景：在圣城街道当中有一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来，在河的这边和那边有生命树，结十二样果子，每月都结果子，树上的叶子乃为医治万民（启二十二1──2）。真信徒都是生命树，得着圣灵的生命水滋润，而发荣生长并结出生命美果，且不断地结出多种果子，得种植的神喜税。由圣灵滋润而结出的果子，当然是圣灵佳果，它包括仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制（加五22──23）、敬虔、圣洁、公义、和正直等。生命果是多姿多采的，十二是犹太人满足和完全的数字，十二样果子是表示多种的意义，并不拘于十二种。每月结果子表示常年不断地结果，是生命树的特色，具有丰富的生命力。果子指行为，主说见果知树，表示看行为可知其人的好坏。叶子指言语，叶子可医治万民，指真信徒宣扬福音，可使人悔改归主，得着灵体健壮（太十二33──36）。生命树叶子茂密，果子繁多，表示真信徒言语、行为都有美好表现得神喜悦（太七15──21）。
四、收获───永生福乐
雅各教导我们要向农人学习说：「弟兄们哪！你们要忍耐。看哪！农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。你们也要忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。」（雅五7──8）。一番辛劳，终于得着所盼望的出产，农夫怎样忍耐等候地里宝贵的出产，我们也忍耐等候宝贵的收获。秋雨是犹太地麦子撒种的时期，春雨则是麦子收割的时期；农夫的忍耐是由撒种直到收割。这指示我们若恒久忍耐，行完真神的旨意，就必得着所应许的（来十36）。
耶稣说：「我告诉你们，举目向田观看，庄稼已经熟了，可以收割了，收割的人得工价，积蓄五谷到永生，叫撒种的和收割的一同快乐。」（约四35──36）。由此可知，我们的收获是所应许的永生福乐，这是我们活泼的粉望，使我们得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为我们存留在天上的基业（彼前一3──4）。神的帐幕在人间，祂要与我们同住，作我们的神，擦去我们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有研痛，一切都更新。在新天新地中，享受永生福乐，是我们忍耐等候的美好收获。
五、尾声───田园之乐
田园中有血汗也有欢欣。经上记着：「信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。」（来十一1），我们所望的永生，虽劳苦，虽未看见；但我们凭信确定必能得着所应许的；正如农人确信自己的辛劳，必会得着地里宝贵的出产。所以虽劳苦但仍能欢欣歌唱，满有田园之乐。我们为圣工而努力，虽是辛劳，但为了成就那极重无比永远的荣耀，仍要欢欣颂唱（林后四17）。保罗勉励我们，务要坚固，不可动摇，常常竭力，多做主工。因为我们的劳苦，是不会徒然的（林前十五58），公义冠冕，会为我们爱慕主显现的人存留（提后四7──8）。
喜悦田园工作的书拉密女说：「我们早晨起来，往葡萄园去，看看葡萄发开花没有？石榴放蕊没有？我在那里，要将我的爱情给你。」（歌七12）。田园之乐，乐何如！