Autumn Rain 
我们的国家是民主政体，给人民有宗教信仰、言论以及出版的自由，因此我们可以到教会聚会，为主传扬真道，印书刊造就信徒信仰或传扬神的福音。因此我们该做一个奉公守法的好国民，顺从一切法规，在社会上为主发光，更该为君王和在位的祷告，使我们可以继续敬虔端正，平安无事的度日。
自亚伯拉罕到以撒、雅各时代，神的选民只有他们一家人。以色列民在埃及时虽然人数已增至百万，但仍不能成为一个国家，因他们只有民族，没有国土，也没有自治的王权，是埃及人的奴隶。一直到以色列民进入迦南地后，他们才成立为王国，有民族－以色列民，有国土－迦南地，有君王－真神。那时候，以真神为君王的以色列国国泰民安，人民信仰好，一直到士师时代，撒母耳时代，仍以真神为王，人民信仰虽有起伏，但仍过得去。
大卫为王时，神更赐福；国家富强，信仰也达到最高峰，因为大卫王信仰好，领导百姓敬拜神，顺服神，随时关心神的殿，爱神的殿。所罗门王以后的国王大部分的信仰都不好，因此人民的信仰也堕落，甚至去拜偶像，最后被掳到巴比伦，失去国土、君王，谈不到守节、拜神。以斯拉领导回国的百姓重建圣殿，尼希米以色列民的信仰，因此得以在信仰上复兴，严守安息日、十诫及其他律法。
使土时代到现在基督徒虽然被传下来了，但每一个时代都曾有受逼迫的事发生。现在世界法律信仰自由的国家虽然不少，但实际上不自由的也不少。极权国家里谈不到宗教，会堂成为工场，人民不能公然阅读圣经，当然没有自由聚会做礼拜。
最近因科学、医学的发达，极权国家逼迫基督徒的方法也创新。据说，有个国家将那些传道的或吃饭时向神默祷的人叫去特别的精神医院，那医院的医生会说他有精神病，给他打针治疗，而且不能不受治疗。结果一个精神正常的人非打针打得发精神病或受痛苦及折磨，一直到他屈服为止。这是比下监或受死刑更苦，是无人道的可怕方法。
我们真教会的信徒，尤其是真正信耶稣，顺从圣灵的属灵信徒不必担心这种逼迫，因为到时候，真神会特别加添我们的信心，喝了什么毒物，或被打了什么毒物也不必受害，主耶稣给了我们这种应许（马可福音十六张18节），还怕什么呢？
虽然如此，遇到了逼迫，我们将失去传教的自由、宗教信仰的自由，不能在公然的来教会聚会或为主作圣工，文字传道工作更无法办到，我们的宗教信仰受到很大的打击。
现在我们的国家是民主政体，给我们人民有宗教信仰的自由、言论的自由（不是乱说的自由）出版的自由，因此我们可以公然的上教会聚会，为主传扬真道，印一些书刊造就信徒信仰或传扬神的福音。假如没有我们国家法律的保障，给我们这么多的自由，我们的信仰生活一定受很大的限制或受害。
国家不但保障我们信仰生活的自由，更设立学校教导我们的下一代，所以教会里的宗教教育不必像外教会的传教士在落后国家设立学校教导文字，以便使信徒将来能阅读圣经。我们的国家为了教养我们所付出的代价是很大的，因此儿聚学生就能阅读圣经，中学以上的能开始阅读英文圣经。交通的发达，传道不必像从前长途跋涉，甚至可乘飞机到国外传道。台湾的治安是没有几个国家能相比的，上教会或出去传道都不会受歹徒之害，儿童自己上教会也不曾受害。有些国家，家长必须护送儿女上学，否则有受害的可能。我们还有军队保卫人民不受敌人之害而失去一切自由。
国家为我们生活与教育、为保护我们个人信仰的自由与案权所做的实在很多。这些事是谁付钱做的呢？我国没有像某些国家从地里可冒出能换成金钱的石油，因此国家所需费用都必须靠人民所纳的税。有钱人负担多，收入少的根本不必纳税，合情又合理，主也缴过丁税，我们更该如此。保罗也教训我们：「…在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的，……所以你必须顺服，当得税的，给他上税，……。」（罗马书十三章1、4、7节）
国家给我们宗教信仰自由，使我们在信仰方面得益不浅，这对我们宗教信仰多么重要，我们是不是更该做一个奉公守法的好国民，顺从一切法规，在社会上为主发光，更该为君王和在位的祷告，使我们可以继续敬虔端正，平安无事的度日。这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳（提摩太前书二章2-3节）。