Autumn Rain 
古时有磐石裂开涌出活水来，为以色列人解渴。基督就是为我们裂开的灵磐石，祂使我们世人有得救的保障；信靠祂，我们才不致灭亡，得以拥有平安喜乐。我们不可再去投靠未信主的人心目中所谓的磐石，如：偶像、钱财、知识、权势，这些都是虚妄的。唯有基督耶稣才是我们的倚靠、坚固的磐石。
古时以色列人由摩西带领脱离为奴之地埃及，到了汛的旷野，在利非订安营，他们为了那里没有水喝，就发怨言，和摩西争闹，试探耶和华。耶和华对摩西说：「你手里拿着你先前击打河水的更，带领以色列的几个长老，从百姓面前走过去，我必在何烈的磐石那里，站在你面前。你要击打磐石，从磐石里必有水流出来使百姓可能喝。」摩西在以色列的长老眼前这样行了。
他给那地方起名叫玛撒（就是试探的意思），又叫米利巴（就是争闹的意思）（出十七1－7）。后来以色列人到了寻的旷野，在加低斯地又再因没有水和摩西争闹。耶和华又叫摩西使磐石流出水，使百姓和牲畜得喝（民二十1－11）。
这两次事件都是真神使磐石流水出来，以解百姓干渴之苦。这些神迹都显出神不可思议的奇能。就我们所想象的和地质学的知识上看来，磐石是不可能有水流出来的，磐石竟能涌出活水，是要见证：人认为不可能、不可信的救恩，只有神的大能才能成全。正如主耶稣所说：「在人这是不能的，在神凡事都能。」（太十九26）。
有关上述磐石出水的事，保罗指出：以色列入喝了一样的灵水，所喝是出于随着他们的灵磐石，那磐石就是基督（林前十4）。灵磐裂开解救人心灵的干涸，表示主耶稣基督牺牲了祂的身体，使救恩流出拯救万民。
一、灵磐为谁开了
我们要投靠真神，祂使我们永不羞愧，凭祂的公义搭救我们，作我们坚固的磐石，作我们拯救的保障（诗三十一1－2）。灵磐已为祂的百姓开了，救恩从基督的身体发出，这坚固的磐石，是我们投靠的安全保障，信靠祂我们就不致灭亡，反会得永生（约三16－17）。我们是在罪中蒙救出，犹如以色列人出了埃及，在旷野沙漠般的世界里，经过漫长艰苦的路程，若不是有灵磐时常供给活水滋润，早已发昏渴死了（赛四十20－21；摩八11－13）。
主耶稣呼召世上干渴的人当亲近祂，必得丰富灵水，喝得满足，并要从腹中流出活水的江河来，大得圣灵充满（约七37－39；启二十二17）。生命水的河明亮如水晶，是从真神和羔羊的宝座流出，以滋润两岸的生命树，使其不停地结出生命果来。宝座中流出生命水，表示羔羊基督所赐的灵恩，有如磐石裂开流出的活水，是为生命树而流出。我们都是生命水河边的生命树，理当不停结出圣灵美果来。
磐石基督为我裂开，我已与基督同钉十字架。现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活；祂是爱我，为我舍己（加二20）。
二、磐石开了之后
耶稣对一个撒玛利亚妇人说：「人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。」（约四14）。主道成了肉身住在我们中间，充充满满地有恩典、有真理（约一14）。主所赐的水就是灵恩和真理，我们喝了以后，已得满足，不再干渴；并且灵恩和真理在我们里面滋长，直涌到永生，所以磐石裂开以后我们便永远不渴。
坚固的磐石使我们大得安全保障。耶和华向来作我们的高台，作我们投靠的磐石（诗九十四22）。先前我们原已陷在罪的祸坑中，蒙主从淤泥中拉上来，将我们的脚立在坚固的磐石上，使我们脚步安稳（诗四十2），这恩惠是何等地厚重！磐石为我们开了，以后满有平安喜乐，是人不能夺去的（约十四27 ）。我们凭信称义，藉着主基督得与神相和，并进入现在的恩磐上，福分实在很大（罗五１－２）。
三、岂有别的磐石
真神藉着先知对以色列人说：「你们不要恐惧，不要害怕。我岂不是从上古就说明指示你们吗？并且你们是我的见证！除我以外，岂有真神吗？诚然没有磐石，我不知道一个！」（赛四十四8）。天父是惟一的磐石，耶稣基督说：「我与父原为一。」（约十30），所以基督就是惟一可投靠的磐石，除祂以外别无拯救（徒四12）。
一般未信主的人心目中有很多其他的磐石可以投靠，其实都是虚妄的，现在试举一些供未信者仔细思考：
1.偶像
世人自称为聪明，在拜偶像的事上却显出愚拙来。偶像是人手所造的，他们宁显去敬拜事奉受造之物，也不敬奉造物的主（罗一22－25）。真神藉着先知耶利米说：「各人都成了畜类，毫无知识；各银匠都因他雕刻的偶像羞愧。他所铸的偶像本是虚假的，其中并无气息，都是虚无的，是迷惑人的工作；到追讨的时候必被除灭。」（耶十14－15）。
偶像全无灵气，有口不能言，有耳不能听，有手不能动，有脚不能走；偶像不过是金、银、泥土、木石做的，原算不得什么，只因撒但利用它来迷惑人，即使真有异事发生，也不过是鬼魔的作为。以偶像为投靠的磐石是大错特错的，普世的人都应远离偶像，拜又真又活的神，祂才是我们真正的磐石（帖前一9－10）。
2.钱财
有人以无定的钱财为倚靠的磐石，而不倚靠那厚赐百物给人的真神（提前六17）。不按正道得来的钱财，好像鹧鸪 不是自己所下的蛋；终必非自己所有，所以是无定的钱财（耶十七11）。常人误认金钱万能，试问人果能用金钱买到生命吗？秦始皇贵为天子，富拥四海；他曾妄想用金钱获长生不死的灵丹，终究无法如愿而与世长辞。试问人能用金钱买到智慧吗？若能，世上的富家子弟岂不都博学多才了？无定的钱财实非可靠的磐石。
3.知识
有人以学问知识为可靠的磐石，但智能学识都超人的所罗门，却深叹神的奇妙作为人查不出来（传八16－17）。他曾说：「我心里议论说：我得了大智慧，胜过我以前在耶路撒冷的众人。我心中多经历智慧和知识的事。我又专心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤」。（传一16－18）。这样看来，智慧学识不但不能做为倚靠，反而招来愁烦和忧伤。
保罗曾指出学识易载人自高自大，他虽拥有高超的智慧学识，但向人传扬福音并未用高言大智。他只要宣讲耶稣基督，并祂钉十字架的事。说话讲道不用智慧委婉的言语，乃用圣灵和大能的明证，使人们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能（林前二1－5）。所以古圣徒教导我们专心仰赖真神我们的磐石，不可倚靠自己的聪明；在我们一切所行的事上，都要认定祂，祂必指引我们的路（箴三5－6）。不论我们所做何事，切莫倚靠自己的才智，只有倚靠圣灵方能成事（亚四6）。耶稣基督才是当投靠的磐石。
4.权势
有些人以有权势地位的人做为磐石，世上的君王总统拥有最大的权势地位，但往往在一场叛乱、或一次大选中，就会变的一无所有。他们连自己也保不住，岂可作我们的磐石？神明明指出：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃祂的，那人有祸了！因他必像沙漠的杜松，不见福乐来到，却要住旷野干旱之处，无人居住的咸地（耶十七5－6）。神也责备求助于埃及的选民说：「祸哉！那些下埃及求帮助的，是因仗赖马匹，倚靠甚多的车辆，并倚靠强壮的马兵，却不仰望以色列的圣者，也不求问耶和华。
其实，耶和华有智慧；祂必降灾祸，并不反悔自己的话，却要兴起攻击那作恶之家，又攻击那作孽帮助人的。埃及人不过是人，并不是神：他们的马不过是血肉，并不是灵。耶和华一伸手，那帮助人的必绊跌，那受帮助的也必跌倒，都一同灭亡。」（赛三十一1－3）。况且，最有权势的人，只要气息一断，便无能为力了，还值得人倚赖吗？我们的磐石基督，昨日、今日、直到永远都不会改变，凡由祂引到真神面前的人，祂必会拯救到底（来十三8，七24－25）。
我们且以古圣徒的祷告和诗颂作结语，他说：「耶和华啊！我投靠你，救你叫我永不羞愧！求你凭你的公义搭救我，救拔我；侧耳听我，拯救我！救你作我常住的磐石；你已经命定要救我，因为你是我的巖石、我的山寨。我的神啊！救你救我脱离恶人的手。脱离不义和残暴之人的手。耶和华啊！你是我所盼望的；从我年幼，你是我所倚靠的。」（诗七十一1－4）。