Autumn Rain 
经云：「人子阿，我立你作以色列家守望的人，所以你要听我口中的话，替我警戒他们。」基督徒当有的基督徒的风格；在他心里必须存着一套完整的处事原则－圣经，并确立完人风格，学习基督的样式，为人仁慈像基督，扶危济困像多加，喜善厌恶、择善固执，才不致被世俗的潮流所吞没。
七月在我国是个毕业月，每年七月都有千万学生毕业走出校门。九月则是入学月，有无数的学生进入学校。因此在七月至九月之间，将有很多主内青少年改变他的生活习惯－从家庭到学校、从通学改变为住校、从学校到社会。这是可喜的事，但也是值得担心的事。有些青年因生活环境的改变而变得更为忠信、坚毅。有些则措手不及，堕入恶者手中丧失了永远的生命。对此，他自己固然需要尝受应得的痛苦，但负有指导责任的父母兄姊、传道长执以及宗教教育教员们也不见得能坦然见主吧！经上记着：
「人子阿，我立你作以色列家守望的人，所以你要听我口中的话，替我警戒他们。我何时指着恶人说：他必要死。你若不警戒他，也不劝诫他，使他离开恶行，拯救他的性命。这恶人若死在罪孽之中，我却要向你讨他丧命的罪（原文作血）。」(以西结书三章17-18节)
记得在十几年前，笔者也曾是个学生。在高三寒假受洗归主半年后即只身北上求学住宿校内。初期曾因生活的改变感到恐慌，在同学之间曾经靠主奋力而战，也曾气馁而脱逃。离开校门后更遇到无法计数的陷阱与引诱，对此也曾以吱唔之辞敷衍逃避，也曾公开承认主以致摊牌。总览之下，有惊有险也有胜有败。每当深夜独坐回想，仍不免有心惊胆跳之悸。自己虽已经历这些惊险，但仍有不少主内弟妹正在接近这些关头。为了不愿主内亲爱的弟妹们在惊慌失措之余败于恶者，为了不愿他们重尝自己所尝过的苦胆。笔者愿将自己的经过、事后检讨的结论与自己心目中的原则整理、陈列在主内众弟妹的面前。盼望告慰都囊在心里有所准备；靠主圣灵所赐的能力，在将来的生活上游刃有余，获得胜利荣耀真神。更望主内同工勿作壁上观，并积极地指导手足弟妹们。
一、凡事主动，出奇制胜
凡事致胜必须主动。个性的造型虽然是个人思想的自然流露，但是在陌生人面前仍应有计划地在最短期间里表露自己的个性；如此才能使人尽快地对你有概括了解。
人是好奇的动物，总喜欢去接触新奇的事物。新闻、新货、新伙伴都比更重要的生活、生命来得诱人。尤其一个真教会青年走进了世俗的团体，必定成为大家的目标物。同时一般人都很倚重第一印象，不管你以后如何，你的首次行动已足以让他们对你下一粗略的论断。因此真教会青年不管是升学、就职，必须详细计划你的每一项「第一次」动作。你上学首次吃便当，就职时的迎新宴事表示你属灵身份的无二良机。当你低头感恩，别人或许将有片刻的惊异，然而很快地、很坚定、深刻地，承认你是基督徒。当你拒绝了首次的送烟或举（酒）杯，就已成功地成为真信徒。以后的每次你都能循例以行而不觉困难。
一个人当他为之你因信主而不吸烟之前总会好言美语向你进烟，甚至他能搬出一大套理论，摆出老大派头使你屈服。然而这是最重要的一关。你当尽你所能坚持你的立场，那么你那「坚韧不拔」将深深地刻在他脑里。以后他就不为此事向你多费口舌，甚至会代你宣布你是绝对的禁烟者。
有些朋友很浮夸，喜欢开玩笑，当你饭前感恩时，你的暱友可能把你的饭菜挪去，或故意作可笑的动作引人发笑。但是在彼此陌生或不很知己的时期他们仍会保持礼貌，即便有更奇怪的行动，陌生人只限于惊奇而不致阻碍扰乱你的。因此你必须趁彼此为深交之前完全表示你的生活习惯。等到彼此之友谊进行到能彼此开玩笑时，你的生活习惯与脾气对他已不感新奇了，因此不再注意，也不再被引为笑柄了。
所以当你初进一个世俗团体，你必须主动地，有计划地、尽速地在大家面前建立你的习惯。如此则可免去此后很多麻烦了。
二、坚持、忍耐、完全
当你在别人心中建妥了你的生活习惯之后，要用心维持这些习惯。虽然维持比建立容易得多，但仍须小心才能免入圈套。尤其注意少数，切戒例外。以喝酒为例，当你上司、老板设宴，当他举杯向你，同事必会劝你这次破例。然而你当婉言坚持。我主耶稣大于老板，宗教习惯是公认的最佳推辞；即或不然，天下之大何患无职？事实上上司、老板都非笨伯，他能在这事上看出你对主的忠心，类推之下，必会认为你为忠诚可信之人而暗中重视你。你的同事、同学并不见得比你高明多少，也不会十拿九稳地猜中了上司的心意，因此你切不可上当被推下罪海。事实上很多我们这一辈的主内青年在公司行号受人信任是因他对主的忠诚行诸于外的结果。
「微量」是变相的例外。你说不喝酒，有人就会在一大瓶汽水中滴一滴酒送上来，表明其酒份是「微乎其微」的，你也明见其酒精成分简直嗅不出来的。但是这正是陷阱。当你把这「变性汽水」喝下成为事实之后，你已经完全失败了。你没有理由拒绝加「两」滴酒的汽水，因为二者之差也是微乎其微的。两滴之后是三滴……从混合汽水而致纯酒烈酒。你已经泥足难拔进退两难，限于陷阱之中了。更不幸的是烈酒之后正躲着死亡。赌博也不可「偶尔」客串，更不可以火柴梗之类的东西代替金钱赌博，因为这种举动已十足证明你的信已不完全，你的心已动摇了。
三、确立完人风格，成形为基督
世上没有两个人是完全相同的，即或一草一木都有它的特征。人心如面；也各有各的特色。尤其是有志气的人，他脑里并非空虚，他有属于他自己的思想。他为人处事有一定的原则；思想原则形诸行动，在第三者视之为性格、风格。
基督徒当有的基督徒的风格；在他心里必须存着一套完整的处事原则－圣经。这一原则影响他的一切，他作了歌曲像天使的颂歌，为人仁慈像基督，扶危济困像多加。在善事上有风格，在恶事上也要有风格。你不愿参与作恶剧，你就当事先整理你的看法、原则。第一次表明，然后一直维持它。无论别人是否窃笑，不论对方是否贵贱，不管环境是否变化，你必须坚持你的一贯作风。你说哪个伟人没有性格？唯有没出息的人才入圆则圆，入方则方，没个己见。基督徒必须要有基督徒的风格，而且这风格要明显到别人能明白地看出。甚至成为脾气；择善固执，成为怪人亦所不惜，更要在世人眼中怪的像基督。
基督徒平时应积极地以博爱、礼貌对待同学(事)，不占用世人所拚命追求的名利，以免成为魔鬼的箭靶，导致同学(事)无意义的敌意，更要勇敢地面对事实，按着一定的原则－真理－不通融、不例外地沉着应付周围，并且勤于聚会，乐于读经，充实思想，以修筑完整的基督化风格。
四、积极为善、致力隐蔽
然而基督徒的脾气需要是好的，至少要有点基督的博爱；与同学童是必须和睦相处，宁可装傻吃亏，不可徒逞血气。有人求你帮助，无论是上司或部属，你当尽力以赴；既或他从来未曾帮过你忙，或送过你礼。平时特别讲究礼貌，注意长幼之序，抢先问安。就是对部下也当待之以礼，切勿摆起上司的架子，因为架子是由妒而非由爱。一个基督徒必须成为有纯正思想的人，成为慈爱的上司、和睦的同事(学)、忠诚的部属，还有成为平易近人的怪人。
基督徒要有思想却不要鹤立鸡群，积极行善但不显于外表。君不见台风吹倒环抱大树而吹不倒绢细青草？树木越高越容易折倒，基督徒越是闻名就越危险。真教会中，有才干的并不少，有赀财的亦复不少，但是他们都积极地闪离功名。从精神原则而论，基督徒当助人。你可帮人之忙，但不好自居高位求人之礼，有事尽力以赴，事成，立即引退不留踪迹，甚至不给你的右手知道（马太福音六章3-4节）。从灵界战略而论，万不可暴露目标，平白成为魔鬼的箭靶。因为魔鬼深知「擒贼先擒王」之妙处，专找众所先知，众所敬佩的人下手。事实上每当主内重要的工人、热心的信徒失足失败时，常有不少人因此跌倒或冷淡、灰心、怀疑神的眷顾。请看真教会初期的大工人张巴拿巴；后来背神自高，就有好些人跟随他背教，直到最近他发狂而死，众人才搥胸懊悔。
一般世人很喜欢趋炎附贵，一见你在学校机关里见露锋芒，就有好些人成为你的同宗、亲戚、同学……以期分享光荣、得些便宜。世人更爱面子，开会要你致词、闭幕要你剪彩，却之不恭，受之则不胜其繁。前些时「中国小姐」向记者们大叹苦经、大发牢骚，说当她回国洗尽铅华返校上课，到处都见人窃窃私语，同学们另眼相待，再也找不到昔日的坦诚与亲热。社会上找她献花，甚至酒店开业也要她赏光。因此「成名」对于有为的人是有害而无益的，何况是盼望天国的主内青年？
更使我们不胜恐慌的是世人恶毒的忌贤心理。俗称：「捧得高跌更重」。向上本是人类的本性，然而过度的竞争下，心里若无真道的滋润，很容易使心理发生变态。在良好的向上未能超乎他人时，扶起卑贱的心意将超过他的拉下来。另一方面，人的才能究属有限，在学校功课、本身职务上在加上成名之举，你的重担往往超乎你的才能。当你忙得不亦乐乎时很容易发生错误或疏忽，匆忙之下又难逐一检讨，加上自己自高的心理疏于反省，终于被人抓到陷害的把柄，予以揭发，遂使你一发不可收拾，声败名裂，人财俱空，凄凄惨惨下阴间。
五、面对事实，勇敢认主
「谎言」，是当弃绝的事（启示录二十一章8节）。有人认为不说谎将导致比说谎更大的不义时，这谎言可能蒙神的怜悯赦免。例如有好些人不愿给老人家知道他儿女的不幸，以免悲伤影响老人的健康或致发生意外。然而这究属少数，尤其主内青年很少如此的需要。假使有人邀你参加家庭舞会，与其说头痛功课忙，倒不如直接了当说明真教会青年不参加这种活动。因为你一次可以头痛，但以后世人总不相信你每听到跳舞就头痛，一次可以说谎敷衍，但总得有一次说出原委，因此与其拖延倒不如在第一次勇敢地承认主，拒绝不义与诱惑。
既或有不得已的情形，为解一时之困而说谎。事后你必须在对方尚未查出你的不诚实以前，找机会主动地向他说出实情，表示以前所说的不实，以道歉求他的原谅。万不可等他发觉之后你才支吾其词使人误认为真教会青年善于说谎，羞辱主名。更不可在被揭知之后仍硬着嘴巴死赖，因为基督徒的风格是明朗的。是就是，非就非（马太福音五章37节）。错了就承认，悔改求原谅。「过则勿惮改」，孔夫子尚且自承「知恶不能改」，我何许人也岂非无过？
撒谎很容易成为习惯。只要心存有撒谎的意念，就喜欢藉此逃避现实，但事实常紧追着你不放，于是一谎再谎，终成为说谎专家。同时谎说得一多就无从表白，也来不及道歉。很快地你变成为一文不值的骗子，到时你若再表明你是基督徒，那才是真道涂地了。若不表明你的信仰，那你的宗教行为又如何自圆？到头来，必定骑虎难下无法自容了。唯一的办法是离开此地，到人所不知的地方重头开始建立你自己。
至于怕人笑你的信仰而说谎，那真是神人所不容。在心理学上，说谎是有时出于逃避事实。同学邀你饮酒作乐时，你因信主而无法参加，又怕说出来受他们的讥笑。这明明是不敢承认主名的表现。既然你不敢承认主，你还好意思再煮面前求祂承认你是祂的子民吗？
总而言之，「好的开始是成功的一半」，切实地把握一切「第一次」稳稳扎下根基。更要积极地、主动地、在最短期间完成「第一次」，完成整个地基。最后勇敢地面对事实，按着一定的原则－真理－不通融、不例外地沉着应付你的周围。其次是勤于聚会，乐于读经，充实你的思想，修筑你完整的基督化风格。
平时积极地以博爱、礼貌与同学(事)，使他们明白你虽然有怪习惯，却具有很好的心地。消极地不暴露目标，不显锋芒。也不占用世人所拚命追求的名利，以免成为魔鬼的箭靶，导致同学(事)无意义的敌意。那么你在世的日子将会蒙神祝福，一切顺利。你也得以过着幸福的日子，快乐地等待主耶稣的再临。